知行合一作文(通用)
在日常生活或是工作學習中，大家都跟作文打過交道吧，作文可分為小學作文、中學作文、大學作文（論文）。作文的注意事項有許多，你確定會寫嗎？下面是小編收集整理的知行合一作文，希望對大家有所幫助。
知行合一作文1
去年今日，我絞盡腦汁、遣詞造句，把兵荒馬亂的高中落筆在紅格紙之間。此時此刻，我在做同樣的努力，卻發現一年的，遠離了“夜闌猶夢，文學當枕”的日子，少了過去高中胡老師語文課堂上文學氛圍的濡染，現在已是語言干澀、言辭匱乏。卻仍執拗的強撐，想要再去寫一次高考作文，實是羞愧難當。
提及語文素養，在我看來，是知識與能力的并行不悖，是思維觀念和文化品位的相互浸潤，是積累語言和拓展視野的相輔相成。抑或通俗來講，素養本身絕非僅僅是格紋紙上的筆走龍蛇、揮毫灑墨。它可以是，當你聞知楊絳先生駕鶴西去之噩耗，不需要瀏覽潮水般的紀念文章，就能流利地背誦出蘭德的《我和誰都不爭》，得以明了先生“走到人生邊上”內心的質樸和平和。同樣，它也可以是，未諳世事的我們，甘愿成為文字的信徒，甚至把文字當成信仰去膜拜——那種迷戀情懷所以得以深曉一切陰晴冷暖。
好比社會之建設需要民智開啟，我們語文素養的養成也的確需要一位優秀的老師為我們指點迷津。有效的課堂教學，不拘泥于形式，不在于灌輸知識的多少，重要的是對于我們興趣點的激發和培養，是嚴謹治學精神的影響和陶染。幸運至極，在高中的最后一年，我有機會每日聆聽老胡的諄諄教誨，受提攜之情與栽培之恩，沒齒。
如果說課堂上的講授是一個引領，那么課外的大量閱讀就是一種延伸。我們都期待著自己寫作的時候可以筆下如行云流水、汪洋恣肆，詞藻信手拈來，深情娓娓道出，可這些，都是需要閱讀背后的文化底蘊進行積淀的'。連亙的文字排列中，跌宕起伏的情節中，只要潛心發掘，便有值得借鑒的菁華，永世難忘。
談及社會實踐對于提升語文素養的影響，我認為其是如虎添翼，而非雪中送炭。也就是說，社會生活實踐是要建立在扎實的教學和海量閱讀的基礎之上的，缺一不可。所謂實踐，強調行動力，猝不及防的魯莽斷不可取，內心的豐富和飽滿不可或缺。
誠然，題中之義的三條途徑全部親力親為，知行合一，堅持到底是足以支撐語文素養的提升的。然而，大多時候，我們總是害怕自己的努力石沉大海，擔憂獲得的回報遙遙無期。因為語文素養不同于數理計算，它的反饋周期太過于漫長，倘若沒有足夠大的執念和孤注一擲的勇氣，太容易泄氣和崩潰。
可鮮衣怒馬少年時，愿我們有朝一日可以奔赴近在咫尺的，也同樣敢于征服遠方始料未及的失敗，前路漫漫但可期啊。
知行合一作文2
中國是世界文明的發源地之一，素以“文明古國”“禮儀之邦”著稱于世，具有悠久的傳統美德。文明禮貌處處可見，生活小事彰顯文明美德。
我偶爾乘坐公交車，外出游玩，這天時值十一國慶節，我要到街里書店買書。我照例在等公交車，一輛又一輛公交車飛馳而去，而我遲遲坐不上車。節假日人很多，等待許久的我終于乘坐了一輛人還不算擁擠的公交車，駛向街里。上車一看，座位上全都坐滿了人，無一空位，我只好站著，由于我不經常坐車，我在車上站不穩，左搖右晃得。旁邊座位上的阿姨看見之后，站了起來，把座位讓給我坐。我以為阿姨要下車，便心安理得地坐下。眼看要到站了，阿姨卻沒有下車，我這才明白怎么回事，不好意思地對阿姨笑了笑，說了聲謝謝，阿姨也會送了我一個微笑，很甜美，很迷人，讓人回味。
原來，一個甜美的微笑，關愛般的謙讓，慰籍人心的寬容，也為我在文明筆錄中填上絢麗的一筆。事雖小，卻彰顯了文明美德，同時也讓我們感到溫暖。“勿以惡小而為之，勿以善小而不為”，不就是這個道理嗎？每當下過雨后，空氣濕潤清新，這時，我總會看見疑問年邁的老奶奶站在路燈桿下清除小廣告，看著老奶奶辛勤的樣子，我不禁感想，若人人都有這樣愛護環境的文明思想，世界該多么美好啊！
