元稹《思歸樂》

    時間:2024-12-01 17:11:13 元稹 我要投稿
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    元稹《思歸樂》

      引導語:元稹是我國唐代著名詩人,他的作品有很多,最為出名的便是幾首悼亡妻的詩,今天我們來學習元稹的另外一首詩《思歸樂》。

      思歸樂

      元稹

      山中思歸樂,盡作思歸鳴。爾是此山鳥,安得失鄉名。

      應緣此山路,自古離人征。陰愁感和氣,俾爾從此生。

      我雖失鄉去,我無失鄉情。慘舒在方寸,寵辱將何驚。

      浮生居大塊,尋丈可寄形。身安即形樂,豈獨樂咸京。

      命者道之本,死者天之平。安問遠與近,何言殤與彭。

      君看趙工部,八十支體輕。交州二十載,一到長安城。

      長安不須臾,復作交州行。交州又累歲,移鎮廣與荊。

      歸朝新天子,濟濟為上卿。肌膚無瘴色,飲食康且寧。

      長安一晝夜,死者如隕星。喪車四門出,何關炎瘴縈。

      況我三十二,百年未半程。江陵道涂近,楚俗云水清。

      遐想玉泉寺,久聞峴山亭。此去盡綿歷,豈無心賞并。

      紅餐日充腹,碧澗朝析酲。開門待賓客,寄書安弟兄。

      閑窮四聲韻,悶閱九部經。身外皆委順,眼前隨所營。

      此意久已定,誰能求茍榮。所以官甚小,不畏權勢傾。

      傾心豈不易,巧詐神之刑。萬物有本性,況復人性靈。

      金埋無土色,玉墜無瓦聲。劍折有寸利,鏡破有片明。

      我可俘為囚,我可刃為兵。我心終不死,金石貫以誠。

      此誠患不至,誠至道亦亨。微哉滿山鳥,叫噪何足聽。

      注釋

      ① 失鄉名:指以“思歸”為名。

      ② 方寸:指心。心處胸中方寸之間,故云。《列子·仲尼篇》:“文摯乃命龍叔背明而立,文摯自后向明而望之,既而曰:‘嘻!吾見子之心矣,方寸之地虛矣。’”

      ③ 浮生:以人生在世,虛浮不定,因稱為浮生。《莊子·刻意》:“其生若浮,其死若休。”大塊:大自然。《莊子·齊物論》:“夫大塊噫氣,其名為風。”成玄英疏:“大塊者,造物之名,亦自然之稱也。”

      ④ (一作身)。(尋丈:指八尺到一丈間之長度。尋,古代長度單位,多指八尺。《詩·魯頌·閟宮》:“是斷是度,是尋是尺。”毛傳:“八尺曰尋。”)

      ⑤ 咸京:原指秦都咸陽,此借指唐都長安。

      ⑥ 殤:未成年而死。《儀禮·喪服》:“子女子子之長殤中殤。”鄭玄注:“殤者,男女未冠笄而死可殤者。”彭:即彭祖,傳說彭祖善養生,懂導引之術,壽至八百歲,因封于彭,故名。事詳漢劉向《列仙傳·彭祖》。

      ⑦ 趙工部:指趙昌,字洪祚,天水(今屬甘肅)人。憲宗即位,加檢校工部尚書。事詳新、舊《唐書》本傳。

      ⑧ 交州:《舊唐書·地理四·嶺南道》(卷四一):“安南都督府:隋交趾郡,武德五年改為交州總管府……調露元年八月改交州都督府為安南都護府。”治所在今越南河內市。

      ⑨ (一作移鎮值江陵)。(“移鎮”句:廣與荊,原作“值江陵”,據蜀本、盧本、楊本、全詩改。《舊唐書·趙昌傳》:“憲宗即位……尋轉戶部尚書,充嶺南節度。元和三年,遷鎮荊南。”嶺南節度使之治所在廣州)

      ⑩ “歸朝”句:趙昌元和九年卒,“新天子”當指憲宗。然趙昌出鎮嶺南與荊南,均在元和初年。元稹此處敘事似有不確。

      ⑾ 上卿:古官名。周制,天子及諸侯皆有卿,分上中下三等,最尊者為上卿。

      ⑿ 一:原作“如”,據蜀本、盧本、楊本、全詩改。

      ⒀ 玉泉寺:在今湖北當陽縣玉泉山東麓。《方輿勝覽·荊門軍》(卷二九):“玉泉寺:在當陽縣西南二十里玉泉山。陳光大中,浮屠智覬自天臺飛錫來居此山。寺雄于一方,殿前有金龜池,勝甲天下。”《全唐文》卷六八四董侹《荊南節度使江陵尹裴公重修玉泉關廟記》:“玉泉寺覆船山,東去當陽三十里……陳光大中,智顗禪師者至自天臺……”

      ⒁ 峴山亭:在今湖北襄樊市南。《太平御覽》卷一九四引《襄江記》:“峴山亭,在襄陽縣東一十里,今基跡尚存。”

      ⒂ 一作久欲登斯

      ⒃ 紅餐:赤米所做之米飯。赤米,米之粗惡者。宋程大昌《演繁露·赤米》:“案,赤米今有之,俗稱紅霞米,田之高卬者,乃以種之,以其早熟且耐旱也。”

      ⒄ 析酲:醒酒。酲,《玉篇·酉部》:“酲,醉未覺也。”

      ⒅ 四聲韻:運用古代漢語之四聲創作近體詩之規則。四聲,指古代漢語之平、上、去、入四個聲調。四聲明確自覺地被用于詩歌創作,始于南朝齊梁年間,至唐得到廣泛應用。

      ⒆ 九部經:佛教把全部佛經依據體裁及內容分為十二類,稱為‘十二部經’。《釋氏要覽》卷中《十二分教》:“亦云十二部經:一修多羅(契經),二祇夜(應頌),三和伽羅(授記),四伽他(調頌),五尼陀羅(因緣),六優陀那(自說),七伊帝目多(本事),八阇陀伽(本生),九毗佛略(方廣),十阿浮達摩(未有),十一婆陀(譬喻),十二優婆提舍(論議)。若小乘只有九部,無自說、授記、方廣等。”

      ⒇ 金埋:蜀本、盧本作“珠碎”,似是。

      (21) 俘為囚:蜀本、盧本作“囚為俘”。

      (22) 刃為兵:被敵人殺死。刃,殺;兵,戰死。《釋名·釋喪志》:“戰死曰兵。”《禮記·曲禮下》:“死寇曰兵。”

      (23) (一作立)。(至:原作“立”,據蜀本、盧本、楊本、全詩改)

      (24) 誠至:原作“雖困”,據蜀本、盧本、楊本、全詩改。

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