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李白《戲贈(zèng)杜甫》鑒賞及其注釋
戲贈(zèng)杜甫
唐代：李白
飯顆山頭逢杜甫，頂戴笠子日卓午。
借問別來(lái)太瘦生，總為從前作詩(shī)苦。
譯文
至今記得，在飯顆山上遇到老朋友杜甫，頭上戴著竹笠日頭剛好是中午。
請(qǐng)問老兄自從分別以后為何如此消瘦？恐怕都因?yàn)檫@一段歲月里作詩(shī)太費(fèi)辛苦。
注釋
戲贈(zèng)：意思是開玩笑的話。其實(shí)，所謂開玩笑，往往表現(xiàn)了至交之問的真情實(shí)話。
飯顆山：山名。相傳在長(zhǎng)安一帶。“飯顆山頭”一作“長(zhǎng)樂坡前”。長(zhǎng)樂坡也在長(zhǎng)安附近。
笠子：用竹箬或棕皮等編成的笠帽，用來(lái)御雨遮陽(yáng)。
日卓午：指正午太陽(yáng)當(dāng)頂。
借問：請(qǐng)問的意思。
太瘦生：消瘦、瘦弱。生為語(yǔ)助詞，唐時(shí)習(xí)語(yǔ)。
總為：怕是為了。
作詩(shī)苦：杜甫曾自言：“為人性僻耽佳句，語(yǔ)不驚人死不休。”（《江上值水如海勢(shì)聊短述》）這里所指的正是杜甫一絲不茍的創(chuàng)作精神。
鑒賞
《戲贈(zèng)杜甫》是李白贈(zèng)杜甫的詩(shī)。李白和杜甫，這兩位唐代大詩(shī)家，雖然在年齡上李大杜小，相差了十一歲，他們卻成了忘年之交。對(duì)詩(shī)歌藝術(shù)的狂熱喜好和高深造詣，促使他們成為志同道合的知交，而共同的遠(yuǎn)大抱負(fù)、正義立場(chǎng)以及在政治上的失意境遇，更使他們情同骨肉，終身不逾。這高尚的友情，和他們美妙的詩(shī)歌一樣，垂諸千古。
在李白和杜甫的詩(shī)歌交往中，相互贈(zèng)和很多。李白的這首《戲贈(zèng)杜甫》，引起過(guò)前人的誤解，都出在這個(gè)“戲”字上。郭沫者對(duì)此有過(guò)精辟的辨析。自從唐人孟棨解說(shuō)為李白譏笑杜甫作詩(shī)拘束之后，似乎成了定論。郭沫若不然其說(shuō)，是高明的見解。郭對(duì)詩(shī)的末兩句解釋為李問杜答，信增親切，不失為一說(shuō)。其實(shí)，“戲”字并不都是譏笑的含義，也可以解作“開玩笑”。古人寫詩(shī)題為“戲贈(zèng)”，并不都是嘲弄，有許多都表示善意的玩笑語(yǔ)，而玩笑語(yǔ)之中，往往是些真情實(shí)話，倍覺親切可愛。
此詩(shī)幽默詼諧，甚至滑稽梯突，類似于打油詩(shī)。其實(shí)這并不是李白嘲諷杜甫作詩(shī)拘束遲緩，更不能說(shuō)李白看不起杜甫。《戲贈(zèng)杜甫》是朋友間的游戲文字，謔而不虐，體現(xiàn)了李白對(duì)杜甫的知己和關(guān)愛。一方面，杜甫“窮年憂黎元”，寫作極認(rèn)真，“語(yǔ)不驚人死不休”，正如宋人葛立方在《韻語(yǔ)陽(yáng)秋》里說(shuō)的那樣，“杜詩(shī)思苦而語(yǔ)奇”（接下來(lái)的一句是“李詩(shī)思疾而語(yǔ)豪”）。另一方面，他又仕途坎坷，窮困潦倒，可能營(yíng)養(yǎng)不良。李白顯然了解這些，而自己的處境也不比他好，不過(guò)達(dá)觀些，隨便些，又大了十一歲。
因此，李白實(shí)際上是以此詩(shī)勸慰杜甫，詩(shī)歌當(dāng)不了飯吃，不要為了寫詩(shī)太苦了自己，太瘦了不好，要注意自己的健康。而李白作詩(shī)比較灑脫，信口拈來(lái)即是詩(shī)，而杜甫作詩(shī)向來(lái)是苦費(fèi)心思的，苦用心的結(jié)果在李白的眼里便成了身體消瘦的原因，這樣不僅作詩(shī)苦的“苦”字有了著落，連太瘦生的“瘦”字也有了來(lái)歷。詩(shī)的后兩句采用了一問一答的形式，新穎別致，給人以親切之感。
這末兩句，即使解作都是李白的話，也未嘗不顯痛切關(guān)懷之情。要知道，李白也是專心致意于詩(shī)創(chuàng)作的，也一樣“為作詩(shī)苦”。共同的愛好，共同的習(xí)性，共同的甘苦，才有這共同理解的似是玩笑之話而實(shí)為肺腑之言，多么親切感人！李白是把人生的詩(shī)情揉得的人之一，從《戲贈(zèng)杜甫》這首詩(shī)中可見一斑。
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