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《清溪行·清溪清我心》翻譯賞析
賞析，意思是欣賞并分析（詩(shī)文等），通過(guò)鑒賞與分析得出理性的認(rèn)識(shí)，既受到藝術(shù)作品的形象、內(nèi)容的制約，又根據(jù)自己的思想感情、生活經(jīng)驗(yàn)、藝術(shù)觀點(diǎn)和藝術(shù)興趣對(duì)形象加以補(bǔ)充和完善。以下是小編為大家整理的《清溪行·清溪清我心》翻譯賞析，歡迎大家借鑒與參考，希望對(duì)大家有所幫助。
《清溪行·清溪清我心》翻譯賞析 1
《清溪行·清溪清我心》作者為唐朝文學(xué)家李白。其古詩(shī)全文如下：
清溪清我心，水色異諸水。
借問(wèn)新安江，見(jiàn)底何如此。
人行明鏡中，鳥(niǎo)度屏風(fēng)里。
向晚猩猩啼，空悲遠(yuǎn)游子。
【前言】
《清溪行》是唐代偉大詩(shī)人李白創(chuàng)作的五言古詩(shī)。此詩(shī)主要描寫(xiě)清溪水色的清澈，創(chuàng)設(shè)了一個(gè)悲切凄涼的清寂境界，寄寓詩(shī)人喜清厭濁的情懷。
【注釋】
�、徘逑汉恿髅�，在安徽境內(nèi)。流經(jīng)安徽貴池城，與秋浦河匯合，出池口入長(zhǎng)江
�、浦T：眾多，許多
⑶新安江：河流名。發(fā)源于安徽，在浙江境內(nèi)流入錢(qián)塘江
�、榷龋哼@里是飛過(guò)的意思。屏風(fēng)：室內(nèi)陳設(shè)。用以擋風(fēng)或遮蔽的器具，上面常有字畫(huà)
⑸向晚：臨近晚上的時(shí)候
�、视巫樱壕镁铀l(xiāng)的人
【翻譯】
清溪的水色給我清心的感受，清溪水色其它水澤的地方不同。就算新安江的水色清澈見(jiàn)底，那又總么能與清溪相比呢？人好像在明鏡中，鳥(niǎo)好像在屏風(fēng)里的。入晚時(shí)猩猩的一聲聲啼叫，在我聽(tīng)來(lái)，就是在為自己遠(yuǎn)游他鄉(xiāng)而悲切。
【鑒賞】
這是一首情景交融的抒情詩(shī)，是公元753年（天寶十二年）秋后李白游池州（今安徽貴池）時(shí)所作。池州是皖南風(fēng)景勝地，景點(diǎn)大多集中在清溪和秋浦沿岸。清溪源出石臺(tái)縣，仿佛一條玉帶，蜿蜒曲折，流經(jīng)貴池城，與秋浦河匯合，出池口匯入長(zhǎng)江。李白游清溪作有許多有關(guān)清溪的詩(shī)篇。這首《清溪行》主要描寫(xiě)清溪水色的清澈，寄寓詩(shī)人喜清厭濁的情懷。
“清溪清我心”，詩(shī)人一開(kāi)始就描寫(xiě)了自己的直接感受。李白一生游覽過(guò)很多名山秀川，獨(dú)有清溪的水色給他以“清我心”的感受，這就是清溪水色的特異之處。開(kāi)篇就賦予客觀景物主觀化特性。
接著，詩(shī)人又以襯托手法突出地表現(xiàn)清溪水色的清澈。新安江源出徽州，流入浙江，向來(lái)以水清著稱(chēng)。南朝梁沈約就曾寫(xiě)過(guò)一首題為《新安江水至清淺深見(jiàn)底貽京邑游好》的詩(shī)：“洞徹隨深淺，皎鏡無(wú)冬春。千仞寫(xiě)喬樹(shù)，百丈見(jiàn)游鱗。”新安江的水是清澈的.，作者用清溪的水與之相比：“借問(wèn)新安江，見(jiàn)底何如此？”意思是：“新安江，能比得上清溪這樣清澈見(jiàn)底嗎？”這樣，就以新安江水色之清對(duì)比襯托出清溪的更清。
