送東陽馬生序原文以及翻譯
在這篇贈(zèng)序里,作者敘述個(gè)人早年虛心求教和勤苦學(xué)習(xí)的經(jīng)歷,生動(dòng)而具體地描述了自己借書求師之難,饑寒奔走之苦,并與太學(xué)生優(yōu)越的條件加以對比。下面是小編整理的送東陽馬生序原文以及翻譯，希望能幫助大家。
第一段：
余幼時(shí)即嗜學(xué)。
我小時(shí)候就愛好學(xué)習(xí)。
家貧，無從致書以觀，
家里貧窮，沒有辦法得到書來讀，
每假借于藏書之家，
經(jīng)常向有書的人家去借，
手自筆錄，計(jì)日以還。
借來就親自用筆抄寫，計(jì)算著日期按時(shí)送還。
天大寒，硯冰堅(jiān)，
天很冷時(shí)，硯池里的墨汁結(jié)成堅(jiān)硬的冰，
手指不可屈伸，弗之怠。
手指凍得不能彎曲和伸直，也不敢因此放松。
錄畢，走送之，不敢稍逾約。
抄寫完了，跑著把書送回去，不敢稍稍超過約定的期限。
以是人多以書假余，
因此人家大多愿意把書借給我，
余因得遍觀群書。
我也因此能夠讀到各種各樣的書。
既加冠，益慕圣賢之道。
二十歲以后，我更加仰慕古代圣賢的學(xué)說，
又患無碩師名人與游，
又擔(dān)心沒有才學(xué)淵博的老師和名人相交往，
嘗趨百里外從鄉(xiāng)之先達(dá)執(zhí)經(jīng)叩問。
曾經(jīng)跑到百里以外向當(dāng)?shù)赜袑W(xué)問有道德的前輩拿著經(jīng)書請教。
先達(dá)德隆望尊，門人弟子填其室，
前輩德高望重，向他求教的弟子擠滿了他的屋子，
未嘗稍降辭色。
他從未稍微把言辭放委婉些，把臉色放溫和些。
余立侍左右，援疑質(zhì)理，
我站在他旁邊侍候著，提出疑難，詢問道理，
俯身傾耳以請；或遇其叱咄，
彎著身子側(cè)著耳朵向他請教。有時(shí)遇到他斥責(zé)，
色愈恭，禮愈至，不敢出一言以復(fù)；
我的表情更加恭順，禮節(jié)更加周到，一句話也不敢多說；
俟其欣悅，則又請焉。
等到他高興了，就又請教。
故余雖愚，卒獲有所聞。
所以我雖很愚笨，最終也有所收獲。
第二段：
當(dāng)余之從師也，負(fù)篋曳屣，
當(dāng)我外出從師求學(xué)的時(shí)候，背著書箱，拖著鞋子，
行深山巨谷中，窮冬烈風(fēng)，
行走在深山大谷中，深冬時(shí)節(jié)刮著凜冽的寒風(fēng)，
大雪深數(shù)尺，足膚皸裂而不知。
我踏著幾尺深的大雪，腳上的皮膚凍裂了也不知道。
至舍，四支僵勁不能動(dòng)，
到了書館，四肢凍僵了不能動(dòng)彈，
媵人持湯沃灌，
服侍的.人拿來熱水給我澆洗，
以衾擁覆，久而乃和。
拿被子給我蓋上，過很久才暖和過來。
寓逆旅，主人日再食，
在旅館里，店主人每天提供兩頓飯，
無鮮肥滋味之享。
沒有新鮮肥美的食物可以享用，
同舍生皆被綺繡，戴朱纓寶飾之帽，
和我住在一起的同學(xué)們，都穿著華美的衣服，戴著有紅色帽帶和用寶石裝飾的帽子，
腰白玉之環(huán)，左佩刀，
腰上佩帶白玉環(huán)，左邊佩著刀，
右備容臭，燁然若神人；
右邊掛著香袋，光彩照人好像仙人。
余則緼袍敝衣處其間，
而我卻穿著破舊的衣服生活在他們中間，
略無慕艷意，以中有足樂者，
毫無羨慕的意思。因?yàn)樾闹杏凶阋允棺约嚎鞓返氖拢?/p>
不知口體之奉不若人也。
不感到吃穿的享受不如別人了。
蓋余之勤且艱若此。
我求學(xué)時(shí)的勤奮和艱苦大概就象是這樣吧。
原文：送東陽馬生序
【作者】宋濂 【朝代】明
余幼時(shí)即嗜學(xué)。家貧，無從致書以觀，每假借于藏書之家，手自筆錄，計(jì)日以還。天大寒，硯冰堅(jiān)，手指不可屈伸，弗之怠。錄畢，走送之，不敢稍逾約。以是人多以書假余，余因得遍觀群書。既加冠，益慕圣賢之道 ，又患無碩師、名人與游，嘗趨百里外，從鄉(xiāng)之先達(dá)執(zhí)經(jīng)叩問。先達(dá)德隆望尊，門人弟子填其室，未嘗稍降辭色。余立侍左右，援疑質(zhì)理，俯身傾耳以請;或遇其叱咄，色愈恭，禮愈至，不敢出一言以復(fù);俟其欣悅，則又請焉。故余雖愚，卒獲有所聞。
當(dāng)余之從師也，負(fù)篋曳屣，行深山巨谷中，窮冬烈風(fēng)，大雪深數(shù)尺，足膚皸裂而不知。至舍，四支僵勁不能動(dòng)，媵人持湯沃灌，以衾擁覆，久而乃和。寓逆旅，主人日再食，無鮮肥滋味之享。同舍生皆被綺繡，戴朱纓寶飾之帽，腰白玉之環(huán)，左佩刀，右備容臭，燁然若神人;余則缊袍敝衣處其間，略無慕艷意。以中有足樂者，不知口體之奉不若人也。蓋余之勤且艱若此。
今雖耄老，未有所成，猶幸預(yù)君子之列，而承天子之寵光，綴公卿之后，日侍坐備顧問，四海亦謬稱其氏名，況才之過于余者乎?
今諸生學(xué)于太學(xué)，縣官日有廩稍之供，父母歲有裘葛之遺，無凍餒之患矣;坐大廈之下而誦《詩》《書》，無奔走之勞矣;有司業(yè)、博士為之師，未有問而不告，求而不得者也;凡所宜有之書，皆集于此，不必若余之手錄，假諸人而后見也。其業(yè)有不精，德有不成者，非天質(zhì)之卑，則心不若余之專耳，豈他人之過哉!
東陽馬生君則，在太學(xué)已二年，流輩甚稱其賢。余朝京師，生以鄉(xiāng)人子謁余，撰長書以為贄，辭甚暢達(dá)，與之論辯，言和而色夷。自謂少時(shí)用心于學(xué)甚勞，是可謂善學(xué)者矣!其將歸見其親也，余故道為學(xué)之難以告之。謂余勉鄉(xiāng)人以學(xué)者，余之志也;詆我夸際遇之盛而驕鄉(xiāng)人者，豈知余者哉!
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