蘇軾《減字木蘭花·春月》原文及賞析

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    蘇軾《減字木蘭花·春月》原文及賞析

      《減字木蘭花·春月》宋代文學(xué)家蘇軾的詞作。蘇軾以王夫人的話為依據(jù),寫下這首詞篇。以下是小編整理的蘇軾《減字木蘭花·春月》原文及賞析,歡迎閱讀。

    蘇軾《減字木蘭花·春月》原文及賞析

      減字木蘭花·春月

      宋代:蘇軾

      二月十五夜,與趙德麟小酌聚星堂

      春庭月午,搖蕩香醪光欲舞。步轉(zhuǎn)回廊,半落梅花婉娩香。

      輕云薄霧,總是少年行樂處。不似秋光,只與離人照斷腸。

      譯文

      春日庭院,皓月當(dāng)空,堂前小酌,飄然欲醉,起舞弄影。九曲回廊,舞步旋轉(zhuǎn),樹上梅花,一半凋零,酒香梅香,和美醇清。

      淡淡的云,薄薄的霧,如此春宵月色,是年輕人及時(shí)行樂的佳境。不像秋天的月,執(zhí)著地照著離別之人,引兩地傷情。

      注釋

      香醪:美酒佳釀

      婉娩:形容香味醇清和美。

      簡(jiǎn)析

      上片寫景。月下賞花,飲酒賦詩(shī),是古詩(shī)詞中常見的題材,讀者關(guān)心的是詩(shī)人舉杯時(shí)所產(chǎn)生的感受和聯(lián)想。蘇軾此首寫他把月光斟進(jìn)自己的酒杯里,讓讀者與他一起分享美酒的芬芳和清光。這種感受是新奇的,大膽的,但又是合理的,自然的。開篇的“月午”,不是早已指明中天明月光正瀉向杯中。而“搖蕩”一詞,正透露出詩(shī)人舉杯相屬的豪興而使月光翩然起舞。詩(shī)人從尋常的生活中,捕捉到不尋常的詩(shī)意,于平易中見工夫,逸趣中顯天才。月色是這樣的皎潔明凈,所照之處冷浸一片銀色。聚星堂前的梅花也更顯得璀燦晶瑩,洗盡鉛華見雪肌。詩(shī)人不禁離席,漫步于積水空明的回廊上。此時(shí)他始覺幽香襲來,柔順清潤(rùn),以至于物我兩忘,陶醉在這優(yōu)美安謐的境界之中。

      下片發(fā)議論。過片由“半落梅花”而來,“欲落梅花更多情”,何況這梅花煙霧輕籠,有一種朦朧含渾之美。花前月下,自古以來“總是少年行樂處”,這少年是泛指,也是指趙德麟。詩(shī)人很賞識(shí)這位年輕的簽判,稱贊他“吏事通敏,文采俊麗,志節(jié)端亮,議論英發(fā)!彼麄兤綍r(shí)詩(shī)歌唱和,此時(shí)又同飲花下,“齒發(fā)日向疏”的太守,也有與少年同游樂之意。最后以其夫人關(guān)于月色的議論作結(jié),他認(rèn)為這議論富有詩(shī)意。

      在這首詞中,他選取了月色、梅花,冷香,回廊,煙霧等,構(gòu)成清幽恬靜的藝術(shù)境界,表現(xiàn)了他對(duì)美好事物的追求,對(duì)良辰美景的珍惜,使他的精神從政治得失中解脫出來,一念清凈,曠達(dá)閑適,這表現(xiàn)了他精神生活的一個(gè)方面。

      創(chuàng)作背景

      此詞作于元祐七年(1092),蘇軾知守潁州時(shí)。一年春夜,堂前梅花大開,月色鮮霽。王夫人對(duì)蘇軾說:“春月色勝于秋月色;秋月令人慘凄,春月令人和悅。何不邀幾個(gè)朋友來,飲此花下!甭犃朔蛉说脑挘K軾十分高興。于是,便邀來幾位朋友,在梅花樹下飲酒賞月,并取王夫人的語(yǔ)意,填寫了這首《減字木蘭花》。

