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羈旅思鄉(xiāng)詩(shī)鑒賞技巧
引言：羈旅詩(shī)應(yīng)指人們被拋出原本屬于自己的生存環(huán)境而被移植在一個(gè)陌生的環(huán)境中所產(chǎn)生的不適應(yīng)的心理感覺(jué)所創(chuàng)作的詩(shī)歌，相思是苦澀 的，也是美好的。下面小編整理的羈旅詩(shī)的鑒賞技巧，希望能幫助到你們。
(一)、羈旅行役詩(shī)簡(jiǎn)介
羈旅思鄉(xiāng)詩(shī)歌，所寫(xiě)內(nèi)容無(wú)非是抒情主人公旅途中的所見(jiàn)所聞/所思所想/所感所嘆。指滯留他鄉(xiāng)很久而不能回家所產(chǎn)生的思鄉(xiāng)及思親之情。游客浪子，眼中所見(jiàn)、耳中所聞、心中所感都包含著由此觸發(fā)的對(duì)遙遠(yuǎn)故鄉(xiāng)的眺望，對(duì)溫馨家庭的憧憬。
在古代，有的詩(shī)人，長(zhǎng)期客居在外，滯留他鄉(xiāng)，或漂泊異地，或謀求仕途，或被貶赴任途中，或游歷名山大川，或探親訪(fǎng)友，所謂“羈旅”，即因上述種種原因，長(zhǎng)久寄居他鄉(xiāng)之意。這類(lèi)詩(shī)，多抒發(fā)綿綿的鄉(xiāng)愁，對(duì)親人無(wú)盡的思念和郁郁不得志之情。閱讀這類(lèi)詩(shī)，要大抵了解詩(shī)人的歷史和遭遇，弄清詩(shī)人所思所想和詩(shī)中寄寓的復(fù)雜感情。如溫庭筠《高山早行》中的名句“雞聲茅店月，人跡板橋霜”，歷來(lái)被人傳誦，它塑造了旅客聞雞而起趕路的特有情景和特定氣氛，從而進(jìn)一步勾起詩(shī)人思鄉(xiāng)之情。它往往表達(dá)羈旅之苦、行役之苦、宦游之艱。人們思鄉(xiāng)緣由是由于。戰(zhàn)亂頻仍;山長(zhǎng)水闊;久戍邊關(guān);宦游不歸;漂泊在外;貶官異地;雁歸故鄉(xiāng);逢年過(guò)節(jié) 。
(二)、羈旅思鄉(xiāng)詩(shī)的主要標(biāo)志
(1)詩(shī)題中多含有“驛站”“客舍”“登高”“望月”“憶”“孤”“寄”“行”“宿”“思”等能夠體現(xiàn)漂泊客居之意的詞語(yǔ)以及元宵、寒食、中秋、重陽(yáng)、冬至、除夕等古代節(jié)日名。
(2)羈旅思鄉(xiāng)詩(shī) 常用的意象：
月亮：對(duì)月思親，常引發(fā)離愁別緒、思鄉(xiāng)之愁。
柳樹(shù)：以折柳表惜別。李白《春夜洛城聞笛》：此夜曲中聞?wù)哿稳瞬黄鸸蕡@情?
