點絳唇原文翻譯及賞析15篇【精】
點絳唇原文翻譯及賞析1
原文：
不用悲秋，今年身健還高宴。江村海甸。總作空花觀。
尚想橫汾，蘭菊紛相半。樓船遠。白云飛亂。空有年年雁。
譯文
現在身強力壯，發那悲秋的哀嘆干什么。無論在村外的江邊，都要像看待“空花”一樣。
還在想濟汾河橫中流的情景，蘭菊紛紛各半。樓船遠去，白雪紛飛，唯有年年飛來的大雁。
注釋
點絳唇：詞牌名，此調因江淹《詠美人春游》詩中有“白雪凝瓊貌，明珠點絳唇”句而取名。
庚午重九：即元祐五年（1090）九月初九。用前韻：指用《己巳重九和蘇堅》一詞的韻腳。
悲愁：悲嘆秋天來臨。杜甫《九日藍田崔氏莊》：“老去悲秋強自寬羽年此會知誰健。”
海甸：近海地區。南齊孔德璋（稚琺）《北山移文》：“張英風于海甸，馳妙譽于浙右。”此處指郊外。
空花：即空華。虛幻之花，比喻妄念。《圓覺經》：“譬彼病目，見空中華及第二月”又“此無名者，非實有體，如夢中人，夢時非無，及至于醒，了無所得，如眾空華，滅于虛空，不可言說。”
橫汾：漢武帝劉徹《秋風辭》：“秋風起兮白云飛，草木黃落兮雁南歸。蘭有秀兮菊有芳，懷佳人兮不能忘。泛樓船兮濟汾河，橫中流兮揚素波。蕭鼓鳴兮發棹歌，歡樂極兮哀情多，少壯幾時兮奈老何。”此詞的后半闋的“橫汾”、“蘭菊”、“樓船”、“雁”等，均為漢武帝《秋風辭》所有。“橫汾”取“濟汾河，橫中流”之意。
白雪：此指白色的浪花。別本作“白云”。
賞析：
元祐五年（1090）重九日作，蘇軾任杭州太守期間，結識了不少新朋友，其中一個叫蘇堅，字伯固，泉州人。蘇試治理西湖，他出力很大。兩人情誼甚篤，唱和頗多。元祐四年（1089）重九蘇堅作有《點絳唇》詞，蘇軾和有《己巳重九和蘇堅》，元祐五年又用元祐四年韻腳和了這首詞。
重陽必登高。文人登高，難免要寄托秋天的情思。“自古逢秋悲寂寥”，悲秋好像成了一種傳統。蘇軾針對這種情緒，詞一開始就說：“不用悲秋，今年身健還高宴。”這一驚人之語，是針對杜甫《九日藍田崔氏莊》中“老去悲秋強自寬”和“明年此會知誰健”而發的。杜甫詩的意思是：人已老大，在秋天更容易產生悲哀的情緒，今天我們在一起聚會，只是勉強寬慰自己而已，明年重九再舉行宴會，還不知誰健在呢？杜甫作此詩時僅49歲，還不到嘆老悲衰的年齡，但他處在安史之亂的動蕩年代里，又因上疏救房瑁，被目為房瑁死黨，貶為華州司功參軍，因此對前途悲觀，情緒低沉。蘇軾同情杜甫的處境，但不同意他悲觀失望的情緒。蘇軾一生也不得志，在黨爭激烈的宋代，因政見與舊黨和新黨均不合，既得罪了新黨，又得罪了舊黨。先被新黨捏造罪名，抓進監獄，長達半年之久，這就是有名的“烏臺詩案”；現又被舊黨排斥在外，在杭州做個太守。對這一切，他都以“一蓑煙雨任平生”的態度對待之。
下片“尚想橫汾，蘭菊紛相半”。“橫汾”、“蘭菊”，事出漢武帝《秋風辭》：“秋風起兮白云飛，草木黃落兮雁南歸。蘭有秀兮菊有芳，懷佳人兮不能忘。泛樓船兮濟汾河，橫中流兮揚素波。”《秋風辭》是漢武帝“行幸河東，祠后土，顧視帝京欣然中流，與群臣飲宴，上歡甚，乃自作《秋風辭》。”（《樂府詩集》卷八十四引《漢武帝故事》）此詩筆力雄健，表現了一代英主在秋高氣爽的季節里，泛舟中流，與群臣飲宴的歡樂景象。“尚想”二字，透露出蘇軾對漢武帝那種具有沖破秋天的'肅殺氛圍而俯仰天地的氣概，抱有向往之情。但漢武帝畢竟隨著歷史的長河而去了，留給后人的只有“白云飛亂。空有年年雁”。這兩句用漢武帝《秋風辭》首二句：“秋風起兮白云飛，草木黃落兮雁南歸”，及唐李嶠《汾陰行》：“不見只今汾水上，唯有年年秋雁飛”，而略有變化，流露出對漢武帝高吟《秋風辭》之事淪為歷史陳跡的嘆惋。
這首詞表現了作者對“悲秋”與眾不同的看法，一反文人悲秋的傳統，唱出了高昂的調子，實在可貴。他用自己潛心佛老所獲得的不隨物悲喜的思想和超脫的人生態度對待生活，在遭受挫折時，不悲觀失望；在境遇順達時，也不沾沾自喜，從而永遠保持自己內心的平衡，走過人生中的坑坑坎坎。這在惡濁的封建秩序下，具有相對的進步意義。在表現方法上，或翻用古詩，或引用古事，并用“尚想”、“空有”等字，化實為虛，還能融佛理于淺顯明白的語言之中，都是值得稱道的。
點絳唇原文翻譯及賞析2
原文：
點絳唇·詠風蘭
[清代]納蘭性德
別樣幽芬，更無濃艷催開處。凌波欲去，且為東風住。
忒煞蕭疏，爭奈秋如許。還留取，冷香半縷，第一湘江雨。
譯文
風蘭散發出不尋常的香味，素雅恬淡沒有一絲濃艷浮華。它在秋風中搖曳的姿態猶如凌波仙子輕輕飄逸。
它的葉子如此稀疏，怎么耐得也那寒冷的清秋呢？于是留取那半縷清香入得畫中，這幅張見陽之風蘭可以堪稱畫中第一了。
注釋
風蘭：一種寄生蘭，因喜歡在通風，濕度高的地方生長而得名。
別樣：特別、不尋常幽芬：清香濃艷：（色彩）濃麗艷麗，代指鮮艷的花朵。
凌波：形容在水上行走的輕盈柔美的姿態。此處是說風蘭在秋風中搖曳的姿態，好像是凌波仙子，輕柔飄逸。
忒（tuī）煞蕭疏：意為過分稀疏。忒煞，亦作“忒殺”，太、過分蕭疏，稀疏、蕭條。
冷香：清香，也指清香之花。多喻菊、梅之香氣。此處指見陽所畫之風蘭仿佛散發出了微微香氣。
賞析：
詞以“詠風蘭”為題，副題張刻本作《題見陽畫蘭》，可見此篇為題蘭兼詠物之作。