我記憶中曾有過兩幅漫畫，畫意大概是這樣：漫畫一：在公交車上，一名乘客不小心踩了他人的腳當他意識到之后，馬上向那個被踩得人道歉了，被踩的人說沒關系，兩人很友好。漫畫二：同樣的事件在再次上演，兩人互相爭執，直到最后竟然互相打了起來。同一件事情，卻全然兩個結果，到底為什么，不由讓我們深思。事情很簡單，一個人禮貌，另一個人寬容，事情就得以解決。事實表明，為人處事都要學會寬容待人，文明做事。
寬容是理解的體現，只有理解別人，才能寬容別人。當同學無意中觸犯了你，瀟灑一笑是寬容的表現；當家長疲憊時一句責罵，換位思考體諒父母，才是應該有的態度。生活難免會有磕磕碰碰的時候，寬容面對事情往往很快就解決了。學會寬容會讓我們活的輕松。
從文明古國到泱泱大國，數千年的文化傳承至今，文明美德仍牢記在人們心中。古有君臣之間的跪拜之禮，今有人與人之間相處的文明禮儀。如今，到了我們著一代素質高，有教養的青年人，更應該傳承這種優良品德，把它發揚光大。
明代學者王守仁壽：“知是性的主意，性是知的功夫；知是行之始，行是知之成，知和行是一個本體，一個功夫，知而不行，只是
未知。”知行合一，才能做到文明行動，只說不做，或光說不練，人人都會。只有說到做到，才是一個人文明的'體現。不要讓別人稱我們是“語言的巨人，行動的矮人。”
人可以沒有金錢，也可以沒有名利，但不可以失去文明美德。因為錢沒有了可以靠我們自己的能力去賺，名利也只是滿足人們的虛榮心，但文明是體現一個人的素質，甚至可以反映一個國家的素質，它可以使我們交更多的朋友，擁有更多的精神財富，可以說，擁有了文明就擁有了最高的贊許。
知行合一，文明常在。讓文明變成一種時尚，讓文明之風席卷全球各地。
知行合一作文3
“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索。”
——題記
背負行囊，行走于人生的悲歡離合。一扇扇人生之門，不斷阻礙著我們前進的腳步，蒙蔽著我們渴求的雙眼。未來的路雖總充溢著迷茫與孤獨，漫長坎坷又布滿荊棘，但若能放下外界的紛紛擾擾與流言蜚語，知行合一，便能獲得真知，踏上星辰大海的征程。
王陽明在《傳習錄》中講，“知而不行，只是未知。”知，即懂得道理;行，即踐行鍛煉。知道卻不去行動，就是沒有真正明白。正如戰國時期的趙括，雖熟讀兵書，卻只知夸夸其談紙上談兵，死搬兵書上的教條，而不去腳踏實地的實踐，終死于戰場，為后人恥笑。
我們常探求如何獲得真知。其實“條條大路通羅馬”，求得真知的辦法有很多，但不論是哪一種，哪怕是最簡單、最取巧的求知之道，也無法在空想中實現。思想的力量，只有在行動中才能發揮作用。為學如此，處世亦如此。若想求得真知，就必須在“行”上下功夫，就必須學會去知行合一。
作為一位優秀的學者和詩人，聞一多先生可謂是知行合一的典范。社會風雨如磐，祖國水深火熱，他由憂生愛，愛由憂生，他明白他需要給這衰微的民族開一劑救濟的文化藥方。他從唐詩下手，目不窺園，足不下樓，兀兀窮年，瀝盡心血，在一個又一個大的四方竹紙本上，寫滿了如群蟻排衙密密麻麻的小楷。他向那古代典籍鉆探，有如向地殼尋求寶藏，潛心貫注，鍥而不舍，終結成《唐詩雜論》的`碩果。對知行合一深刻的理解，產生了偉大的思想和偉大的作品，聞一多先生也由此成為口的巨人，行的高標，成為我們民族不朽的精神豐碑。
知是行之始，行是知之成。無論是知識、方法，還是道德，都需要我們擁有足夠的儲存。而在廣泛的涉獵、仔細的研究、謹慎的思考、明確的辨別之后，我們便會得到一個征途是星辰大海的方向。而唯有不斷地探索與追求，或肝腦涂地，或駢手胝足，在無數個日夜里皓首窮經，撿拾起慎獨，才能讓我們順利通過征途中的山間幽徑、坦途道路和深谷岔口。
“既然選擇了遠方，便只顧風雨兼程”。高舉知行合一的信念火炬，腳踏實地，忠貞不渝，鍥而不舍地去穿過并征服所有坎坷泥濘寒冷堅硬的大地，方能獲得真知，踏上星辰大海的征程。
知行合一作文4
儒為心，道為形，法為事，兵為交，外墨家，內縱橫