丁香：常常與孤獨(dú)憂(yōu)愁，特別是離情別緒相聯(lián)系。李煜《浣溪沙》：青鳥(niǎo)不傳云外信,丁香空結(jié)雨中愁。
芭蕉：常表達(dá)孤獨(dú)憂(yōu)愁的離情別緒。李商隱《代贈(zèng)》：芭蕉不展丁香結(jié),同向春風(fēng)各自愁。
梧桐：在中國(guó)古典詩(shī)歌中和芭蕉差不多，大多表示一種凄苦之音。白居易《長(zhǎng)恨歌》：春風(fēng)桃李花開(kāi)日，秋雨梧桐葉落時(shí)。
杜鵑：古代神話(huà)中，蜀王杜宇(即望帝)因被迫讓位給他的臣子，自己隱居山林，死后靈魂化為杜鵑。于是古詩(shī)中的杜鵑也就成為凄涼、哀傷的象征了。秦觀《踏莎行》：可堪孤館閉春寒，杜鵑聲里斜陽(yáng)暮。
鷓鴣：鷓鴣的鳴聲聽(tīng)起來(lái)像“行不得也哥哥”，極容易勾起旅途艱險(xiǎn)的聯(lián)想和滿(mǎn)腔的離愁別緒。一般而言，古代詩(shī)歌中的鷓鴣已不是純粹客觀意義上的一種鳥(niǎo)了。辛棄疾《菩薩蠻·書(shū)江西造口壁》：江晚正愁余，山深聞鷓鴣。
烏鴉：常與衰敗荒涼的事物聯(lián)系在一起。秦觀《滿(mǎn)庭芳》：斜陽(yáng)外，寒鴉萬(wàn)點(diǎn)，流水繞孤村。
猿啼：在詩(shī)歌中常象征一種悲傷的感情。杜甫《登高》：風(fēng)急天高猿嘯哀，渚清沙白鳥(niǎo)飛回。
鴻雁：鴻雁是大型候鳥(niǎo)，每年秋季南遷，常常引起游子思鄉(xiāng)懷親之情和羈旅傷懷之感。
水：在中國(guó)古代詩(shī)歌中常和綿綿的愁絲連在一起。歐陽(yáng)修《踏莎行》：離愁漸遠(yuǎn)漸無(wú)窮，迢迢不斷如春水。
高樓：西樓、小樓、危樓、危欄借人在樓上或登樓遠(yuǎn)眺表現(xiàn)思鄉(xiāng)之情。范仲淹《蘇幕遮》：明月樓高休獨(dú)倚，酒入愁腸，化作相思淚。
茅店：指荒郊野外，多表達(dá)漂泊之意與思鄉(xiāng)之情。溫庭筠《商山早行》：晨起動(dòng)征鐸，客行悲故鄉(xiāng)。雞聲茅店月，人跡板橋霜。
青鳥(niǎo)：青鳥(niǎo)是傳書(shū)的信使。李商隱《無(wú)題》：蓬山此去無(wú)多路，青鳥(niǎo)殷勤為探看。
莼羹鱸膾 chún gēng lú kuài 莼：莼菜;膾：切得很細(xì)的肉。比喻懷念故鄉(xiāng)的心情。指家鄉(xiāng)風(fēng)味，借指思鄉(xiāng)之情。辛棄疾《泌園春·帶湖新居將成》：意倦須還，身閑貴早，豈為莼羹鱸膾哉?
沙鷗：沙鷗，是詩(shī)人們常常用來(lái)抒發(fā)內(nèi)心因漂泊無(wú)依而傷感的意象。杜甫《旅夜書(shū)懷》：名豈文章著，官應(yīng)老病休。飄飄何所似，天地一沙鷗。
白云：見(jiàn)月懷人，望云思友，是古代詩(shī)詞中常表現(xiàn)的情感。
浮云：因漂移不定，喻在外漂泊的游子“浮云游子意，落日故人情”落日意在愛(ài)惜，如“故人”;
秋風(fēng)、秋霜、衰草 ：引發(fā)行人孤獨(dú)、凄涼、惆悵之情。
寒山、煙、暝色、宿鳥(niǎo)、煙、日暮等。特別是暝色、日暮時(shí)分，妻獨(dú)守空房，當(dāng)會(huì)思念遠(yuǎn)方的游子;漂泊的旅人停泊休憩，羈旅愁思也會(huì)驀然而生。與日暮、暝色相近的意象還有暮靄、落日、夕陽(yáng)也可表現(xiàn)游子思鄉(xiāng)。
雙鯉：代指書(shū)信。漢樂(lè)府《飲馬長(zhǎng)城窟行》詩(shī)云：“客從遠(yuǎn)方來(lái)，遺我雙鯉魚(yú)。呼兒烹鯉魚(yú)，中有尺素書(shū)。”后來(lái)即以雙鯉借代遠(yuǎn)方來(lái)信。
