問題投放2：本文語言有可特色？試論之。
提示：本文語言特色表現(xiàn)在以下幾方面：
（1）句式錯(cuò)落之美：句式參差，長句短句結(jié)合，整句與散句搭配，使全文呈現(xiàn)出一種搖曳之美。
（2）情理交融之美：司馬遷以一般人對(duì)生命的看法襯托出自己的追求。每一個(gè)人都希望自己能擁有一個(gè)完整的生命，失去了生命，夢想、成功、希望都無從談起，司馬遷也在為自己求生找出口，這是對(duì)生命的尊重，對(duì)自己的負(fù)責(zé)。作為一個(gè)有生命尊嚴(yán)的知識(shí)分子，在命運(yùn)轉(zhuǎn)折關(guān)頭所邁出的堪稱偉大悲壯的步伐，這是何等的英雄氣概--一個(gè)人踩著自己的影子前進(jìn)，提著自己的頭發(fā)飛翔！
（3）至情至性之美：當(dāng)言及自己選擇忍受侮辱時(shí)說：“仆雖怯懦，欲茍活，亦頗識(shí)去就之分矣，何至自沉溺縲紲之辱哉!”這里表現(xiàn)了他受辱的痛苦，悲切郁悶之情，溢于言表。
（4）氣勢磅礴之美：作者善于用排比、對(duì)偶等修辭手法。信中有許多排比句，或兩句、三句為一套，或五句、六句為一套，甚至竟有一連用十句的，如“太上不辱先”以下連用了十個(gè)排比句，表達(dá)思想一氣貫下，勢如排山倒海，酣暢淋漓，加強(qiáng)了文章的氣勢。
（5）結(jié)構(gòu)嚴(yán)密之美：全文洋洋灑灑幾千字，但寫得反復(fù)曲折，條理十分清楚。作者從任安來信中要他“推賢進(jìn)士”的話題談起，然后一直圍繞這條中心線索加以陳述，始終不離答書的旨意，或敘述，或議論，或抒情，作者歷敘自己所受的恥辱之深，寫出自己的必死之心，但為了完成《史記》的著述，決心向圣者先賢學(xué)習(xí)，忍辱負(fù)重，發(fā)憤著書，這才茍活于世，根本無心“推賢進(jìn)士”，最后一段，重申苦衷，收束全文，文章環(huán)環(huán)相扣，具有極強(qiáng)的說服力。
[文筆精華]
古者富貴而名摩滅，不可勝記，唯倜儻非常之人稱焉。蓋文王拘而演周易，仲尼厄而作春秋；屈原放逐，乃賦離騷；左丘失明，厥有國語；孫子臏腳，兵法修列；不韋遷蜀，世傳呂覽；韓非囚秦，說難、孤憤；詩三百篇，大抵賢圣發(fā)憤之所為作也。此人皆意有所郁結(jié)，不得通其道，故述往事，思來者。乃如左丘明無目，孫子斷足，終不可用，退而論書策，以舒其憤，思垂空文以自見。
賞析：司馬遷熱情歌頌了這些古代圣賢，他們雖然身處逆境，備受迫害，但并不因此而消沉，而是努力給后人留下有價(jià)值的東西。作者以此作為對(duì)自己的激勵(lì)，表現(xiàn)了司馬遷那種堅(jiān)強(qiáng)的意志，頑強(qiáng)奮斗的精神。
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