上闋從香氣和姿態兩方面對風蘭作了精致靈動的描摹。“別樣幽芬”言風蘭散發出不尋常的香味，這種清幽典雅的氣息，是那些濃艷的花朵無法與之媲美的。風蘭不僅在香氣上與眾不同，而且形態上很靈動，詞人在此處運用了擬人的手法，將風蘭形容成水上行走的輕盈柔美的凌波仙子一般，飄飄欲去。而東風在這里顯然不是春風，可以理解為時光，催花開放和呵護花的.力量。整句表現了詞人對風蘭的喜愛和贊美，寄托了詞人對這樣美好的風蘭不要去的太快的希望，也表達詞人希望美好的事物能夠長存的美好愿望。
下闋則是通過對現實中風蘭美好之易逝的惋惜反襯出詞人對好友所作的風蘭圖的贊美。秋意襲來，風蘭只得“忒煞蕭疏”。“忒煞”一詞寫出了詞人對花之蕭條的惋惜之心。然而盡管風蘭看上去已經太過稀疏，可仍散發出微微香氣。顯然，這里的“還留取，冷香半縷”用了比喻的修辭手法，因為這風蘭終究不是自然界的風蘭，只是友人的畫罷了。因張純修當時正令湖南江華，詞人又用借代的手法，用湘江雨來代指友人，而其畫上的風蘭竟然給人一種好似幽香散發的感覺，故此句為意謂見陽所畫之風蘭堪稱畫中第一。至此，讀者方才明白原來這是一闋詠物題蘭之詞。
在這首詞中，詞人運用了聯想的手法來描繪風蘭，并未曾親眼所見，但卻通過友人的一紙風蘭圖對風蘭展開了想象，將風蘭的香氣和姿態表現地淋漓盡致。而結句詞人則點出其創作意圖，為全詞的升華。當詞人在為風蘭的蕭瑟易逝而感傷時，一個“還”字話風一轉，引出只有在好友所作的圖中能保有風蘭的韻姿和清香，使得美好的事物永存。襯托出友人作畫功力深厚，所作風蘭躍然紙上，栩栩如生，引人入勝。同時也將建功立業的夙愿寄托在友人張純修身上，希望友人保有美好的品質，并在所任職的地方作出一番成績。
本詞描寫的主體風蘭本非富貴之花，而納蘭卻對其情有獨鐘并大加稱羨，體現了納蘭落拓無羈的性格和格高韻遠、獨具特色的詞風。詞中字字刻畫，又字字天然，不即不離，不粘不脫，即“意有寄托，不作死句”。風蘭之形象綽約可見，而又不無詩人性情的處處流露。既詠物又抒懷抱，顯然頗含騷雅之旨，寓有詩人深摯的情懷。
點絳唇原文翻譯及賞析3
原文：
月轉烏啼，畫堂宮徵生離恨。
美人愁悶。
不管羅衣褪。
清淚斑斑，揮斷柔腸寸。
嗔人問。
背燈偷搵。
拭盡殘妝粉。
譯文
月轉換下沉了，烏鴉啼叫起來，華麗美堂室里響起了傳遞離情別恨美音樂。美女們愁苦煩悶，竟然顧不上羅衣被脫下來。
清亮美斑斑淚，揮灑后而柔腸寸斷。憎惡人們發問，只好背著燈光暗暗地把淚水擦掉，連同泛上美化妝粉揩干凈了。
注釋
點絳唇：詞牌名，出自南朝梁江淹《詠美人春游》：白雪凝瓊貌，明珠點絳唇。又名《點櫻桃》，雙調，有41字、42字、43字諸體。
月轉烏啼：表明夜深。
畫堂：古代宮中彩繪美殿堂。
宮徵：這里泛指音樂。宮：古代五聲音階美第一音級。徵（zhǐ）：古代五聲音階美第四音級。
羅衣：輕軟絲織品制成美衣服。
褪：脫落。
嗔（chēn）：發怒。
搵（wèn）：揩拭眼淚。
殘妝：被侵亂過美妝顏。
賞析：
宋英宗治平二年（1065年）二月，蘇軾還朝，除判登聞鼓院。見宮中大量養歌女供皇公貴族享用，不禁對歌女發出同情之音，作該詞以慰藉之。
點絳唇原文翻譯及賞析4
原文
采藥歸來，獨尋茅店沽新釀。暮煙千嶂。處處聞漁唱。
醉弄扁舟，不怕黏天浪。江湖上。遮回疏放。作個閑人樣。
翻譯
譯文
采集藥物回來，獨自尋找村店買新釀造的酒。傍晚的煙靄云繞在高峻如屏障的山峰，聽漁舟唱晚，聲聲在耳。
獨酌新釀，不禁生起散發扁舟之意，不再怕連天波浪。放縱山水，這一回不受拘束。做一個閑散之人。
注釋
①采藥：謂采集藥物，亦指隱居避世。
②新釀：新釀造的.酒。
③暮煙：亦作“墓煙”，傍晚的煙靄。
④嶂：高峻如屏障的山峰。
⑤扁舟：小船。
⑥粘：連接。
⑦遮回：這回，這一次。
賞析
這首詞作于宋孝宗淳熙年間，陸游閑居山陰時。淳熙七年（1180），江西鬧水災，陸游于常平提舉任上，“奏撥義倉賑濟，檄諸郡發粟以予民”（《宋史·陸游傳》）。事后 ，卻以“擅權”獲罪，遭給事中趙汝愚借故彈劾，罷職還鄉。
點絳唇原文翻譯及賞析5
原文：
一夜相思，水邊清淺橫枝瘦。
小窗如晝。
情共香俱透。
清入夢魂，千里人長久。
君知否。
雨孱云愁。
格調還依舊。
譯文
整夜思念著遠方的知音，在清澈的池水邊，橫斜著清瘦稀疏的梅花影子。
小窗外被月光照得如同白晝一樣，那一縷縷情思、一陣陣暗香，都透出在這幽靜的夜晚。
那清淡的月光，那疏梅的幽芳，將伴人進入夢鄉，夢中很可能見到遠在千里外的長久思念的知音。
你知道不，縱然屢遭風吹雨打的摧殘，梅的品格還是依然如故。
注釋
點絳（jiàng）唇：詞牌名，此調因江淹《詠美人春游》詩中有“白雪凝瓊貌，明珠點絳唇”句而得名。
水邊清淺橫枝瘦：橫（héng）枝，指橫向生出的梅枝。瘦，指梅的枝條稀疏。“水邊”句，化用林逋（bū）《山園小梅》詩意。其一云：“疏影橫斜水清淺，暗香浮動月黃昏。”其二云：“雪后園林才半樹，水邊籬落忽橫枝。”句意為清澈的淺水池邊橫斜著稀疏的梅花枝條。
小窗如晝：形容月光明亮，照得窗前如同白晝。晝：白天。
共：和。
俱：一起。
透：透出，透過。
清入夢魂：即“魂入清夢"的倒裝，指梅和月的`靈魂品質進入了我清幽的夢境。