儒固心，心即人之本，既然是本，那我們就不能隨便改變，就像我們用圓規畫一個圓，首先要把一個規腳固定一點，然后我們把另一個規腳繞固定的那一點旋轉，這樣我們就得到一個圓。固定的點即是心，此心如人心，人心也必要固定一點，圓心用一個規腳就可以固定，而人心似乎不是那么容易，要固定人心，首先我們必須明確要一個什么樣的心？關于這一點，毫無疑問，當然是一顆善良、勇敢、堅強、仁慈的心，好，那么既然那么多人想要這么一顆心，那為什么后來有許多人放棄了這么一顆美好的心呢！有人說這么一顆心固然美好，在現實生活中卻難以生存，我們還要吃飯啊！多么傷感的話，正所謂朱門酒肉臭路有凍死骨，看，這就是最好的證明，擁有這樣一顆心只有凍死的份。沒錯，說的對，我也這么認為，那就奇怪了，那你還說好！也沒錯。那哪錯了，錯就錯在我們忽略了圓規的另一個規腳，另一個規腳可是運動著的！不動的只有死路一條，而動卻有千千萬萬條活路，所以我們的出路就在另一個規腳上，動則變、變則通說的就是這個理，那我們應該如何變？變成什么樣？變了能不能改變現在的狀況？回到圓規身上，圓規的另一只規腳是如何動的？當它運動一周后所形成是什么圖形？從這個圖形中我們看出了什么？
道塑形，道即自然，自然即無為，所以我們要把自己塑造一個看似無為的人，記住是看似，至于最后假戲真做了，也不錯，但我這不是叫你做隱士，外表要給人一種對世事漠不關心的樣子，前提是心里要有底子，要對世事有一個大致、整體的把握，有人說了，這不是讓我做一個偽君子嗎？偽君子不至于，我并不是讓你去害人，只是好好保護自己，使自己立于不敗之地，只能算是利己不損人的人，記住除非遇上你特別信任的人，否則不要將你內心那顆儒者之心表現出來，永遠要以無為的外表出現在世人面前，那有人問了，無為即不爭，不爭何來前進，不急，這個后面再說。
法做事，法即規則，這個好理解，就是依法辦事，這個當然不是所以的'事都要依法來辦，大事、關于原則與底線的事就依法來辦，小事中的不反原則與抵觸底線的就按人情來辦，切忌大事一定不要摻假人情、免得落他人口實，自己的把柄落入他人之手，以后你便不是你了，我們要看事不看人，在人面前你可以不顧他面子的批評、糾正他，但在他人背后不要說他人壞話，人是知面不知心的，要么你不說，要說你就說好話，自己要是惡心那就閉口不言。
兵交際，這點一反常態，幾千年來不都是以儒家的思想來處理人際關系嗎？兵不是戰爭的產物？怎么處理好人際關系，對，但兵不是為了起戰而創，止戰、息戰才是兵的靈魂，處理人際關系第一，將聽吾計，留之，將不聽吾計，去之，這是對自己的朋友，把你的想法與對他的建議對他最多說三遍，三遍無用，即便你說百遍、千遍也無用，唯一的辦法就是讓現實說話，這個去之，不是和他斷交，就是讓你別說了，留之就是這次說他聽了，下次你有好的想法還告訴他，如果你另有所圖，看你的目的可以選擇不說和說n遍（n0）；第二，對非朋友，要不戰而屈人之兵，就是和他友好相處，井水不犯河水，對于為難你的人，不要正面沖突，所謂上兵伐謀，要用你的智慧來處理，處理的結果最好是別人包括他本人都以為你吃虧了，其實只有你自己和真正的智者知道自己輸了面子、賺了里子，如果不能做到這樣那就吃點虧，不要為了一時之憤，就不顧一切護衛面子，面子是累贅，記住面子不可以當飯吃、不可以當錢花、不可以當權力用。面對你的敵對方，在自己沒實力時要忍，并且冒著吐得風險和他交朋友，其目的當然是為了知己知彼，當你有實力打倒他的時候，先不要反擊，好好想想他是不是該死，這是要教你一招，要么以后你們和好或互不相犯，要打擊他，那就往死里打，讓他永世不得翻身，想想你自己的例子就可以知道為什么要這么做了（我個人建議當你實力強過他的時候就不要為難他了，實在想報復他，就在你的實力和他實力相當的時候）。第三，面對自己的親人，我不想碰這個話題，我畢竟是中華民族傳統教育下的一員，這個關系，仁者見仁智者見智吧。