然后，又運(yùn)用比喻的手法來(lái)正面描寫(xiě)清溪的清澈。詩(shī)人以“明鏡”比喻清溪，把兩岸的群山比作“屏風(fēng)”。人在岸上行走，鳥(niǎo)在山中穿度，倒影在清溪之中，就如“人行明鏡中，鳥(niǎo)度屏風(fēng)里”。這樣一幅美麗的倒影，使讀者如身入其境。宋代胡仔在《苕溪漁隱叢話(huà)》中評(píng)價(jià)說(shuō)：“《復(fù)齋漫錄》云：山谷言：‘船如天上坐，人似鏡中行。’又云：‘船如天上坐，魚(yú)似鏡中懸�！蛟魄湓�(shī)也。……予以云卿之詩(shī)，原于王逸少《鏡湖》詩(shī)所謂‘山陰路上行，如坐鏡中游’之句。然李太白《入青溪山》亦云：‘人行明鏡中，鳥(niǎo)度屏風(fēng)里�！m有所襲，然語(yǔ)益工也。”
最后，詩(shī)人又回到自己的主觀感受，創(chuàng)造了一個(gè)悲切凄涼的清寂境界。詩(shī)人離開(kāi)繁華而混雜的長(zhǎng)安，來(lái)到這清澈見(jiàn)底的清溪畔，固然感到“清我心”，但對(duì)于胸懷濟(jì)世之心和報(bào)國(guó)之志的詩(shī)人，不免有一種心靈上的孤寂。因此入晚時(shí)猩猩的一聲聲啼叫，在詩(shī)人聽(tīng)來(lái)，就是在為他自己遠(yuǎn)游他鄉(xiāng)而悲切，流露出詩(shī)人內(nèi)心一種落寞郁悶的情緒。
《清溪行·清溪清我心》翻譯賞析 2
原文
清溪清我心，水色異諸水。
借問(wèn)新安江，見(jiàn)底何如此。
人行明鏡中，鳥(niǎo)度屏風(fēng)里。
向晚猩猩啼，空悲遠(yuǎn)游子。
白話(huà)譯文
清溪的水啊，洗凈了我心中的塵煩，
這水色清明，和其他江河全然不同。
忍不住問(wèn)一聲新安江：
你的清澈見(jiàn)底，怎能比得上這里的從容？
行人在岸上走，倒影映在水里，像漫步在明鏡之中；
飛鳥(niǎo)掠過(guò)山間，身影投在溪面，如穿行于畫(huà)屏之中。
待到黃昏時(shí)分，猩猩的啼聲幽幽傳來(lái)，
徒然牽動(dòng)我這遠(yuǎn)方游子的悲情與愁容。
賞析
李白筆下的清溪，絕非單純的自然景致，而是精神世界的 “具象化符號(hào)”。開(kāi)篇 “清溪清我心” 以直白的移情筆法，將溪水的物理屬性與心靈的精神需求直接勾連 ——“清” 既是水色，也是心境，溪水成為洗滌塵俗的 “精神甘露”，這種物我同構(gòu)的寫(xiě)法，延續(xù)了《楚辭》“香草美人” 的象征傳統(tǒng)。
為凸顯清溪之 “清”，詩(shī)人巧妙設(shè)喻：以新安江作比，“借問(wèn)新安江，見(jiàn)底何如此” 看似發(fā)問(wèn)，實(shí)則暗藏對(duì)比 —— 新安江以清澈聞名天下，而清溪竟能超越它，足見(jiàn)其澄明之極致。更精妙的是 “人行明鏡中，鳥(niǎo)度屏風(fēng)里” 的視覺(jué)建構(gòu)：“明鏡” 喻溪水，寫(xiě)其澄澈無(wú)波；“屏風(fēng)” 狀山影，繪其層疊幽深。人在溪上走，鳥(niǎo)在山中飛，虛實(shí)相生間，山水成了流動(dòng)的畫(huà)，人成了畫(huà)中的`景，這種 “以物觀物” 的視角，盡顯盛唐山水詩(shī)的恢弘氣度。
全詩(shī)的情感轉(zhuǎn)折藏在尾聯(lián) “向晚猩猩啼，空悲遠(yuǎn)游子”。白日的澄明終究抵不過(guò)黃昏的孤寂，猩猩的啼聲打破了山水的靜謐，將此前的 “心清” 拽回 “客愁” 的現(xiàn)實(shí)。這種由樂(lè)轉(zhuǎn)悲的收束，恰恰印證了李白山水詩(shī)的特質(zhì)：自然景致永遠(yuǎn)是心靈的投射，清溪的澄明不過(guò)是游子對(duì)精神家園的短暫向往，而啼聲里的悲戚，才是漂泊人生的真實(shí)底色。
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