語(yǔ)文文言文知識(shí)點(diǎn)歸納:(第四冊(cè))《逍遙游》

    時(shí)間:2021-06-14 20:58:10 文言文 我要投稿

    語(yǔ)文文言文知識(shí)點(diǎn)歸納:(第四冊(cè))《逍遙游》

      《逍遙游》

    語(yǔ)文文言文知識(shí)點(diǎn)歸納:(第四冊(cè))《逍遙游》

      一、掌握下列重點(diǎn)詞語(yǔ)

      1、怒:奮發(fā)。

      2、摶:環(huán)旋著往上飛。扶搖:旋風(fēng)。

      3、夭閼(è):阻塞。

      4、奚以……為:表反問(wèn),哪里用得著……呢?

      5、晦:陰歷每月最后一日。朔:陰歷每月的第一日。

      6、絕:超越。

      二、通假字

      1、北冥有魚(yú)(通"溟",大海)

      2、三餐而反(通"返",返回)

      3、小知不及大知(通"智",智慧)

      4、此小大之辯也(通"辨",區(qū)別)

      5、而(nài)征一國(guó)者(通"耐",能力)

      6、旬有五日而后反(通"又"、"返")

      7、而御六氣之辯(通"變",變化)

      三、一詞多義

      1、之:①鵬之徙于南冥也(主謂之間,取消句子獨(dú)立性)

     、谥x(chóng)又何知!(代詞,這)

     、鄹F發(fā)之北(助詞,的')

      2、息:①去以六月息者也(名詞,氣息,這里指風(fēng))

      ②生物之以息相吹也(名詞,氣息)

      3、其:①則其負(fù)大翼也無(wú)力(代詞,代鵬)

     、谄湔?其遠(yuǎn)而無(wú)所至極邪?(連詞,表選擇)

     、燮渥砸曇,亦若此矣(代詞,他們)

      4、以:①去以六月息者也(介詞,憑借)

     、谏镏韵⑾啻狄玻ń樵~,用)

     、垡园饲q為春(介詞,把)

     、苻梢灾淙灰玻ń樵~,憑)

     、荻碜婺私褚跃锰芈劊ń樵~,因?yàn)椋?/p>

      四、詞類(lèi)活用

      1、怪:《齊諧》者,志怪者也(形作名,怪異之事物)

      2、南:奚以之九萬(wàn)里而南為(名作動(dòng),南行)

      3、致:彼于致福者(使動(dòng),使……到來(lái))

      五、古今異義的詞

      1、雖然:①古義:雖然這樣。②今義:表轉(zhuǎn)折的連詞。

      2、果然:①古義:充實(shí)之狀,此處為食飽之狀。②今義:副詞,表示事實(shí)與所說(shuō)或所料相符。

      3、眾人:①古義:一般人。②今義:多數(shù)人。

      六、句式

      1、《齊諧》者,志怪者也。(判斷句)

      2、窮發(fā)之北,有冥海者,天池也。(判斷句)

      3、翱翔(于)蓬蒿之間。(省略句)

      4、奚以知其然也?(賓語(yǔ)前置句,=以奚知其然也)

      5、莫之夭閼(è)者(賓語(yǔ)前置,=莫夭閼之)

      6、彼且奚適也(賓語(yǔ)前置,=彼且適奚也)

      7、之二蟲(chóng)又何知(賓語(yǔ)前置,=之二蟲(chóng)又知何)

      8、彼且惡(wū)乎待哉(賓語(yǔ)前置,=彼且待惡乎哉)

      9、覆杯水于坳(āo)堂之上(介詞結(jié)構(gòu)后置,=于坳堂之上覆杯水)

      10、翱翔蓬蒿之間(介詞結(jié)構(gòu)后置,=于蓬蒿之間翱翔)

      七、難句翻譯

      1、奚以之九萬(wàn)里而南為?

      譯:哪用高飛九萬(wàn)里往南去呢?

      2、故夫知效一官,行比一鄉(xiāng),德合一君,而征一國(guó)者,其自視也,亦若此矣。

      譯:所以那些才智能勝任一官之職,善行能聯(lián)合一鄉(xiāng)的人,品德可使一國(guó)君主滿意,能力使一國(guó)的人信任的人,他們看待自己,也就像斥鴳(yàn)一樣所見(jiàn)甚小啊。

      3、若夫乘天地之正,而御六氣之辯,以游無(wú)窮者,彼且惡(wū)乎待哉?

      譯:至于那順應(yīng)天地萬(wàn)物的本性,把握六氣的變化,而在無(wú)窮無(wú)盡的境界中遨游的人,他們還憑借什么呢?

      4、故曰:圣人無(wú)己,神人無(wú)功,圣人無(wú)名。

      譯:所以說(shuō):修養(yǎng)極高的人能忘掉自我,修養(yǎng)達(dá)到神化不測(cè)境界的神人無(wú)意于求功,修養(yǎng)最高的人無(wú)意于求取名聲。

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