桑梓：家鄉(xiāng)，表現(xiàn)懷鄉(xiāng)之情。
聲音：常見(jiàn)的有笛聲(寒山吹笛喚春歸，遷客相看淚滿(mǎn)衣)、蘆管聲(不知何處吹蘆管，一夜征人盡望鄉(xiāng))，角聲(故園黃葉滿(mǎn)青苔，夢(mèng)后城頭曉角哀)，鴉鳴聲(月落烏啼霜滿(mǎn)天，江楓漁火對(duì)愁眠)等
關(guān)山：指遙遠(yuǎn)的地方，多用以表現(xiàn)懷鄉(xiāng)、思人。
天涯、他鄉(xiāng)、孤燈等
(三)、羈旅思鄉(xiāng)詩(shī)常見(jiàn)思想情感
1、主要寫(xiě)羈旅漂泊之苦，抒發(fā)內(nèi)心的孤獨(dú)，凄涼，次寫(xiě)思鄉(xiāng)之情。
2、感念親情之深，主要表達(dá)對(duì)家鄉(xiāng)人的思念，次寫(xiě)羈旅漂泊之苦。
3、抒發(fā)獨(dú)居他鄉(xiāng)，不得重用，懷才不遇，報(bào)國(guó)無(wú)門(mén)的孤獨(dú)與憤慨之情。
4、抒發(fā)厭惡戰(zhàn)爭(zhēng)，思念家鄉(xiāng)親人之情。 例：《征人怨》
羈旅思鄉(xiāng)詩(shī)或觸景傷情，“何事吟馀忽惆悵，村橋原樹(shù)似吾鄉(xiāng)”(王禹偁《村行》);或感時(shí)生情，“獨(dú)在異鄉(xiāng)為異客，每逢佳節(jié)倍思親”;或傷春悲秋，感慨韶華易逝，“萬(wàn)里悲秋常作客，百年多病獨(dú)登臺(tái)”;或日暮思?xì)w，“日暮鄉(xiāng)關(guān)何處是?煙波江上使人愁”(崔顥的《登黃鶴樓》);或因夢(mèng)寄情，“夜來(lái)幽夢(mèng)忽還鄉(xiāng)”(蘇軾的《江城子》)。其思想感情大致有三類(lèi)：
(1)天涯漂泊羈旅愁。敘寫(xiě)客居他鄉(xiāng)的艱難，書(shū)寫(xiě)漂泊無(wú)定的孤苦。借旅途所觀、所聞等，抒發(fā)內(nèi)心的孤獨(dú)、凄涼及思鄉(xiāng)之情。
(2)望盡天涯懷人愁。感念親情之深，表達(dá)對(duì)親人的思念。
(3)羈旅他鄉(xiāng)幽怨憤。或表達(dá)人生感嘆，流露年華易逝的苦悶;或抒發(fā)獨(dú)居他鄉(xiāng)，不得重用，懷才不遇，報(bào)國(guó)無(wú)門(mén)的孤獨(dú)寂寞、幽怨憤慨之情。
(四)、羈旅思鄉(xiāng)詩(shī)的主要藝術(shù)手法
(1)借景抒情(或叫“寓情于景”)，情景交融。羈旅思鄉(xiāng)詩(shī)一般是從旅人身邊的景物寫(xiě)起，由眼中所見(jiàn)、耳中所聞勾起心中所感，進(jìn)而觸發(fā)詩(shī)人對(duì)遙遠(yuǎn)故鄉(xiāng)的懷想，對(duì)家鄉(xiāng)親人的思念，對(duì)溫馨家庭生活的憧憬。
(2)樂(lè)景襯哀情(樂(lè)景寫(xiě)哀)。“以樂(lè)景寫(xiě)哀，以哀景寫(xiě)樂(lè)，一倍增其哀樂(lè)。”以樂(lè)景來(lái)襯托哀情是羈旅思鄉(xiāng)類(lèi)詩(shī)常用的表現(xiàn)手法。如杜甫《絕句》(江碧鳥(niǎo)逾白，山青花欲燃。今春看又過(guò)，何日是歸年)，當(dāng)時(shí)詩(shī)人客寓成都，亟思東歸，因戰(zhàn)亂道阻，未能成行，所以有“今春看又過(guò)，何日是歸年?”的嘆息。但詩(shī)的前兩句“江碧鳥(niǎo)逾白，山青花欲燃”卻勾畫(huà)出一幅濃麗的春日畫(huà)面，極言春光融洽。如此美景，何以思?xì)w?原來(lái)這是以樂(lè)景寫(xiě)哀情，以客觀景物與主觀感受的鮮明對(duì)照，反襯詩(shī)人思鄉(xiāng)之情更加濃厚。
