禍起蕭墻的典故

時(shí)間：2024-12-20 11:50:02 夏杰文學(xué)常識我要投稿

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禍起蕭墻的典故

　　在學(xué)習(xí)、工作或生活中，許多人都接觸過一些比較經(jīng)典的典故吧，適當(dāng)運(yùn)用典故可以增大詩詞表現(xiàn)力，在有限的詞語中展現(xiàn)更為豐富的內(nèi)涵，可以增加韻味和情趣，也可以使詩詞委婉含蓄，避免平直。還苦于找不到好的典故？下面是小編為大家整理的禍起蕭墻的典故，僅供參考，希望能夠幫助到大家。

　　禍起蕭墻

　　拼音 huò qǐ xiāo qiáng

　　正音蕭；不能讀作“sù”。

　　辨形蕭；不能寫作“肖”或“肅”。

　　近義尺布斗粟同室操戈蕭墻之禍

　　反義兵臨城下敵國外患大軍壓境

　　結(jié)構(gòu) 主謂式。

　　英譯 Trouble　breaks　out　at　home。

　　用法不照這么辦法，恐～，勢且波及全國，總統(tǒng)不如通權(quán)達(dá)變，暫歇風(fēng)潮為是。 ★蔡東藩、許廑父《民國通俗演義》第八十回

　　典故原文：

　　《季氏將伐顓臾》

　　季氏將伐顓（zhuān）臾。冉有、季路（兩人是孔子的弟子，也是季氏的臣子）見于孔子，曰：“季氏將有事于顓臾。”孔子曰：“求！無乃爾是過與？夫顓臾，昔者先王以為東蒙主，且在邦域之中矣，是社稷之臣也。何以伐為？”冉有曰：“夫子欲之，吾二臣者皆不欲也。”孔子曰：“求！周任有言曰：‘陳力就列，不能者止。’危而不持，顛而不扶，則將焉用彼相矣？且爾言過矣。虎兕出于柙，龜玉毀于櫝中，是誰之過與？”

　　冉有曰：“今夫顓臾，固而近于費(fèi)。今不取，后世必為子孫憂。”孔子曰：“求！君子疾夫舍曰‘欲之’而必為之辭。丘也聞：有國有家者，不患寡而患不均，不患貧而患不安。蓋均無貧，和無寡，安無傾。夫如是，故遠(yuǎn)人不服，則修文德以來之，既來之，則安之。今由與求也相夫子，遠(yuǎn)人不服而不能來也，邦分崩離析而不能守也，而謀動(dòng)干戈于邦內(nèi)。吾恐季孫之憂，不在顓臾，而在蕭墻之內(nèi)也。”

　　譯文：

　　季氏將要攻打附庸國顓臾。冉有、子路兩人參見孔子，說道：“季氏將對顓臾使用武力。”孔子說：“冉求！這難道不應(yīng)該責(zé)備你嗎？先王曾經(jīng)任命顓臾主持東蒙山的祭祀，而且它處在我們魯國的疆域之中，這正是跟魯國共安危的藩屬，為什么要去攻打它呢？”冉有說：“那個(gè)季孫要這么干，我們兩人都不想呢。”孔子說：“冉求！賢人周任有句話說：‘能夠施展自己的力量就任職；如果不行，就該辭職。’比如瞎子遇到危險(xiǎn)，不去扶持；將要摔倒了，不去攙扶，那又何必用助手呢？況且你的話錯(cuò)了。老虎犀牛從柵欄里逃了出來，龜殼美玉在匣子里毀壞了，這應(yīng)責(zé)備誰呢？”

　　冉有說：“顓臾，城墻堅(jiān)固，而且離季孫的采邑費(fèi)地很近。現(xiàn)在不把它占領(lǐng)，日后一定會(huì)給子孫留下禍害。”孔子說：“冉求！君子討厭那種避而不說自己貪心卻一定另找借口的態(tài)度。我聽說過：無論是有國的諸侯或者有封地的大夫，不必?fù)?dān)心財(cái)富不多，只需擔(dān)心財(cái)富不均；不必?fù)?dān)心人民太少，只需擔(dān)心不安定。若是財(cái)富平均，便沒有貧窮；和平相處，便不會(huì)人少；安定，便不會(huì)傾危。做到這樣，遠(yuǎn)方的人還不歸服，便發(fā)揚(yáng)文治教化招致他們。他們來了，就得使他們安心。如今你們倆輔佐季孫，遠(yuǎn)方的人不歸服，卻不能用文治教化招致；國家支離破碎，卻不能保全；反而想在國境以內(nèi)使用武力。我恐怕季孫的憂愁不在顓臾，卻在蕭墻里面。”

　　后來，人們用這一典故表示內(nèi)部禍亂之意，《后漢書》中就引用了這一典故：“此皆釁發(fā)蕭墻，而禍延四海也。”