千里人長久：“千里”句，化用蘇軾《水調歌頭》“但愿人長久，千里共嬋娟”句意。意為祝愿千里外的知音天長地久。
雨僝（chán）云僽（zhòu）：梅月經受雨和云的折磨。僝僽：折磨。黃庭堅《宴桃源》：“天氣把人僝僽，落絮游絲時候。”
格調：品格和情調，此處專指品格。
依舊：像以前一樣，指品格不變。
賞析：
①“水邊”句：用林逋《山園小梅》：“疏影橫斜水清淺，暗香浮動月黃昏”詩意。
②小窗如晝：形容月光明亮。
③雨僝云僽：指風吹雨打。僝僽：摧殘。
④格調：指品格。
【評解】
這首月下詠梅詞，以梅言志，借月抒懷。上片寫月下梅影，橫斜水邊。詩人小窗獨
坐，暗香幽情，交相融合。下片寫明月清輝伴我入夢，夢中向千里外的好友致意。并表
示即使遭到風雨摧殘，高潔的品質也不會改變。全詞含蓄委婉，寓意殊深。
點絳唇原文翻譯及賞析6
點絳唇·厚地高天
厚地高天，側身頗覺平生左。小齋如舸，自許回旋可。
聊復浮生，得此須臾我。乾坤大，霜林獨坐，紅葉紛紛墮。
翻譯
置身于高天厚地之間時，我會漸漸地覺得自己平生似乎事事都不順。不過好在我還有個小船般的書齋，在其中可以信馬由韁，任我發揮。
姑且在這浮幻的人生中，暫時獲得真正的自我。天地如此之大，我獨自坐在經霜后的樹林中，看那些紅葉紛然墜落。
注釋
側身：置身。
左：不當，不順；錯誤。
平生：手稿本、《乙稿》、陳本作“生平”。
小齋：指書房。
舸：船。
自許：自信。
回旋：轉動，施展。
聊復：姑且。
浮生：老莊以人生在世，虛浮無定。后世相沿稱人生為浮生。
須臾：片刻，短暫。
乾坤：指天地。
賞析
上片首句謂字宙廣大悠久、無窮無盡。作看如此下筆，表明“我”要以審視千古的哲人眼光來述說人生。次句謂側身人世，苦痛便與生俱生，等于走錯了路。中國古人習慣，以“右”為正、為尊，以“左”為錯、為卑。用《紅樓夢評論》中的話說，“世界人生之所以存在”乃是“一時之誤謬”。這就為“人”側身人世定下了悲觀基調。“小齋如舸，自許回旋可。”人，側身人世便是苦痛，要怎么才能活下去。“我”說：“我”所占有的空間，僅如容身的小船，因而只好允許自己忍苦求生，逆來順受。由小“我”而推論大我：蕓蕓眾生，擠擠嚷嚷，周折回旋，只是為了存活，那很可哀。
下片接著寫道“聊復浮生，得此須臾我。”人類重復地繁衍后代，“我”得到了短促的生命。言外之意，“我”在苦痛折磨中，也日漸走向死亡。由此觀察人世，人生如逝水，流向東海不復，豈不可哀。怎么打發這可哀的.人生呢，作者以形象答復讀者：“乾坤大，霜林獨坐，紅葉紛紛墮。”“乾坤大”一句與上片起句“厚地高天”相照應，又表明作者以宇宙之廣大、悠久來與“我”并提，顯得“我”之卑微與速朽。“乾坤大”為葉韻句，但應與下兩句連讀，不應句斷。“乾坤大”充滿嘆息意味，嘆“我”乃“須臾”之物，又領起下兩句。
這首詞，上片下片的前兩句，皆以詩化的思辨語言陳述，后兩句或三句，則描繪形象，有直觀性。這樣寫，好處在于僅用四十一個字，便可按照叔本華的哲學觀點，說明如此人生；缺點在于形象化不足，直觀性不強。
創作背景
這首詞出自于《人間詞》乙稿，乙稿就總體看，寫于1906年5月至1907年10月間。然亦雜有1906年前的作品。陳《譜》曰：“《點絳唇·厚地高天》：‘霜林獨坐，紅葉紛紛墮’，‘小齋如舸，自許回旋可。’亦疑在蘇州時作。”這就是說，此詞作于1904年秋或1905年。
點絳唇原文翻譯及賞析7
遼鶴歸來，故鄉多少傷心地。寸書不寄。魚浪空千里。
憑仗桃根，說與凄涼意。愁無際。舊時衣袂。猶有東門淚。
翻譯
我像那“遼東鶴”，離開多年之后，終于又歸來了。這熟悉而又生疏的故鄉，有多少能勾起我傷感落淚的地方。都說魚能傳書，可是江波空自千里長流，這些年我們競未通過一封信。
如今物是人非，我只能通過她的妹妹代我轉達凄涼的心情。 不知道這哀愁何處才是盡頭？我只記得：舊日的衣袖上，還留著她在東門送別我時滴落的淚水。
注釋
遼鶴：常用以指重游舊地之人。
魚浪：此處說戀人沒有寄書，自己空等了千里外戀人的消息。
桃根：桃根為桃葉之妹。
衣袂：衣袖。
東門：泛指離別之地。句意為衣袖上仍有當年的淚痕。
賞析
“遼鶴歸來，故鄉多少傷心地”，起首二句以比興發端。將自己比作離家千年的遼東鶴，一旦飛回故鄉，事事處處都引起對往昔生活的深情回憶，觸發起無限傷感的情懷，“遼鶴”用的是《搜神后記》中丁令威的故事。”“故鄉多少傷心地”，《夷堅二志》作“故人多少傷心事。”
“寸書不寄，魚浪空千里”兩句。暗用典故。劉向《列仙傳》載：“陵陽子明釣得白魚，腹中有書。“又，古樂府《飲馬長城窟行》有句云： “客從遠方來，遺我雙鯉魚。呼兒烹鯉魚，中有尺素書。”這里化用舊典，補敘別后多年了無音們。上句似先寫對方不寄書，實足從巳方感覺而后得知。下句直說自己久盼情狀。盼而“空”是結果”久盼的全過程，便從這個“空”字透露出來，從這個“空”，才回過頭來察覺了本是由于對方的“寸書不寄”。詞意平實，卻蘊思細致，深有韻味。