以上所說都是如何變，也就說只有自己知道，還是那句話除非遇到可以以命相托的人，不可以表露給任何人，畫圓時，只有自己看到自己是如何畫的。
下面我們講講變成什么樣，這個是給別人看的。
外墨家，墨家主張什么，對，沒錯，兼愛，那什么是兼愛呢？就是對每個人都愛（頭疼，太亂了）。本來以為人與人之間相處很簡單，無非好、壞與不相干，殊不知，好中有壞、懷中有好，而這如同太極中的陰陽、旋轉不止、變化不息，這種事情我是不管的，歷史上那么多的思想家、哲學家都沒搞明白的事情，我可沒自戀到可以解決這樣的問題，不但人與人之間如此復雜，就是單拿出來一個人亦是如此，一個人可能會實誠、可能會狡詐，一個人實誠我們最喜歡，狡詐我們也不怕，怕就怕他會變化，要想戰勝他，要以變化對變化，周星馳一部電影的臺詞說得好、好人要對付壞人、你是要比壞人奸的，你不比壞人更奸，你當然斗不過奸人，現實也是如此。
內樅橫，縱橫不是游說，捭闔、經權之變方是縱橫。
知行合一作文5
“書中自有黃金屋，書中自有顏如玉。”讀書，是一種必須，也是一種享受；讀書，是心靈上的充實和愉悅，更是一種對進步的孜孜以求；讀書，不僅是創造智慧的源泉，更是提升境界的不二法寶……書籍，在物質上，在精神上，都是一位伴隨一生的知己。而我，還和這位知己一起搞了一次“惡作劇”呢！
一個安靜的夜晚，皎潔的圓月嵌在深藍的天幕上，媽媽在聚精會神地工作，妹妹在一邊愉快地玩著積木，而我，卻寂靜無聲，全身心都浸泡在《瘋狂的科學》這本書里。我躺在床上，看得津津有味。一頁，兩頁，我像一匹饑餓的小馬，貪婪地奔馳在書籍的'大草原里。里面精彩的情節和優美的文字都深深地吸引著我，讓我簡直是心向往之。每當我看見科學家又發現一種新的理論時，我都情不自禁的拍腿喝彩，掩飾不住滿心的喜悅；每當我看見人們因為沉迷于宗教，而不相信科學時，我都會黯然傷神，哀嘆人們的愚笨；每當我看見科學家用真理辯論時，我都會在心底里暗暗為他們加油，真切希望真理能夠打敗謬論。
看著看著，突然，我的目光在一處實驗上停了下來。“遙控點火”這四個字激發出了我全部的好奇心。這是個什么樣的實驗呢？怎么能遙控點火呢？怎么做到的呀？一連串的疑問讓我百思不得其解。“實踐是檢驗真理的唯一標準”，為什么我不親自實驗一下呢？說干就干，我整理清單，搜集材料，一切妥當之后，點燃蠟燭。蠟燭開始冒煙時，我按照書上的指示，緊握打火機，朝煙霧靠近打火……咦？怎么和書上不一樣呢？書上寫的是打火機在蠟燭冒煙時靠近，就可以點燃呀？我瞬間懵了，不行，失敗是成功之母，那我就再來一次。我鼓足勇氣，又來一遍，結果，仍然失敗了。再來，再來……我一遍一遍的按照書上的說明去實驗，結果卻是一遍一遍的失敗，這失敗像冷冷的冰雨，澆滅了我心中的熊熊烈火。算了吧，放棄吧，正當我想要打起退堂鼓時，愛迪生的名言像一道閃電在我腦海中亮起來，“天才是百分之一的靈感和百分之九十九的汗水。”對呀，這么淺嘗輒止就放棄，又怎么能配得上成功二字！于是，我心中的烈火又燃燒了起來。
我鼓足勇氣，認真細致的檢查了材料，并全面審視了我的實驗步驟，再試一次。時間一秒一秒地推移，實驗一步一步地推進，哇，成功了，“遙控點火”果然實現了，火苗從濃煙直奔燭芯，點燃啦！但是，說時遲那時快，正當我沉浸在成功的喜悅中而喜不自勝的時候，意外發生了。只見小小的火苗越燃越旺，像一匹惡狼，阿嗚一口，把旁邊的窗簾不幸點燃。“救命啊，著火啦！”我嚇的驚慌失措，連聲呼救。幸虧媽媽及時趕到，一盆水澆下去，把“惡狼”殺掉了，同時，我也不幸變成了落湯雞。狼狽之后，我和媽媽相視一笑，“實踐”帶來的收獲感讓我很快就忘掉了之前經歷的尷尬。
俗話說，知行合一，方為讀書。書要讀，手要動，讀書要帶腦，更要帶手去實踐。這次的小實驗雖然產生了破壞性的結果，但卻讓我真切的通過動手實踐，領悟到了書本背后的真知。“紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行”，在讀書中不斷實踐，在挫折中不斷收獲，我一定會繼續孜孜以求，和我的書籍知己將一生進行到底！