      作者簡(jiǎn)介

      蘇軾(1037-1101),北宋文學(xué)家、書畫家、美食家。字子瞻,號(hào)東坡居士。漢族,四川人,葬于潁昌(今河南省平頂山市郟縣)。一生仕途坎坷,學(xué)識(shí)淵博,天資極高,詩(shī)文書畫皆精。其文汪洋恣肆,明白暢達(dá),與歐陽(yáng)修并稱歐蘇,為“唐宋八大家”之一;詩(shī)清新豪健,善用夸張、比喻,藝術(shù)表現(xiàn)獨(dú)具風(fēng)格,與黃庭堅(jiān)并稱蘇黃;詞開豪放一派,對(duì)后世有巨大影響,與辛棄疾并稱蘇辛;書法擅長(zhǎng)行書、楷書,能自創(chuàng)新意,用筆豐腴跌宕,有天真爛漫之趣,與黃庭堅(jiān)、米芾、蔡襄并稱宋四家;畫學(xué)文同,論畫主張神似,提倡“士人畫”。著有《蘇東坡全集》和《東坡樂府》等。

      蘇軾《減字木蘭花·春月》原文及賞析 1

      名動(dòng)京師

      在歐陽(yáng)修的一再稱贊下,蘇軾一時(shí)聲名大噪。他每有新作,立刻就會(huì)傳遍京師。當(dāng)父子名動(dòng)京師、正要大展身手時(shí),突然傳來蘇軾蘇轍的母親病故的噩耗。二兄弟隨父回鄉(xiāng)奔喪。嘉祐四年十月守喪期滿回京,嘉祐六年(1061年),蘇軾應(yīng)中制科考試,即通常所謂的“三年京察”,入第三等,為“百年第一”,授大理評(píng)事、簽書鳳翔府判官。[15]四年后還朝判登聞鼓院。治平二年,蘇洵病逝,蘇軾、蘇轍兄弟扶柩還鄉(xiāng),守孝三年。三年之后,蘇軾還朝,震動(dòng)朝野的王安石變法開始了。蘇軾的許多師友,包括當(dāng)初賞識(shí)他的恩師歐陽(yáng)修在內(nèi),因反對(duì)新法與新任宰相王安石政見不合,被迫離京。朝野舊雨凋零,蘇軾眼中所見,已不是他二十歲時(shí)所見的“平和世界”。

      烏臺(tái)詩(shī)案

      元豐二年(1079年),蘇軾四十三歲,調(diào)任湖州知州。上任后,他即給皇上寫了一封《湖州謝表》,這本是例行公事,但蘇軾是詩(shī)人,筆端常帶感情,即使官樣文章,也忘不了加上點(diǎn)個(gè)人色彩,說自己“愚不適時(shí),難以追陪新進(jìn)”,“老不生事或能牧養(yǎng)小民”,這些話被新黨抓了辮子,說他是“愚弄朝,妄自尊大”,說他“銜怨懷怒”,“指斥乘輿”,“包藏禍心”,諷刺政府,莽撞無禮,對(duì)皇帝不忠,如此大罪可謂死有余辜了。他們從蘇軾的大量詩(shī)作中挑出他們認(rèn)為隱含譏諷之意的句子,一時(shí)間,朝廷內(nèi)一片倒蘇之聲。這年七月二十八日,蘇軾上任才三個(gè)月,就被御史臺(tái)的吏卒逮捕,解往京師,受牽連者達(dá)數(shù)十人。這就是北宋著名的“烏臺(tái)詩(shī)案”(烏臺(tái),即御史臺(tái),因其上植柏樹,終年棲息烏鴉,故稱烏臺(tái))。

      烏臺(tái)詩(shī)案這一巨大打擊成為他一生的轉(zhuǎn)折點(diǎn)。新黨們非要置蘇軾于死地不可。救援活動(dòng)也在朝野同時(shí)展開,不但與蘇軾政見相同的許多元老紛紛上書,連一些變法派的有識(shí)之士也勸諫神宗不要?dú)⑻K軾。王安石當(dāng)時(shí)退休金陵,也上書說:“安有圣世而殺才士乎?”在大家努力下,這場(chǎng)詩(shī)案就因王安石“一言而決”,蘇軾得到從輕發(fā)落,貶為黃州(今湖北黃岡)團(tuán)練副使,本州安置,受當(dāng)?shù)毓賳T監(jiān)視。蘇軾坐牢103天,幾次瀕臨被砍頭的境地。幸虧北宋時(shí)期在太祖趙匡胤年間既定下不殺士大夫的國(guó)策,蘇軾才算躲過一劫。