過片又回到眼前，“憑仗桃根，說與凄涼意”。人事變遷，信音遼邈，重來舊處，不見伊人，欲訴無由。東晉王獻之有《桃葉歌》三首，其二云：“桃葉復桃葉，桃葉連桃根。桃葉，獻之愛妾名，其妹名桃根。姊妹連枝，憑她說與，作者用比曲說如此雖隔一層，也是有死勝無了。“凄涼意”，《夷堅三志》作“相思意”。“凄涼”也好，“相思”也好，都是指多年積蓄未了情。 “凄涼”二字似乎表達得更深一些。有此二字，亦足以道出滿腔幽情了。
結尾“愁無際”三字，包含了別來至今，蕩漾在自己心中的無盡的悲感。“舊時衣袂，猶有東門淚”寫黯然銷魂之意，將情感推向極致。詞人看到她的舊時衣物至今猶在，內心情感無法抑制，除了泫然淚下之外，再也說不出任何話語。古樂府《東門行》曰：“出東門，不顧歸。“”東門”在古典文學中是帶有濃厚悲傷色彩和感傷意蘊的送別之所，被賦予“一去不返”的`定性。詞人在這里化用，足以體現他仿佛認命一般，對于那些離去的人和事不抱任何希冀與期待了。
這首詞直抒胸臆，雖淡淡寫來，亦有深情無限。全篇章法多變，搖曳生姿，起承轉合，各具其妙。最妙處當是結句，觸物生情，遙應篇首，既綰合全篇，又點透題旨，有語淡情深之余味。
創作背景
周邦彥年輕時與蘇州歌伎岳楚云交往甚密。后來周邦彥離開蘇州回到京師，但對其情意卻絲毫未減。當詞人再次回到蘇州，她已嫁與他人。幾天之后，周邦彥參加蘇州太守蔡巒的宴會時，見到了岳楚云的妹妹，于是詞人便創作了這首《點絳唇·傷感》來表達自己的無盡相思之情。
點絳唇原文翻譯及賞析8
原文：
卷盡愁云，素娥臨夜新梳洗。
暗塵不起。
酥潤凌波地。
輦路重來，仿佛燈前事。
情如水。
小樓熏被。
春夢笙歌里。
譯文
雨后，漫天的愁云被風吹散，明月露出姣好的月容，就像嫦娥剛剛沐浴梳洗般。盡管街上車水馬龍，來往著體態輕盈的佳人，卻沒有揚起半點塵埃，因為雨后的路面潤澤酥軟不起塵土。我如今重游京華舊地，當日賞燈的情事依稀在心。難忘她的柔情似水，我的思緒如流水般難以止息。獨自回到小樓里，薰香擁被獨自睡去，進入溫馨的春夢，夢里恍惚聽到笙歌樂音。
注釋
試燈：上元節前，有“試燈”，宋俗，農歷十二月下旬即開始試燈，直至正月十四日。
素娥：以月宮仙女“素娥”代指月亮，
輦路：帝王車駕經行之路，這里指京城繁華的大街。
凌波地：是靚裝舞女行經的街道。凌波原本是形容洛神亭亭玉立的姿態，后來借指步履輕盈的女子。
賞析：
【評解】
此詞抒寫燈夜感舊之情。上片著意寫試燈之夜的景色。愁云卷盡，月明如洗。以擬人手法，描摹精巧傳神。下片寫輦路笙歌，回首舊游，恍如夢境，無限感傷。全詞意境清新，端麗溫厚，頗具特色。
【集評】
《譚評詞辨》譚獻云：起稍平，換頭見拗怒，“情如水”三句，足當咳唾珠玉四字。
俞陛云《唐五代兩宋詞選釋》：此詞亦紀燈市之游。雨后月出，以素娥梳洗狀之，語殊妍妙。下闋回首前游，輦路笙歌，猶聞夢里，今昔繁花之境，皆在梨云漠漠中，詞境在空際描寫。
唐圭璋《唐宋詞簡釋》：此首賞燈之感。起言云散月明，次言天街無塵，皆雨后景色，換頭，陡入舊情，想到當年燈市之景。“情如”三句，撫今思昔，無限感傷，而琢句之俊麗，似齊梁樂府。
南宋都城臨安的燈市，每年元宵節以前就極其熱鬧 。據周密《武林舊事》卷二記載：“禁中自去歲九月賞菊燈之后，迤邐試燈，謂這‘預賞’。一入新正，燈火日盛 。??天街某茶肆，漸已羅列燈毬等求售，謂之‘燈市 ’。自此以后，每夕皆然。??終夕天街鼓吹不絕 。都民士女，羅綺如云。”都城的燈市，是詞人熟識的，當年良辰美景、人月雙圓的情形，依然歷歷在目，難以忘情；如今韶華已逝，世事滄桑，每遇佳節，但覺慨恨良多，興味索然，真可謂“少年情事老來悲”了。據唐圭璋先生考證：吳文英一生有兩段情事，先在蘇州愛一妾，在某年夏秋之際遣去，原因不詳；后在杭州愛一妾，后故去。兩次大約都為十年。此詞寫杭州燈節，顯然與杭州情事有關。本詞調名下題云：“ 試燈夜初晴”，據《百城煙水》云：“吳俗十三日為試燈日 。”可見是寫燈節之事；但詞人并未由正面起筆描繪燈市盛況，而是以試燈夜的景象作陪襯，用悵惘的筆調抒發自已逢佳節而倍覺神傷的落寞情懷 ，雖只寥寥數語 ，卻寫得紆徐頓挫，舒卷自如，從而委婉地道出內心的萬千感慨。上片“卷盡”兩句，寫試燈日遇雨，而入夜雨收云散，天青月朗；以月宮仙女“素娥”代指月亮，即以“新梳洗”形況月色明凈，比擬渾成，三字兼帶出“雨后”之意 。這是寫天上 。“暗塵”兩句寫地上，化用蘇味道“暗塵隨馬去，明月逐人來”（《正月十五日夜 》）和韓愈“天街小雨潤如穌”（《早春呈水部張十八員外》）詩句 ，又有所變化、增益，切合都城燈夜雨后的光景。“凌波地”，是靚裝舞女行經的.街道。《洛神賦》：“凌波微步 ，羅襪生塵。”凌波原本是形容洛神亭亭玉立的姿態 ，后來借指步履輕盈的女子。《武林舊事》卷二“元夕 ”又載姜白石詩云：“南陌東城盡舞兒，畫金刺鄉滿羅衣。也知愛惜春游夜，舞落銀蟾不肯歸。”形象地刻畫了天街月夜的歌舞場面。上片并未用雨字 、燈字、人字，讀后便覺燈月交輝，地潤絕塵，舞兒歌女，結隊而至，賞燈士女，往來不斷 ，顯示出吳文英在語言上的精深功力和鮮明特點，比如愛用代字，用“素娥”代月亮，再如善于點代前人詩句等等。