(3)對(duì)面落筆(又叫“對(duì)寫(xiě)”)。詩(shī)人在表現(xiàn)懷遠(yuǎn)、思?xì)w之情時(shí)，不直接或不僅僅直接抒發(fā)對(duì)對(duì)方的思念之情，而是從對(duì)方著筆，想象對(duì)方思念自己之深，借以烘托詩(shī)人的苦恨離情，常常給人以曲折有致、情韻悠長(zhǎng)之感。
如杜甫的《月夜》：“今夜鄜州月，閨中只獨(dú)看。遙憐小兒女，未解憶長(zhǎng)安。香霧云鬟濕，清輝玉臂寒。何時(shí)倚虛幌，雙照淚痕干。”詩(shī)人設(shè)想了一幅妻子望月懷遠(yuǎn)的畫(huà)面，憶之深，故望之久，將老妻寫(xiě)得嬌美動(dòng)人，也襯出詩(shī)人的思之切，愛(ài)之深，讀來(lái)格外凄惻動(dòng)人。
(4)細(xì)節(jié)描寫(xiě)。如張籍的《秋思詩(shī)》(洛陽(yáng)城里見(jiàn)秋風(fēng)，欲作家書(shū)意萬(wàn)重。復(fù)恐匆匆說(shuō)不盡，行人臨發(fā)又開(kāi)封)中攝取“臨發(fā)又開(kāi)封”這一細(xì)節(jié)進(jìn)一步將“意萬(wàn)重”“說(shuō)不盡”的鄉(xiāng)思形象化、具體化，尤能表達(dá)詩(shī)人對(duì)這封家書(shū)的慎重和對(duì)故鄉(xiāng)深深的思念，細(xì)節(jié)典型，生動(dòng)感人。
(5)因夢(mèng)寄情，虛實(shí)結(jié)合。羈旅思鄉(xiāng)詩(shī)中的許多悲情都是借助夢(mèng)境得以宣泄的。悲情起于理想的追求和失落，明知不可能，卻還要堅(jiān)持這種虛幻的夢(mèng)境，以求一絲慰藉。然而夢(mèng)境破滅之后帶來(lái)的是更大的悲情甚至是絕望。即便如此，詩(shī)人還是慣常使用這種虛實(shí)相生的手法來(lái)傾訴自己的離情別緒。
(6)對(duì)比 襯托 等修辭手法， 想象、以景結(jié)情等技巧也應(yīng)重視。
(7)以景結(jié)情，是詩(shī)歌結(jié)句的一種技巧，它也是借景抒情的方式之一，是指詩(shī)歌在議論或抒情的過(guò)程中，戛然而止，轉(zhuǎn)為寫(xiě)景，以景代情作結(jié)，結(jié)束詩(shī)句，使得詩(shī)歌“此時(shí)無(wú)情勝有情”，可以使讀者從景物描寫(xiě)中，馳騁想象，體味詩(shī)的意境，產(chǎn)生韻味無(wú)窮的藝術(shù)效果。形象含蓄、耐人咀嚼。如王勃《山中》。
(五)、羈旅思鄉(xiāng)詩(shī)的鑒賞方法
(1)初讀全詩(shī)，整體感知，初悟情感
(2)抓住意象，分析關(guān)鍵，構(gòu)建圖景
(3)確定情感，體會(huì)意境，明確技巧
(4)精細(xì)審題，規(guī)范組織，形成答案
注意：(1)結(jié)合詩(shī)人境況，了解詩(shī)人因何而生情，寄予何種感情?(2)明確作者選用的意象，寫(xiě)了哪些“眼中景”，什么樣的景?(3)詩(shī)人是怎樣把心中之情與所見(jiàn)所聞巧妙地融合在一起的?(4)依題解文，依題解題，模式化三步答題，以譯為主，針對(duì)性組織語(yǔ)言。
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