      筑建蘇堤

      元祐四年(1089年),蘇軾任龍圖閣學(xué)士知杭州。由于西湖長(zhǎng)期沒有疏浚,淤塞過半,“崶臺(tái)平湖久蕪漫,人經(jīng)豐歲尚凋疏”,湖水逐漸干涸,湖中長(zhǎng)滿野草,嚴(yán)重影響了農(nóng)業(yè)生產(chǎn)。蘇軾來杭州的第二年率眾疏浚西湖,動(dòng)用民工20余萬,開除葑田,恢復(fù)舊觀,并在湖水最深處建立三塔(今三潭映月)作為標(biāo)志。他把挖出的淤泥集中起來,筑成一條縱貫西湖的長(zhǎng)堤,堤有6橋相接,以便行人,后人名之曰“蘇公堤”,簡(jiǎn)稱“蘇堤”。蘇堤在春天的清晨,煙柳籠紗,波光樹影,鳥鳴鶯啼,是著名的西湖十景之一“蘇堤春曉”。

      “東坡處處筑蘇堤”,蘇軾一生筑過三條長(zhǎng)堤。蘇軾被貶潁州(今安徽阜陽(yáng))時(shí),對(duì)潁州西湖也進(jìn)行了疏浚,并筑堤。紹圣元年(1094年),蘇軾被貶為遠(yuǎn)寧軍節(jié)度副使,惠州(今廣東惠陽(yáng))安置。年近6旬的蘇軾,日夜奔馳,千里迢迢赴貶所,受到了嶺南百姓熱情的歡迎。蘇軾把皇帝賞賜的黃金拿出來,捐助疏浚西湖,并修了一條長(zhǎng)堤。為此,“父老喜云集,簞壺?zé)o空攜,三日飲不散,殺盡村西雞”,人們歡慶不已。如今,這條蘇堤在惠州西湖入口處,像一條綠帶,橫穿湖心,把湖一分為二,右邊是平湖,左邊是豐湖。

      蘇軾主要成就

      文學(xué)

      蘇軾的文學(xué)觀點(diǎn)和歐陽(yáng)修一脈相承,但更強(qiáng)調(diào)文學(xué)的獨(dú)創(chuàng)性、表現(xiàn)力和藝術(shù)價(jià)值。他的文學(xué)思想強(qiáng)調(diào)“有為而作”,崇尚自然,擺脫束縛,“出新意于法度之中,寄妙理于豪放之外”。他認(rèn)為作文應(yīng)達(dá)到“如行云流水,初無定質(zhì),但常行于所當(dāng)行,常止于所不可不止。文理自然,姿態(tài)橫生”(《答謝民師推官書》)的藝術(shù)境界。蘇軾散文著述宏富,與韓愈、柳宗元和歐陽(yáng)修三家并稱。文章風(fēng)格平易流暢,豪放自如。

      釋德洪《跋東坡(左忄(xīn)右允)池錄》說:“其文渙然如水之質(zhì),漫衍浩蕩,則其波亦自然成文!碧K軾與歐陽(yáng)修并稱“歐蘇”,是“唐宋八大家”之一。

      蘇軾是繼歐陽(yáng)修之后主持北宋文壇的領(lǐng)袖人物,在當(dāng)時(shí)的作家中間享有巨大的聲譽(yù),一時(shí)與之交游或接受他的指導(dǎo)者甚多,北宋文學(xué)家黃庭堅(jiān)、秦觀、晁補(bǔ)之和張耒都曾得到他的培養(yǎng)、獎(jiǎng)掖和薦拔,故稱蘇門四學(xué)士。蘇門四學(xué)士和陳師道、李廌六人并稱蘇門六君子。

      其《題柳子厚詩(shī)》云:“詩(shī)須要有為而作……好奇務(wù)新,乃詩(shī)之病!逼洹洞饐躺崛藛ⅰ芬嘣疲骸啊拔恼乱匀A采為末,而以體用為本”主張?jiān)娨袨,以“體用”為文之根本。在《答王庠書》中又說:“儒者之病,多空文而少實(shí)用!