譚獻說此詞云：“起稍平，換頭見拗怒，‘情如水’三句 ，足當‘咳唾珠玉’四字”（譚評《詞辨》）。說 “起稍平 ”，這是由于上片只是客觀地描述場景；下片才是密切結合自己的回憶、聯想，抒發感情，借此反映出不平靜亦即“拗怒”的心理狀態 。“輦路”兩句，寫詞人故地重游 ，沉入回憶之中 。“輦路”，是帝王車駕經由之路，這里指京城繁華的大街。“重來”，說明詞人對眼前的景象亦曾相識，從而引起聯想，又以“仿佛”兩字形容觸景戀舊的心境。“燈前事”，即賞燈往事。那時自己春衫年少，意氣風發，記得也是同樣的夜晚，月色燈光，交相輝映，簫鼓舞隊，綿連數里 。這一句隱隱含有物是人非之感慨，景物依舊，可是作者的心情已由歡喜變為落寞。
末尾三句，寫往事如煙、柔情似水；月與燈依舊在，伊人無覓處，自己一往情深的凄涼心事，無人傾訴。“情如水”二句也顯示出吳文英語言精警的特點。古人就有“思君如流水”的千古佳句，以水喻情，寫出了情的純潔珍貴和綿綿不絕 。賞燈不能消愁釋懷，反而增添無限悵惘 ，只好踽踽而行 ，頹然而返，獨上小樓 ，熏被而眠，遙想伊人此刻，心情亦或如是，“誰教歲歲紅蓮夜 ，兩處沉吟各自知”（姜夔《鷓鴣天 》）。最深的思念就是想象對方也在思念。“春夢”句緊接上文 ，描繪深夜入睡以后 ，那悠揚的歌聲樂聲，綿綿不絕地縈繞蕩漾在夢的漣漪中。這里將“拗怒”的詞意 ，融入流轉悠然，委婉多情的筆調之中，形成惝恍迷離的朦朧意境 ，顯得余音裊裊 ，韻味無窮，真可稱得上是“咳唾珠玉”。
點絳唇原文翻譯及賞析9
萬頃蓬壺，夢中昨夜扁舟去。縈回島嶼，中有舟行路。
波上樓臺，波底層層俯。何人住？斷崖如鋸，不見停橈處。
翻譯
萬里飄渺的蓬萊，在夢里我坐一葉扁舟而去。在那仙山島嶼中盤桓找尋神仙。其中必有到達仙山的道路。
海面上倒映著神山仙閣，隨波而顯得層層疊疊的。那陡峭的海岸像大鋸剖開一樣，連系舟的地方都沒有。
注釋
點絳唇：詞牌名，此調因江淹《詠美人春游》詩中有“白雪凝瓊貌，明珠點絳唇”句而取名。
蓬壺：即蓬萊。
縈回：盤旋往復。
層層俯：樓臺之水中倒影。
斷崖：陡峭的山崖。停橈[ráo]
處：可以停船登岸之處。
創作背景
此詞作于1905年，當時正處于中國新舊交替的時刻，國內的知識分子們渴望開辟未來，但又不得其門而入，王國維也像這些知識分子一樣感到迷茫和無助，所以就把這種迷茫寄托于夢境與仙境之中抒發出來。
賞析
王國維的這首《點絳唇》詞借夢中尋仙，來表達內心的彷徨與焦慮。
王國維這首詞，就是以紀夢的方式寫對蓬萊神山的追求。“萬頃蓬壺，夢中昨夜扁舟去”雖然只是簡單的敘述，但字里行間已有一種比較強烈的感發。“蓬壺”已經是無數前人歷盡千辛萬苦也難以長到的仙島，“萬頃”又是一個茫茫無邊的廣大區域；而“夢中昨夜”是多么短暫倉促，“扁舟”又是多么渺小輕微。這是遠大、艱難，與倉促、簡陋之間的對比，就突出了人的意志之堅強與實力之薄弱。“索回島嶼。中有舟行路”是已經進入神山海域，在群島之間穿行，目標近在咫尺。這兩句，讓人感受到一種經過千難萬險之后終于接近目的地的興奮和對繼續有新發現的渴望。
“波上樓臺，波底層層俯”就是新的發現，這是寫神山仙閣及其水中的.倒影。這首詞寫層層樓倒立于水中，又多了一種光怪迷離的感受。這種感受，與夢的環境是相合的。“斷崖如鋸，不見停橈處”就像用一把天工開物的大鋸把高山縱向鋸開的剖面，那么陡峭那么光滑，不要說向上攀登，就是一個可以系纜停船的地方都找不到。所謂“天道幽遠難求”，從希望到失望，從堅持到困惑，雖說只是一個夢，但它寫出了一個追求者在追求探索的道路中真實的心理歷程。
這首小詞就以紀夢和游仙的方式表現了這種可望而不可及，內心的痛苦與焦慮。
點絳唇原文翻譯及賞析10
【作品介紹】
南宋吳大有的一首送別佳構。其詞今存一首，因載《絕妙好詞》卷六得傳。
【原文】
點絳唇·送李琴泉
江上旗亭，送君還是逢君處。
酒闌呼渡。云壓沙鷗暮。
漠漠蕭蕭，香凍梨花雨。
添愁緒。斷腸柔櫓。相逐寒潮去。
【注釋】
1. 旗亭：即酒樓；
2. 漠漠：密布彌漫的樣子；
3. 蕭蕭：這里指的是風雨聲。
4.柔櫓：指船槳，也指船槳劃動的擊水聲。
【賞析】
“江上旗亭，送君還是逢君處”兩句起筆，寫出離別的地點在“江上旗亭”。在江邊小酒樓里為朋友餞行。離愁難堪，更何況“送君還是逢君處”。過去歡樂地相逢在這個地方，而眼下分手又是在這同一個地方；以逢君的快樂襯托送君的悲哀。撫今追昔，觸景生情，更令人不堪回憶過去。
“酒闌呼渡，云壓沙鷗暮”二句，寫作者與友人不得不分手時的無限眷戀之情。之所以“勸君更進一杯酒”，是因為“此地一為別，孤蓬萬里征”，不知何日再次相逢。盡管深情留連，眷戀不舍，但酒闌日暮，只得分手，只好呼喚渡船載友離去。蒼茫的暮靄中，只有沙鷗在低暗的云層下飛翔，離別而去的朋友，猶如眼前這“天地一沙鷗”，行蹤不定，浪跡天涯。而送行者的此時的心情，又好像周圍四合的暮云一樣黯淡無光，這里“酒闌”與“旗亭”互相照應：“呼渡”、“沙鷗”與“江上”照應。
下片“漠漠蕭蕭，香凍梨花雨”，承接上片結句的句意。寫出作者與友人分別時的無限愁思。“香凍”和“梨花雨”，可見此時正是春天。瀟瀟暮雨灑江天，天解人意，好像為離別而灑淚，云靄彌漫，春寒料峭，此時此地，此景此情，怎能不使人“添愁緒”呢！“添”，給本來已貯滿愁緒的心頭，又增添了幾許愁緒。結句意蘊深遠：“斷腸柔櫓，相逐寒潮去。”