知行合一作文6
顧名思義，即知道該怎樣做的事應該與行動相結合，才會變得完美。俗話說："臨淵羨魚，不如退而結網。"
有了好想法就應該立即行動起來。當在行動之前固然會遇到許多問題，雖然我們不知道能否在行動之前消除障礙，但是我們可以在行動之中克服困難。別告訴自己，我做不到。那一定是不可能完成的，除非有奇跡發生。.....如果你真這樣想的話，那就大錯特錯!別相信世界上會有奇跡，因為你自己本身就是奇跡，你就是自己的上帝，倘若，不付諸行動，奇跡也無法幫助你成功。
我們總是在等，等一個好的時機，等一個可以百分之百確定成功所需的條件，反而陷入了永遠的等待之中，甚至連一件小事，也總要等到所有的條件都滿足之后才開始行動。我們究竟在等待什么?真的能等到么?等到了又能怎樣?說不定一等就耗費了我們一生的'精力，而到那時候你還有機會反駁么?不，我不信，因為“成功永遠留給那些有準備的人"，而不是留給那些永遠只知道等待的人。如果只知道等待好時機，恐怕我們的一生都會錯過最佳時機。正因為如此，很多人一輩子都干不不了一件事。只有想到就去做的人，才能改變現狀。
有這么一個小男孩，資質平凡，沒有什么過人之處。他小時候想當班長，結果他連任三年班長;大學時，他喜歡上校花，終于在許多男孩嫉妒的眼光中做了她的老公;大學畢業后，他想開一家公司，三年后這家公司上了電視臺;在他30多歲時，忽然想學畫畫，結果他在40幾歲時成功的舉辦了畫展。
當別人羨慕他時，他卻說："我很平凡，沒有什么聰明的才智，也沒有什么遠大的抱負，只是想到就去做。不管結果如何，我卻認為自己沒有輸"
他，就是我國著名的畫家余丹青先生。
天底下最悲哀的一句話就是：我當時真該那樣去做，卻沒有去做。
我也曾經只是想想罷了，而沒有付出實際行動。是她，王雨寒璐，一個娟秀的女孩，人如其名，雖算不上漂亮，但是......是她讓我有了動力，知道自己絕對不可以再放縱自己，整天悠哉游哉，我必須去做，想到就行動，不可以再等明天，"明日復明日，明日何其多"試問，我還有多少個明日呢?幾千個日子已經從我手中悄然逝去了。
我為自己感到高興，因為我做到知行合一了。一開始，確實不容易，但是有這么個讓我倍感壓力的對手，我不怕了，真誠的對你說聲謝謝～!希望有一天我們可以成為無話不談的朋友。
知行合一作文7
這個世界上沒有永遠的朋友，也沒有永遠的對手，要知道，在不同的情況下，對手和朋友是時刻變化的。
一個人要知道自己的根本是什么，只有將自己的最擅長的發揮好，你才可能做好別的。
多看書，多讀學報，多了解國家大事，現在的社會需要的是全面的人才。
認清一個目標，執著追求下去，這是成功的關鍵。
知行合一，桃李天下——專訪全國模范教師方曉培
撥通方老師的電話，伴著“嘟嘟”的聲音，幾十秒后是一個鏗鏘有力的聲音：“喂，你好！我是方曉培，請問你是……？”我們簡短地說明了我們的目的。聯系好之后第二天我們一行六人乘車去了合肥一中，中途轉車多次，在這個陌生的城市，我們一群堅強的孩子冒著酷暑為我們目標而奮斗。
說實話，采訪方老師是費了一番周折的，之前也聯系過多次，倒不是因為他架子大，而是因為他太忙。
來到合肥一中，我們打聽了一下，便找到他的辦公室，一進門，便看到伏案寫作的他，辦公室很寬敞，一眼望去凡是可以空余的地方都放了各類試卷、書籍。天利三十八套、黃岡高考題……那些熟悉的字眼讓我們也突然回到了高中。方老師上身白色襯衫，干凈素雅，戴著一副銀色金屬鏡框的眼鏡，一如我們想象中的樣子，穿著打扮和我們之前對他的了解和他那些赫赫揚揚的成績配合地恰到好處。
方老師看到我們來了，很是熱情，立馬起身和我們握手，接著帶領我們走進六樓的會議室，一進門我們就看到了各種獎杯，證書安放在一個透明的玻璃櫥窗里，盡顯合肥一中的風采，方老師一直保持著微笑，讓人覺得和藹可親又平易近人。緊接著開始了我們的采訪。