      其詩(shī)《送李公恕赴闕》說自己的詩(shī)文是“雜以嘲諷究詩(shī)騷”。《宋史》也說他作詩(shī)是“以詩(shī)托諷,庶幾有補(bǔ)于國(guó)”,這都說明他是在有意繼承風(fēng)、騷的諷喻傳統(tǒng)。

      他在《答毛滂書》中也說:“文章如金玉,各有定價(jià),先后進(jìn)相汲引,因其言以信于世,則有之矣。至其品目高下,蓋付之眾口,決非一夫所能抑揚(yáng)!

      詩(shī)詞

      蘇軾的詩(shī)現(xiàn)存約兩千七百余首,其詩(shī)內(nèi)容廣闊,風(fēng)格多樣,而以豪放為主,筆力縱橫,窮極變幻,具有浪漫主義色彩,為宋詩(shī)發(fā)展開辟了新的道路。葉燮(字星期)《原詩(shī)》說:“蘇軾之詩(shī),其境界皆開辟古今之所未有,天地萬物,嬉笑怒罵,無不鼓舞于筆端!壁w翼《甌北詩(shī)話》說:“以文為詩(shī),自昌黎始,至東坡益大放厥詞,別開生面,成一代之大觀!绕洳豢杉罢,天生健筆一枝,爽如哀梨,快為并剪,有必達(dá)之隱,無難顯之情,此所以繼李、杜后為一大家也,而其不如李、杜處亦在此。”其詩(shī)清新豪健,善用夸張比喻,在藝術(shù)表現(xiàn)方面獨(dú)具風(fēng)格。少數(shù)詩(shī)篇也能反映民間疾苦,指責(zé)統(tǒng)治者的奢侈驕縱。詞開豪放一派,對(duì)后代很有影響!赌钆珛伞こ啾趹压拧、《水調(diào)歌頭·丙辰中秋》傳誦甚廣。詩(shī)文有《東坡七集》等。蘇軾的詞現(xiàn)存三百四十多首,沖破了專寫男女戀情和離愁別緒的狹窄題材,具有廣闊的社會(huì)內(nèi)容。蘇軾在我國(guó)詞史上占有特殊的地位。他將北宋新運(yùn)動(dòng)的精神,擴(kuò)大到詞的領(lǐng)域,掃除了晚唐五代以來的傳統(tǒng)詞風(fēng),開創(chuàng)了與婉約派并立的豪放派,擴(kuò)大了詞的題材,豐富了詞的意境,沖破了詩(shī)莊詞媚的界限,對(duì)詞的革新和發(fā)展做出了重大貢獻(xiàn)。名作有《念奴嬌》、《水調(diào)歌頭》等,開豪放詞派的先河,與辛棄疾并稱“蘇辛”。劉辰翁在《辛稼軒詞序》說:“詞至東坡,傾蕩磊落,如詩(shī),如天地奇觀。”

      首先,在題材上,前期的作品主要反映了蘇軾的“具體的xx憂患”,而后期作品則將側(cè)重點(diǎn)放在了“寬廣的人生憂患”,嫉惡如仇,遇有邪惡,則“如蠅在臺(tái),吐之乃已”。其行云流水之作引發(fā)了烏臺(tái)詩(shī)案。黃州貶謫生活,使他“諷刺的苛酷,筆鋒的尖銳,以及緊張與憤怒,全已消失,代之而出現(xiàn)的,則是一種光輝溫暖、親切寬和的識(shí)諧.醇甜而成熟,透徹而深入。”

      其次,在文化上,前期尚儒而后期尚道尚佛。

      前期,他有儒家所提倡的社會(huì)責(zé)任,他深切關(guān)注百姓疾苦;后期,尤其是兩次遭貶之后,他則更加崇尚道家文化并回歸到佛教中來,企圖在宗教上得到解脫。他深受佛家的“平常心是道”的啟發(fā),在黃州惠州儋州等地過上了真正的農(nóng)人的生活,并樂在其中。