隨著那令人聞之腸斷的船槳聲，朋友所乘之船與寒潮相逐逐漸遠去，船櫓擊水聲則愈來愈弱，而佇立江岸的詞人的.心情，即久久不能平靜。獨立蒼茫，暮雨瀟瀟，柔櫓遠去，心隨船往……這是一幅非常使人動情的“暮雨江干送行圖”。
這是一首寫送別的詞，作者為吳大有，寶佑年間為太學生，宋亡以后，他退隱山林，不任蒙元。該詞淡雅雋永，別具情致。
吳大有這首詞雖然短小，但卻蘊意豐富。詞中暮云，沙鷗、柔櫓、寒潮、梨花雨等語，雖似寫景卻字字含情，尤其是“闌”、“壓”、“暮”、“寒”等字，凄傷婉轉，與詞人傷離惜別的凄涼之情融為一處，深遠哀婉，十分動人。
本詞意象豐富，描寫細膩，緊要處，盡是點睛之字。情景交融，將離別的憂傷刻畫成了一幅雋永的景致，極富感染力。
【作者介紹】
吳大有（生卒年不詳）字有大，一字勉道，號松壑，嵊縣（今屬浙江）人，寶祐間游太學，率諸生上書言賈似道奸狀，不報，遂退處林泉，與林昉、仇遠、白珽等詩酒自娛。元初辟為國子檢閱，不赴。有《千古功名鏡》。詞存一首，載《絕妙好詞》卷六。更多古詩詞賞析內容請關注“”
點絳唇原文翻譯及賞析11
原文：
醉漾輕舟，信流引到花深處。
塵緣相誤，無計花間住。
煙水茫茫，千里斜陽暮。
山無數，亂紅如雨，不記來時路。
譯文
醉酒后蕩著小船，任流水引著輕舟飄向花草深處。現實世界的名利纏身，不能解脫，沒有辦法在這如花的仙境住下去。
煙水茫茫，籠罩在夕陽的余輝里。兩岸重巒疊嶂，晚風吹來，落花如雨，竟然不記得來時走過的路了。
注釋
塵緣：佛教名詞。佛經中把色、聲、香、味、觸、法稱作 “六塵”。以心攀緣六塵，遂被六塵牽累，故名。
亂紅：落花。李賀《將進酒》：“況是青春日將暮，桃花亂落如紅雨。”
賞析：
此詞當為秦觀于謫徙途中所作。詞中借劉義慶《幽明錄》載劉晨、阮肇入天臺故事，隱寓向往仙境而天涯無路的苦境。
首二句本自《桃花源記 》的開篇 ：“醉漾輕舟，信流引到花深處 ”，把人帶到一個優美的境界，這兒幾似乎是桃源的入口。人在醉鄉，且是信流而行，這眼前一片春花爛漫的世界當是個偶然發現。一種愉悅的心情也就見于如此平淡的'語言之外，而同時卻又有一陣深切的遺憾：“塵緣相誤，無計花間住。”“塵緣”自是相對靈境而同時而言的，然而聯系到作者的坎坷身世，可見此中另有所寄托。此處只說“塵緣相誤”，隱去塵緣的具體內容，便覺空靈蘊藉，詞情搖曳生姿。
“煙水茫茫，千里斜陽暮”卻鉤勒出一幅“斜陽外 ，寒鴉萬點，流水繞孤村”（《滿庭芳》）一般的黃昏景象。“千里”、“茫茫”尤給人天涯飄泊之感 。緊接一句“山無數 ”，與“煙水茫茫”呼應，構成“山重水復疑無路”的境界，這就與上片“塵緣相誤”二句有了內在的聯絡 ，上下片意脈不斷 。值此迷惘之際 ，忽然風起茫落 ，只見“亂紅如雨”。一句一景，蟬聯而下，音節急促，恰狀出人情之危苦 。合起來，這幾句又造成一個山重水復、風起花落 、春歸酒醒、日暮途遠的渾成完整的意境。雖然沒有明寫欲歸之字，而欲歸之意在在皆是。結句卻又出人意外轉折出欲歸不得之意 ：“不記來時路。”只說“不記”，卻使人感到其情蘊深，因為曲折地反映出作者備受壓抑而不能自解的悲愁。
詞之上片起筆寓情于景，境界清麗，接著忽而轉折，情辭悲苦，下片先承上深入，渾化無跡，景色慘淡，繼又景語淡出，情辭凄楚。全詞以輕柔優美的筆調開端，以景語情語的筆法收篇，寫來寓情于景，情蘊意深，委曲含蓄，耐人尋味。
公元1094年（紹圣元年），“新黨”章惇上臺掌權，大肆打擊元祐黨人，秦觀先貶杭州通判，途中接旨再貶為處州酒稅。紹圣三年，又貶郴州。這一連串打擊使他陷入受壓抑而不能自拔的深沉的悲哀之中。他的名詞《踏莎行》（霧失樓臺）就是在郴州旅舍所寫。這首《點絳唇》（桃源）大約也是貶居郴州時所寫。
詞題“桃源”，即指桃花源，這是東晉詩人陶淵明在《桃花源記》中所構想的理想圖畫。在這個桃花源世界里，沒有剝削，沒有壓迫，沒有人間爾虞我詐，賦稅戰亂現象，而是一個環境寧靜，風景優美，人民淳樸，和平勞動，生活幸福的世界。這就是后代失意文人所津津樂道的世外桃源世界。秦觀貶居郴州后，聞知這個桃花源就在郴州以北，自然眷念于心。在《踏莎行》里，早就寫出了“霧失樓臺，月迷津渡，桃源望斷無尋處”的佳句，以表現他對桃源的向往和望不見的悵惘。這首《點絳唇》詞，也是寫他在遭受一連串政治打擊，經受了人間種種坎坷之后，抒發他厭倦現實黑暗世界，向往世外桃源的思想感情，表現他對現實世界的不滿。
詞一開始“醉漾”兩句，一下子就把人帶進一個優美的境界，寫他在郴州，借酒澆愁情狀，在醉眼朦朧中，他劃起了一葉小舟，向“花深處”進發。“花深處”即指的是“桃花源”。且是信流而行，路上，一片春花爛漫的世界，不知不覺來到了“花深處”。這首二句，頗似陶潛《桃花源記》開篇：“緣溪行，忘路之遠近。忽逢桃花林，夾岸數百步，中無雜樹，芳草鮮美，落英繽紛。”的境界描寫。一種欣喜愉悅之情，蘊藏在平淡的語言之外，頗耐人尋味。“塵緣”二句，是作者醉醒后怨恨之言。“塵緣”，本佛教名詞，《圓覺經》所謂“小塵”，即指聲、色、香、味、觸、法六種。佛家以為以心攀緣六塵，遂為六塵所牽累，故謂之塵緣。佛家認為“六塵”是污染人心，令人產生嗜欲的根源。人要想恢復其真性，就必須脫離“六塵”的干擾，做到六塵不染。秦觀在這里是借指人間爭名奪利一類的世俗之事，悔恨自己當初不該誤入仕途，以致遭今日貶謫之禍，這正是“塵緣相誤”的結果。“無計花間住”，進一步說如今身不由己，為官府羈絆。想找一個沒有塵緣干擾的和平寧靜的桃花源地方，也不可得。詞的開始兩句，表欣喜之情，這里兩句則側重感慨失望。這種有喜有慨，喜慨交錯，詞情搖曳生姿，非常感人。