記者：方老師您好！您作為全國模范教師，又是教科組組長、科技創新教練員……身兼多職，您覺得累么？
方老師：怎么說呢，你熱愛一項工作，你就不覺得累，興趣是最大的興奮點，我每天不僅要教書，還要弄科研，寫論文，我的生活里有多項角色，但是我覺得生活很充實。
記者：在您的多項角色里，您最喜歡哪一個角色呢？
方老師：地理！因為這是我的根本，一個人要知道自己的根本是什么，只有將自己的.最擅長的發揮好，你才可能做好別的。我是八五屆安師大國旅學院地科專業的學生，這么多年來，無論我做什么，我都將地理作為我的本職工作。無論是什么事，我都會從地理這個角度去解決問題，比如說，我帶我們學校的學生參
加國際機器人比賽，我們的朋友和對手在不同的比賽中是變化的，這個世界上沒有永遠的朋友，也沒有永遠的對手，要知道，在不同的情況下，對手和朋友是時刻變化的。我就畫了一張地圖，每一場比賽我們的對手朋友各是哪個隊，以及詳細的作戰方略都在圖上一目了然，因此我們的條理非常清晰，連勝八場，一個外國小男孩用不熟練的中文說：“中國隊，我害怕！”這算是一件我比較自豪的事情吧。
記者：那您覺得自己最自豪的事是什么？
方老師：我的學生喜歡我，我覺得就算我在科研上有什么成就，我帶領過我們學校的學生去日本代表中國學生進行友好訪問，我帶的隊在國際機器人比賽獲獎等等，這些都比不上我的學生喜歡我讓我覺得自豪，因為我是一個老師，因為我讓他們學到了知識。
記者：您覺得您對您教過的哪些學生印象比較深刻？
方老師：合肥一中是安徽最著名的中學，我教過很多在科學方面有杰出成就的人才，有一個人，你們可能更感興趣，就是許嵩。
記者：許嵩？您是許嵩的老師？就是那個唱歌的許嵩？（激動）
方老師：是啊，我是他的高中班主任，那個孩子在高中時期就很喜歡寫作，經常沒事就寫，很有天賦的一個孩子。
記者：嗯，真的很意外我們今天竟然采訪到了許嵩的班主任，我們還想問問您對于地科這個專業的就業前景和就業方向是怎么看的呢？
方老師：專業無冷熱，在一個專業能做到拔尖，就是最棒的！但是還有一點，專業只是一方面，更多的還是要結合自己實際，不能僅僅局限于一方面，要拓展自己的發展方向，同時多向前輩學習。遇到新事物要用于面對，不退縮，這樣才離成功更近一步。
記者：那您覺得一個人取得成功的關鍵是什么呢？
方老師：認清一個目標，執著追求下去，這是成功的關鍵。
記者：很感謝方老師的精彩回答，聽了這么多，我們從中真的學到了很多，在這里先表達我們的敬意，最后有一個小小的請求，請您表達一下自己對母校的祝愿吧！
方老師：母校啊！地理系培育了我啊！我對她有很深的感情，希望學弟、校友越來越好吧，也希望母院的科研成果越來越豐富！
記者手記：一直以為方老師是全國模范教師，又取得過那么多成績，肯定會很有架子，可是當我們見到他的那一刻起就發現我們錯了，方老師很有親和力，待人熱情有禮貌，眉宇間透著一股正氣，眼睛炯炯有神，深邃而遙遠，在談及自己的學生的時候，像是在說自己的孩子，又仿佛是自己私心的杰作，那么幸福地微笑著。聽到他的經歷，覺得他是一個真正熱愛地理的人，就像他說的，用地理的思想去思考、解決問題，人一旦涉及到癡迷的事情上，無可救藥的愛戴就會現身，因為本性使然，也算是作為個人標簽而持續貫徹，只有擁有真正的熱愛，才會在說及的時候，如此幸福、甜蜜吧。嘴角揚起的微笑、鏘有力的聲音和早已被三十六度熱氣劃破的夏日透過他晶瑩的汗珠被凍結在那個溫馨的上午，我們感到無比榮幸，與智者對話，與良師為友！
“知行合一，桃李天下”是我對方老師的概括，他的形象和光輝或許遠遠超過這兩個詞吧，這是一名真正的地理愛好者，這是一名真正的知識的傳播者，他是用他生命的本質奏響知識的華章！
知行合一作文8
璀璨，并不代表偉大；平凡，也一樣精彩!