      第三,在風(fēng)格上,前期的作品大氣磅礴、豪放奔騰如洪水破堤一瀉千里;而后期的作品則空靈雋永、樸質(zhì)清淡,如深柳白梨花香遠(yuǎn)益清。

      就詞作而言,縱觀蘇軾的三百余首詞作,真正屬于豪放風(fēng)格的作品卻為數(shù)不多,據(jù)朱靖華先生的統(tǒng)計(jì)類似的作品占蘇軾全部詞作的十分之一左右,大多集中在密州徐州,是那個(gè)時(shí)期創(chuàng)作的主流。這些作品雖然在數(shù)量上并不占優(yōu)勢(shì),卻著實(shí)反映了那段時(shí)期蘇軾積極仕進(jìn)的心態(tài)。而后期的一些作品就既有地方人情的風(fēng)貌,也有娛賓遣興,秀麗嫵媚的姿采。諸如詠物言情、記游寫景、懷古感舊、酬贈(zèng)留別,田園風(fēng)光、談禪說理,幾乎無所不包,絢爛多姿。而這一部分占了蘇軾全詞的十之八九,其間大有莊子化蝶、物我皆忘之味。至此,他把所有的對(duì)現(xiàn)實(shí)的對(duì)xx的不滿、歇斯底里的狂吼、針尖麥芒的批判全部驅(qū)逐了。其題材漸廣,其風(fēng)格漸趨平淡致遠(yuǎn)。

      書法

      蘇軾還擅長(zhǎng)行、楷書,與黃庭堅(jiān)、米芾、蔡襄并稱“宋四家”。他曾遍學(xué)晉、唐、五代名家,得力于王僧虔、李邕、徐浩、顏真卿、楊凝式,而自成一家,自創(chuàng)新意。用筆豐腴跌宕,有天真爛漫之趣。自云:“我書造意本無法”;又云:“自出新意,不踐古人!秉S庭堅(jiān)說他:“早年用筆精到,不及老大漸近自然”;又云:“到黃州后掣筆極有力!蓖砟暧謷队泻M怙L(fēng)濤之勢(shì),加之學(xué)問、胸襟、識(shí)見處處過人,而一生又屢經(jīng)坎坷,其書法風(fēng)格豐腴跌宕,天真浩瀚,觀其書法即可想象其為人。

      人書并尊,在當(dāng)時(shí)其弟兄子侄子由、邁、過,友人王定國(guó)、趙令畤均向他學(xué)習(xí);其后歷史名人如李綱、韓世忠、陸游,以及的`吳寬,清代的張之洞,亦均向他學(xué)習(xí),可見影響之大。黃庭堅(jiān)在《山谷集》里說:“本朝善書者,自當(dāng)推(蘇)為第一。”

      《黃州寒食帖》是蘇軾行書的代表作。這是一首遣興的詩(shī)作,是蘇軾被貶黃州第三年的寒食節(jié)所發(fā)的人生之嘆。詩(shī)寫得蒼涼多情,表達(dá)了蘇軾此時(shí)惆悵孤獨(dú)的心情。此詩(shī)的書法也正是在這種心情和境況下,有感而出的。通篇書法起伏跌宕,光彩照人,氣勢(shì)奔放,而無荒率之筆!饵S州寒食詩(shī)帖》在書法史上影響很大,洋溢著起伏的情緒。元朝鮮于樞把它稱為繼王羲之《蘭亭序》、顏真卿《祭侄稿》之后的"天下第三行書"。是蘇軾書法作品中的上乘。

      《黃州寒食詩(shī)帖》彰顯動(dòng)勢(shì),洋溢著起伏的情緒。詩(shī)寫得蒼涼惆悵,書法也正是在這種心情和境況下,有感而出的。通篇起伏跌宕,迅疾而穩(wěn)健,痛快淋漓,一氣呵成。蘇軾將詩(shī)句心境情感的變化,寓于點(diǎn)畫線條的變化中,或正鋒,或側(cè)鋒,轉(zhuǎn)換多變,順手?jǐn)嗦?lián),渾然天成。其結(jié)字亦奇,或大或小,或疏或密,有輕有重,有寬有窄,參差錯(cuò)落,恣肆奇崛,變化萬千。

