事物的正確答案不止一個的閱讀答案
“正確答案只有一個”這種思維模式，在我們頭腦中已不知不覺地根深蒂固。事實(shí)上，若是某種數(shù)學(xué)問題的話，說正確答案只有一個是對的。麻煩的是，生活中大部分事物并不像某種數(shù)學(xué)問題那樣。生活中解決問題的方法并非只有一個，而是多種多樣。由于情況的變化，原來行之有效的方法，到了現(xiàn)在往往不靈了。正因為如此，如果你認(rèn)為正確答案只有一個的話，當(dāng)你找到某個答案以后，就會止步不前。因此，不滿足于一個答案，不放棄探求，這一點(diǎn)非常重要。
然而，尋求第二種答案，或是解決問題的其他路徑和新的方法，有賴于創(chuàng)造性的思維。那么創(chuàng)造性思維又有哪些必需的要素呢？
有人是這樣回答的：“富有創(chuàng)造性的人總是孜孜不倦地汲取知識，使自己學(xué)識淵博。從古代史到現(xiàn)代技術(shù)，從數(shù)學(xué)到插花，不精通各種知識就一事無成。因為這些知識隨時都可能進(jìn)行組合，形成新的創(chuàng)意。這種情況可能出現(xiàn)在六分鐘之后，也可能在六個月之后，六年之后。但當(dāng)事人堅信它一定會出現(xiàn)。”
我對此完全贊同。知識是形成新創(chuàng)意的素材。但這并不是說，光憑知識就能擁有創(chuàng)造性。發(fā)揮創(chuàng)造力的真正關(guān)鍵，在于如何運(yùn)用知識。創(chuàng)造性的思維，必須有探求新事物，并為此而活用知識的態(tài)度和意識，在此基礎(chǔ)上，持之以恒地進(jìn)行各種嘗試。
這方面的典型代表，首推約翰·古登貝爾克。他將原來毫不相關(guān)的兩種機(jī)械--葡萄壓榨機(jī)和硬幣打制器組合起來，開發(fā)了一種新形式。因為葡萄壓榨機(jī)用來從葡萄中榨出汁，所以它在大面積上均等加力。而硬幣打制器的功能則是在金幣之類的小平面上打出印花來。有一天，古登貝爾克半開玩笑地自言自語道：“是不是可以在幾個硬幣打制器上加上葡萄壓榨機(jī)的'壓力，使之在紙上打印出印花來呢？”由此組合就是印刷機(jī)和排版術(shù)。
另一個例子是羅蘭·布歇內(nèi)爾。1971年的一天，布歇內(nèi)爾邊看電視邊這么想：“光看太沒意思了。把電視接收器作為試驗對象，看它產(chǎn)生什么反應(yīng)。”此后不久，他就發(fā)明了對戰(zhàn)型的乒乓球游戲，從此開始了游戲機(jī)的革命。
1.請歸納一下：創(chuàng)造性思維有那些必需的要素呢？
2.第5.6兩段作者列舉了那些事例？有什么作用？
3.結(jié)合選文內(nèi)容，對于“創(chuàng)新是一個民族的靈魂。是一個國家興旺發(fā)達(dá)的不竭動力”這句話，你是如何理解的？
事物的正確答案不止一個閱讀答案：
1.懂得吸收知識，同時不滿足于一個答案。有了豐富的知識，懂得運(yùn)用得到的知識，才可以發(fā)現(xiàn)更多的問題，發(fā)現(xiàn)更多的答案。
2.列舉了兩個事例，說明可以從原有的模式中發(fā)展出新的模式，為人類生活得到進(jìn)一步的提高。
3.事物是不斷發(fā)展的。如果沒有創(chuàng)新，國家和民族就不能夠跟上時代的發(fā)展的節(jié)奏，就會落后，就會僵化。比如像中國在世界上領(lǐng)先了幾千年，是因為一直有創(chuàng)新，到了近代清朝，由于閉關(guān)鎖國，不愿創(chuàng)新，結(jié)果開始了一百多年的屈辱。知道了今天。隨著中國不斷的有創(chuàng)新，方可重新讓世界開始懂得尊重中國。美國今日能有如此高地位在世界上，也和對創(chuàng)新能力的支持緊密聯(lián)系。
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