她用行動去感染身邊的人，用真誠打動著他人的心；她是班級文明、進取的形象代表；她是班級勤勞、稱職的服務標兵。她，是203班的鄭宇欣，將謙虛、寬容、禮貌、熱情、誠懇融入了日常生活，言行舉止無不展示著當代中學生良好的精神風貌。她以身作則，愛護環境；她注重節約，待人熱情。對老師，她懷著愛戴與尊敬；對生活，她心存熱愛與感恩。幫助別人，她總是全力以赴；待人處事，她總是豁達寬容；對待工作，她總是任勞任怨。猶記她的勤奮好學，猶記她的真誠奉獻，她認真對待生活的每一分每一秒，專注之中透出智慧堅韌，微笑之中滿含友善禮讓，使人感到陽光般的朝氣和溫暖。她時刻謹記“說文明話，辦文明事，做文明人”，她幾年如一日地用“文明”二字來規范自己的一言一行。校園里，有她自覺撿起垃圾的身影，有她自覺繞過草坪的身影，有她自覺關緊水龍頭的身影……她是校園文明的倡導者，更是校園文明的實踐者，她深知文明是尊重別人，更是尊重自己；她篤信“勿以惡小而為之，勿以善小而不為”。她不追逐光彩，卻自有一份絢爛；她沒有豪情壯語，卻自有一份人格魅力。她的勤奮好學和扎實肯干，得到了大家的一致好評；她的助人為樂，真誠奉獻是我們學習的好榜樣！她以自己的實際行動詮釋了什么是文明，她的舉止品行感染著我們，帶動更多的`同學營造了人人“講文明”的學習氛圍，她引導全班共同打造了文明、和諧的班集體。她用正直與善良為歌，以樂觀和堅強為曲，彈奏出一曲質樸的暖人心扉的文明禮儀之歌，她以高度的工作責任心和集體榮譽感贏得了大家的一致認可。她，是我們班的驕傲！
文明是風，它可以吹拂每一位學子的心；文明是花，它能將校園裝扮得更加美麗；文明是律己,是敬人,是對自己的約束和超越, 是對他人的尊重和理解,文明是一種來自心靈的力量。讓我們的校園里人人講文明，處處有禮儀，讓文明禮儀伴隨我們快樂成長!我們堅信：用文明武裝自我的人是高尚的, 用文明去影響他人的人是可敬的! 愛人者，人恒愛之；敬人者，人恒敬之。
鄭宇欣，是名副其實的禮儀標兵，是當之無愧的文明之星！
知行合一作文9
古人云“知行合一”、“知易行難”，“知者”可貴，“行者”更可貴。說得一點不錯，做一個有道德的人不僅僅是靠心里所想的，嘴里所說的.，更是要靠實踐來證明的。當我們在一條大街上行走時，總是會時不時地看到果皮紙屑躺在大馬路上，可是，又有多少人會去撿呢？最多也就是看到了，有時冷冷地拋下一名：“沒事，環衛工人會幫忙掃的。”事實勝于雄辯，或許很多人都經歷過這事，然而這一件小小的事，卻折射出現代社會的悲哀，也讓我強有力地感受到了社會中的“知易行難”。
再如，當曾經在你有困難時，不遺余力幫助你的朋友，現正面臨著困境時，你又會怎樣？我想多數人應該也只會安慰他，對他說：“加油“，而不會真正伸出雙手幫助朋友去渡過難關。朋友需要幫助時，你只”知“而不去”行“，更加深刻地反映出，做一個有道德的人，不應僅僅靠說說而已，應“知行合一”。
我們不應該只是做一個“知者“，更應該“知行合一”，讓我們90后用自己的行動來詮釋生活的意義，用行動來抒寫生命的美麗，讓行動來展現社會的道德吧！
知行合一作文10
我國的教育家------陶行知，曾經將名字改了又改，最終定為“行知”二字，意思是說：在在生活中，于是只有先行才能知，要“行”與“知”結合。在這個花花世界里，有千千萬萬的奧秘等著我們探索、實踐，只有擁有知與行這兩只翅膀，才能飛向成功的天堂。
王陽明是我國的著名學者，小時候非常注重“行”和“知”，有一次，他看到朱熹的一句話“格物致知”，便照其行事，坐在家門口的竹林前“格”竹子，三天三夜：思考著竹子中的奧秘，然而三天下來，王陽明非但沒能參透其意，反而生了一場大病。因此王陽明明白了，原來圣人的話也有錯的時候呀！雖然沒有成功，而且病垮了身子，但是，他卻明白了，只有實踐才能判斷是非，得到真理。
在我們的學習生活中，書本上的知識終歸還是不完善的，我們不能盲目地跟隨書本上的知識，要遇事多思考，親自實踐，并在此基礎上，補充、完善、推翻它。在我們的成功的`道路上，正是需要這兩盞為我們指明前進方向的導航燈。