　　名詞解釋：

　　蕭墻：是古代國君宮殿大門內(nèi)（或者大門外）面對大門起屏障作用的矮墻，又稱“塞門”；蕭墻的作用，類似屏風(fēng)，在于遮擋視線，防止外人向大門內(nèi)窺視。禍起蕭墻，指禍亂發(fā)生在家里，比喻內(nèi)部發(fā)生禍亂。

　　出處：

　　《論語·季氏》：“今由與求也，相夫子，遠(yuǎn)人不服而不能來也；邦分崩離析而不能守也；而謀動(dòng)干戈于邦內(nèi)，吾恐季孫之憂，不在顓臾，而在蕭墻之內(nèi)也。”

　　禍起蕭墻的典故

　　公元前659年季友立公子姬申為國君，即為魯僖公。同年，季友迫使莒國將魯國亂臣慶父交還魯國。由于季友對魯國王室忠心耿耿，為維護(hù)魯國的安定做出了貢獻(xiàn)，僖公便把汶水北面的土地及費(fèi)這個(gè)地方賜給了季友，并命季氏世代為上卿。從此，費(fèi)地成為季氏的私邑。從此季友的子孫被稱為季孫氏。

　　季孫氏以顓臾國靠近費(fèi)邑，以后會(huì)給子孫造成威脅為借口，要出兵伐顓臾。顓臾在商代即是方國，故址在今平邑縣柏林鄉(xiāng)，至今平邑鎮(zhèn)東還有顓臾村。周成王時(shí)顓臾成為魯國附庸。顓臾地處魯國首都曲阜和季氏采邑費(fèi)城之間，周王室曾授權(quán)其祭祀少皋和蒙山，季氏要對這樣一個(gè)處在魯國疆域之內(nèi)的附庸國大動(dòng)干戈，這使孔子十分反感。

　　他說，天下有道，禮樂征伐自天子出，天下無道，禮樂征伐自諸侯出。季孫氏當(dāng)時(shí)只是一個(gè)卿大夫，是不能擅自征伐的。季孫氏家臣子路和費(fèi)邑宰冉求把這個(gè)消息告訴了老師孔子。孔子講了一番季氏不應(yīng)伐顓臾的道理，最后說：“吾恐季孫之憂，不在顓臾，而在蕭墻之內(nèi)也。”一語點(diǎn)破了季氏伐顓臾的真正原因。

　　蕭墻，指宮室內(nèi)當(dāng)門的小墻或屏風(fēng)。“蕭墻之內(nèi)”暗指魯君。當(dāng)時(shí)，季孫氏把持魯國朝政，擔(dān)心一旦魯君起兵收回主權(quán)，顓臾會(huì)憑借地利幫助魯君，便想先下手為強(qiáng)，消滅顓臾。所以孔子說，季孫之憂不在顓臾，而在魯君（蕭墻之內(nèi)）。

　　孔子這句話，以后成為成語“禍起蕭墻”，喻指禍亂出自內(nèi)部。

　　禍起蕭墻的造句

　　1、一大家人個(gè)個(gè)心懷異志，終于禍起蕭墻，發(fā)生財(cái)產(chǎn)糾紛。

　　2、你簡直是想讓我，禍在眼前、禍福無門、禍從天降、禍在旦夕、禍不單行、禍生肘腋、禍國誤民、禍結(jié)兵連、禍起蕭墻、禍國殃民……。

　　3、誰說穿越一定金手指？誰說美男個(gè)個(gè)生撲？禍起蕭墻，樂夫天命復(fù)奚疑？蕭不是她的蕭，奚……倒是確實(shí)灰溜溜。

　　4、可憐的老人，從我們禍起蕭墻到現(xiàn)在將他放在木屋里等死，他從未說過一句驚訝、埋怨或害怕的話。

　　5、有一次，郭富城在與扮演票號掌柜的雷鎮(zhèn)語對戲時(shí)，被“禍起蕭墻”4個(gè)字難住了，居然接連NG了10多次。

　　6、而貴為兩屆金馬影帝的郭富城，戲中受普通話拖累，在與扮演票號掌柜的雷鎮(zhèn)語對戲時(shí)，被“禍起蕭墻”四個(gè)字難住，接連NG了二十多次。

　　7、清洗社會(huì)衰敗和垂死的成分。不過，每一個(gè)中國人，帝王也好，起義領(lǐng)袖也好，革命者也好，都自認(rèn)是炎黃子孫，都聲明要繼承華夏遺產(chǎn)。誰也不想禍起蕭墻，自挖墻腳。每當(dāng)危機(jī)之秋，人人都爭相救國。

　　8、人族暗流涌動(dòng)，相互傾軋，眼看禍起蕭墻！就這樣，三族均有內(nèi)耗，相互忌憚，保持著極微妙的平衡！直到暮辰到來，所有一切都開始改變！

　　9、隋朝末年皇帝昏庸，奸臣當(dāng)?shù)溃灾碌溒鹗拤ΓK于步上滅亡之途。

　　10、這位富豪死后，子孫因爭奪財(cái)產(chǎn)，竟釀成命案，真是禍起蕭墻啊！