詞的下片，“煙水”四句，側重景物描寫。通過各種凄涼景色，來影射詞人感傷的心懷。“煙水”兩句，勾勒出一幅令人銷魂的黃昏圖畫。“煙水茫茫”分明暗寫前途渺茫。“千里斜陽暮”則暗示其處境日下。“山無”二句，象征阻力重重，風起花落，美好事物橫遭摧殘。“亂紅如雨”，似化李賀“桃花亂落如紅雨”意而來，原是指殘春時節了。以上四種景象合起來，便又形成煙水茫茫，斜陽千里，山峰無數風起花落，日暮窮途的渾成意境，有巨大的藝術感染力。詞的末句“不記來時路”。源于《桃花源記》：“遂迷，不復得路。”寫他“世外桃源不可得”的遺憾心情。
點絳唇原文翻譯及賞析12
原文：
點絳唇·梅
[宋代]朱翌
流水泠泠，斷橋橫路梅枝亞。雪花飛下，渾似江南畫。
白璧青錢，欲買春無價。歸來也，風吹平野，一點香隨馬。
譯文及注釋：
譯文
流水發出泠泠的聲響，梅樹的枝椏橫在斷橋旁的路上。梅花好似雪花飄飛而下，宛如一幅清新淡雅的江南風景畫。
想用白璧和青錢將春色買下，可是梅花無價。歸來的時候，春風吹過平川曠野，馬蹄過后，飄來一股幽香。
注釋
點絳（jiàng）唇：詞牌名，取南朝梁江淹詩“明珠點絳唇”而命名。又名“南浦月”、“點櫻桃”等，雙調四十一字，仄韻。
泠（líng）泠：形容聲音清越。
斷橋：在杭州西湖白堤上。原名“寶祐橋”，又稱“段家橋”，唐時稱為“斷橋”。
亞：通“壓”，下垂的樣子。
渾似：簡直好像。
璧（bì）：古玉器名。平圓形，正中有孔。也泛指美玉。
青錢：即銅錢．古代貨幣。
賞析：
詞的上片寫詞人看到的畫意，其中也透露出春意。雖然“春”字出得很晚，但第一句“流水泠泠”，如鳴佩環的描寫，已全無冰泉冷澀之感，從而透露出春的消息。由聞水聲過渡到看梅花，是漸入佳境的寫法。“斷橋橫路梅枝亞”中“橫”、“亞”二字，雙重空間顯現，已具畫意。而梅之異于百花，唯在其傲干奇枝，迎霜斗雪之姿態，故盧梅坡詩云“有梅無雪不精神”（《雪梅》），可“雪花飛下，渾似江南畫”絕非湊句，而是烘托突出梅花神韻的筆墨。“飛下”二字寫出江南雪的特點，是靜謐無聲的瑞雪。它成為詞中盛開的梅花的極其生動的背景。至此，讀者已大有“人在畫圖中”之感，“渾似江南畫”一句恰如其分地點出這種感受。
詞的下片即寫詞人感受的春意，和觀梅歸來其樂融融的心情。剛剛經歷過隆冬的人，會特別覺得春日可愛，那真是有錢難買的`。價值連城的“白璧”，畢竟是有“價”的，而春天卻是“無價”的。“白璧青錢，欲買春無價”二句，還有一層較隱微的含意，那就是“春無價”又意味著“清風明月不用一錢買”（李白），欲買不來，不買卻會來。下句“歸來也”三字大有意味。如果用“歸去也”三字，那就只能理解為賞梅者興盡而返。但“歸來也”，既可作詞人游過歸來講，連上句也可作“春”已歸來講，這一點很關緊要。能體會到這一層，則末二句“風吹平野，一點香隨馬”，便全是“春風得意馬蹄疾”之感了。“一點香隨馬”，造句清新俊逸，它既使讀者聯想到“更無一點塵隨馬”，又使讀者聯想到“踏花歸去馬蹄香”。然而“馬蹄香”只能是春深之境，而“一點香隨馬”確是早春之意。那暗香追隨的情況，非梅莫屬。人的心情如何，這里已不言自明。
通過分析可知，僅看到此詞“自然”“不事雕琢”是不夠的，還應看到詞人在驅遣語言的分寸感上所具備的功力。雖然用意十分，但在措語時，詞人只肯說到三四分；由于造句考究而富于啟發性，讀者領略到的意趣卻是很豐富的。詞的上片主景語，下片純屬情語。不管是寫景抒情，都用疏淡筆墨。空白較多，耐人尋味，有如一幅寫意的水墨畫，也與詠梅題材相稱。
點絳唇原文翻譯及賞析13
點絳唇·途中逢管倅
趙彥端〔宋代〕
憔悴天涯，故人相遇情如故。別離何遽，忍唱陽關句。
我是行人，更送行人去。愁無據。寒蟬鳴處，回首斜陽暮。
譯文
漂泊他鄉多年，已是心中愁苦分憔悴。故分相逢，二分感情依然深厚。剛重逢又要馬上分離，何等的倉促，怎么忍心唱那凄切的《陽關》曲！我本就是漂泊在外的分，現在還要送漂泊之分遠去。愁苦無邊無際，秋蟬哀鳴，（首遙望，暮色一片蒼茫。
注釋點絳唇：詞牌名，詞調最早見于南唐馮延已的《陽春集》，又名十八香、沙頭雨、南浦月、尋瑤草、萬年春、點櫻桃。此曲句式上片為四七四五，下片為四五三四五。分聲韻，上下片首句均不押韻。管倅（cuì）：其分不詳，據詞中推測，應是作者好友。倅，對州郡副貳之官的稱呼。憔悴：指作者現在困苦的樣子。天涯：此指他鄉。無據：即無端、無邊無際之意。
賞析
“別離何遽，忍唱《陽關》句！”著重寫故友的重逢與別離。“憔悴”是說他們相遇時倆人的形貌已憔悴不堪，早已不象年輕時那樣意氣風發了。不僅重逢在垂暮之年，且顛沛奔波于天涯海角，這就更令人感慨噓唏了。然而，友誼卻沒有因歲月流逝而淡漠，人雖憔悴，感情友誼并未憔悴。前句抑，后句揚，且重疊兩個鏗鏘作響的“故”字加以強調，通過白描式的敘述，久別重逢時的喜悅，和對純真友誼的珍重，在吟詠之中，自然能體味得出。“別離何遽，忍唱陽關句。”這是一個急轉。好友重逢，理應暢敘離情，如今卻不能如愿。為了生計，大家匆匆相聚，又匆匆分別，怎能不傷懷、悲切呢！情之所至，開懷暢飲，唱一曲《陽關三疊》以遣情懷。然而，唱到動情處，嗚嗚咽咽，實在無法再唱下去了。這是真情的.流露。