      因?yàn)橛兄T家的稱賞贊譽(yù),世人遂將《寒食帖》與東晉王羲之《蘭亭序》、唐代顏真卿《祭侄稿》合稱為“天下三大行書”,或單稱《寒食帖》為“天下第三行書!边有人將“天下三大行書”作對(duì)比說:《蘭亭序》是雅士超人的風(fēng)格,《祭侄帖》是至哲賢達(dá)的風(fēng)格,《寒食帖》是學(xué)士才子的風(fēng)格。它們先后媲美,各領(lǐng)風(fēng)騷,可以稱得上是中國(guó)書法史上行書的三塊里程碑。

      蘇軾晚年用筆沉著,早期書法代表作為《治平帖》,筆觸精到,字態(tài)嫵媚。中年代表作為《黃州寒食詩(shī)帖》此詩(shī)帖系元豐五年(1082年)蘇軾因?yàn)闉跖_(tái)詩(shī)案遭貶黃州時(shí)所寫詩(shī)兩首。詩(shī)句沉郁蒼涼又不失曠達(dá),書法用筆、墨色也隨著詩(shī)句語(yǔ)境的變化而變化,跌宕起伏,氣勢(shì)不凡而又一氣呵成,達(dá)到“心手相暢”的幾近完美的境界。所以元朝鮮于樞把它稱為繼王羲之《蘭亭序》、顏真卿《祭侄稿》之后的“天下第三行書”。晚年代表作有行書《洞庭春色賦》、《中山松醪賦》等,此二賦以古雅勝,姿態(tài)百出而結(jié)構(gòu)緊密,集中反映了蘇軾書法“結(jié)體短肥”的特點(diǎn)。其最晚的墨跡當(dāng)是《與謝民師論文帖》(1100年)。

      其代表作有《黃州寒食詩(shī)帖》、《天際烏云帖》、《洞庭春色賦》、《中山松醪賦》、《春帖子詞》、《愛酒詩(shī)》、《寒食詩(shī)》、 《蜀中詩(shī)》、《人來得書帖》、《答謝民師論文帖》、 《江上帖》、《李白仙詩(shī)帖》、 《次韻秦太虛詩(shī)帖》、 《渡海帖》、《祭黃幾道文卷》、《梅花詩(shī)帖》、《前赤壁賦》、《東武帖》、《北游帖》、《新歲展慶帖》、 《寶月帖》、《令子帖》、《致南圭使君帖》、《次辯才韻詩(shī)》、《一夜帖》、《宸奎閣碑》、《致若虛總管尺牘》、《懷素自序》等。蘇軾的書法,后人贊譽(yù)頗高。最有發(fā)言權(quán)的莫過于黃庭堅(jiān),他在《山谷集》里說,“本朝善書者,自當(dāng)推(蘇)為第一”。

      繪畫

      蘇軾在繪畫方面畫墨竹,師文同(即文與可),具掀舞之勢(shì)。米芾說他“作墨竹,從地一直起至頂。余問:何不逐節(jié)分?曰:竹生時(shí),何嘗逐節(jié)生?”亦善作枯木怪石。米芾又云:“作枯木枝干,虬曲無端;石皴硬,亦怪怪奇奇無端,如其胸中盤郁也。”均可見其作畫很有奇想遠(yuǎn)寄。其論書畫均有卓見,論畫影響更為深遠(yuǎn)。如重視神似,認(rèn)為“論畫以形似,見與兒童鄰”,主張畫外有情,畫要有寄托,反對(duì)形似,反對(duì)程式束縛,提倡“詩(shī)畫本一律,天工與清新”,并明確提出“士人畫”的概念等,高度評(píng)價(jià)“詩(shī)中有畫,畫中有詩(shī)”的藝術(shù)造詣。為其后“文人畫”的發(fā)展奠定了理論基礎(chǔ)。存世書跡有《黃州寒食詩(shī)》、《赤壁賦》、《答謝民師論文》與《祭黃幾道文》、《前赤壁賦》等。存世畫跡有《古木怪石圖卷》、《瀟湘竹石圖卷》也是他的作品。

      蘇軾在才俊輩出的宋代,在詩(shī)、文、詞、書、畫、修心、悟道、自然辟谷等許多方面均取得了登峰造極的成就。是中國(guó)歷史上少有的文學(xué)和藝術(shù)天才。

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