“愁無據。寒蟬鳴處，回首斜陽暮。”在他鄉遇故知，倆人都是人生旅途上的匆匆過客。正如蘇軾所說：“人生如逆旅，我亦是行人。”天涯淪落人，聚散苦匆匆。今朝一別后，何日再相逢？一個“更”字道出這是非同一般的送別和愁怨之深。“愁無據，塞蟬鳴處，回首斜陽暮。”此時倆人心頭剪不斷、理還亂的離愁，是很難用言語盡情表達的。只有在依依惜別，頻頻回首相望中，看著斜陽在寒蟬鳴叫的樹林里降落，天色逐漸黯淡下來，這種感情才體味得更深切。以寫景結句，點出時令，渲染離別的環境氣氛，不言愁，而愁自見。
全詞風格婉約、言辭樸實、情感真摯，沒有對匆匆相逢又別離的全過程進行具體描寫，而是側重突出即將分手之時的愁情，寫得凄惻動人，可謂送別詞中的佳作。唐代詩人李益的《喜見外弟又言別》詩就對這種客中相見又分手的情形作了細致的刻畫，可與本詞參照理解。
趙彥端
趙彥端（1121~1175）字德莊，號介庵，汴人。工為詞，嘗賦西湖謁金門詞，有“波底夕陽紅濕”之句。高宗喜曰：“我家裹人也會作此”！……乾道、淳熙間，（公元一一七四年前后）以直寶文閣知建寧府。終左司郎官。彥端詞以婉約纖秾勝，有介庵詞四卷，及介庵集十卷，外集三卷，均《宋史藝文志》并行于世。
點絳唇原文翻譯及賞析14
原文：
點絳唇·云透斜陽
云透斜陽，半樓紅影明窗戶。
暮山無數。
歸雁愁還去。
十里平蕪，花遠重重樹。
空凝佇。
故人何處。
可惜春將暮。
譯文：
1、平蕪：平曠的原野。
2、凝佇：有所思慮、期待而立著不動。
注釋：
1、平蕪：平曠的原野。
2、凝佇：有所思慮、期待而立著不動。
賞析：
作品賞析
【注釋】
①平蕪：平曠的.原野。
②凝佇：有所思慮、期待而立著不動。
【評解】這首詞通過春景的描寫，抒發作者懷人的情思。上片寫景。斜陽穿窗，暮山歸雁，已經是黃昏的時候了。下片寫惜春懷人之情。平蕪遠望，樹木重重，春色將暮，故人何在？宛轉細膩地透露了無限懷念之情。全詞清新幽雅，委婉多姿。
【集評】《松窗錄》：元寵六舉不第，著《鐵硯篇》自勵。宣和中成進士，有寵于徽宗。曾賞其“風弄一枝花影”、“暮山無數，歸雁愁邊去”之句。又手書眉峰碧詞，問其出處，真跡藏其家。
點絳唇原文翻譯及賞析15
原文：
點絳唇·閨思
宋代 李清照
寂寞深閨，柔腸一寸愁千縷。惜春春去。幾點催花雨。
倚遍闌干，只是無情緒。人何處。連天衰草，望斷歸來路。（衰草一作：芳）
譯文
暮春時節，深閨里無邊的寂寞如潮水般涌來，這一寸的柔腸卻要容下千絲萬縷的愁緒。越是珍惜春天，春天卻越容易流逝，淅淅瀝瀝的雨聲催著落紅，也催著春天歸去的腳步。在這寂寞暮春里，倚遍了每一寸相思闌干，縱是春天千般好，怎奈也是無情緒。輕問一聲：“良人呵，你在何處？”眼前只有那一眼望不到邊的連綿衰草，蔓延著良人必經的道路。
注釋
⑴點絳唇：詞牌名。
⑵“寂寞”二句：此系對韋莊調寄《應天長》二詞中有關語句的.隱括和新變。
⑶人何處：所思念的人在哪里？此處的“人”，當與《鳳凰臺上憶吹簫·香冷金猊》的“武陵人”及《滿庭芳·小閣藏春》的“無人到”中的二“人”字同意，皆喻指作者的丈夫趙明誠。
⑷“連天”二句：化用《楚辭·招隱士》“王孫游兮不歸，春草生兮萋萋”之句意，以表達亟待良人歸來之望。
賞析：
這是一首借傷春寫離恨的閨怨詞。全詞情詞并勝，神韻悠然，層層深入揭示了抒情女主人公心中無限愁情。
首先詞人將“一寸”柔腸與“千縷”愁思相提并論，使人產生了一種強烈的壓抑感，仿佛她愁腸欲斷，再也承受不住。“惜春”兩句，不復直言其愁，卻“惜春春去”的矛盾中展現女子的心理活動。淅瀝的雨聲催逼著落紅，也催逼著春天歸去的腳步。唯一能給深閨女子一點慰藉的春花也凋落了，那催花的雨滴只留下幾聲空洞的回響。惜春，惜花，也正是惜青春、惜年華的寫照。
下片寫憑闌遠望。中國古典詩詞中，常用“倚闌”表示人物心情悒郁無聊。這里詞人“倚”這個動詞后面綴以“遍”字，活畫出一深閨女子百無聊賴的煩悶苦惱。下句中又以“只是”與“倚遍”相呼應，襯托出因愁苦而造成的“無情緒”，這就有力地表現了愁情深重，無法排解。
結尾處，遙問“人何處”，點明憑闌遠望的目的，同時也暗示了“柔腸一寸愁千縷”、“祇是無情緒”的根本原因。這里，詞人巧妙地安排了一個有問無答的布局，卻轉筆追隨著女子的視線去描繪那望不到盡頭的萋萋芳草，正順著良人歸來時所必經的道路蔓延開去，一直延伸到遙遠的天邊。然而望到盡頭，唯見“連天芳草”，不見良人蹤影。
這首詞上片寫傷春之情，下片寫傷別之情。傷春、傷別，融為柔腸寸斷的千縷濃愁。刻畫出一個愛情專注執著、情感真摯細膩的深閨思婦的形象。寫出了讓人肝腸寸斷的千縷濃愁：寂寞愁、傷春愁，傷別愁以及盼歸愁。結尾“望斷”二字寫盡盼歸不能的愁苦，此時感情已積聚至最高峰，全詞達到高潮。
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