我國杰出的教育家陶行知，也提倡“知行合一”。有一次，他要為學校添置二十多張椅子，便和木匠商議，要求木匠教會孩子們做凳子。孩子們一開始有些不耐煩，有的孩子皺著眉頭說道：“我們是來學習的，不是來學做凳子的！”許多大人看到孩子們拿著鋸子，擔心繪劃破孩子們的手，也抱怨起來。這時，陶行知笑著對大家說道：“人有兩個寶，雙手和大腦，雙手要實踐，大腦要思考。你們說說，這首詩好聽嗎？”孩子們歡快地答道“好聽！”一旁的大人們也會意地笑了。三天后，孩子們通過實踐，終于坐上了自己做的凳子。
學知識固然是很重要的，但親自實踐，從而證實它，更加重要。古人說的“知行合一”就是這個道理，只有做到這兩點，才能踏入成功的大門。
知行合一作文11
在我的鋼筆上，刻有一行字-----“一生俯首拜陽明。”陽明，是王守仁的號，而王守仁，是我最敬佩最崇拜的人，因為他提出的一個觀點，那就是“知行合一”。
千百年來，關于知和行的關系這個問題，人們總是爭論不休，有人說知難行易，而有人說知易行難。經歷了幾千年，王守仁站了出來，提出了知行合一。所謂“知行合一”，就是說：懂得道理與實際應用都是重要的。說得再明白些就是要想實現理想，必須有切實可行的方法。這看上去是句簡單的話，實際卻蘊含著豐富的哲理。
關于知易行難，最經典的例子就是“紙上談兵”了。故事內容是這樣：趙括飽讀兵書，但卻不能領悟兵書真諦，帶兵時，死套書上的辦法，不能靈活應用，結果，40萬趙兵全軍覆沒。由此看來，似乎是實踐更重要。但反過來說，要連道理都不懂，又如何去指導實踐？因此“知行合一”這種觀點便被提了上來。
雖然這是個看似守中立的方針，況且有時凡事守中立不一定對，但這個觀點無疑是對的。懂得道理也好，實際運用也好，都不能只強調一個方面：有了理想，空喊口號沒有行動，最終一事無成；埋頭蠻干，而沒有目標，也只能是像無頭蒼蠅一般沒有時效。所以在生活中，我們做事要有一定的`目標，并加以切實的行動，有力目標，就有了方向；有力切實行動，就有了前進的動力。這樣，二者合一才能做成一件事。
我最討厭的人，就是古代的隱士，他們看到了社會的腐朽，他們也有滿腹的才華，卻偏要隱居避世。我不知道什么厭惡官場，不媚流俗；我也不知道什么不攀權貴，隱居避世。我只知道既然看到了社會的黑暗我們就應該立下改變社會的目標，并為之努力，運用“知行合一”，來讓社會不再黑暗，這才是應該做的。而像隱士那樣，非但不會有何好處，還會讓社會更黑暗。
知行合一作文12
知行這個詞早在明武宗正德三年就提出來了，心學集大成者王守仁在貴陽文明書院講學，首次提出知行合一說。所謂的知就是自己腦子中的知識，行是實踐。而知行合一就是把知識和實踐結合起來。知行在當代社會幾乎是無處不在，上到大企業的老板，下到普通電工都在運用著自己腦子中的知識去實踐，去摸索。而只靠動動嘴，動動手就財運滾滾的人也只是鳳毛麟角。就算是騙子也要去創新騙人的手段。公元前208年的紙上談兵的故事，在中國早已是家喻戶曉。它講述的是趙國趙奢的兒子趙括帶兵打仗卻只按兵書辦事不去變通從而兵敗的故事。這故事很直接的告訴了我們知行結合在一起是有多么的重要，只有嘴上的空談是解決不了任何實際問題的。就像人們在當時改良蒸汽機一樣，如果只是去談論他的改良方法而不去解決它在實際生產當中的問題，也就沒有后來的瓦特和改變世界面貌的工業革命。英國物理學家焦耳，廢寢忘食發明永動機，花了十年時間，最終沒有成功。因為“永動機”根本不可能存在，這種假設本身就違背了物理學上的質量守恒定律，因此單獨從發明永動機的目的而言，這是無意義的。
焦耳的'作為一個科學家，知識的淵博遠遠高于常人但她在決定做這項研究是卻犯了糊涂，違背了大自然的規律最后無功而返。小孩子必定是燙了手才知道火是熱的，冰了手才知道雪是冷的，吃過糖才知道糖是甜的，碰過石頭才知道石頭是硬的等等。這一切都是在“行”的驅使下獲得的感受，只有“知”讓他們知道，火不能去碰，冰不能常握，糖不能多吃，石頭不能硬碰。知行結合為一體，你才能獲得真正的知識其實知行合一，其實是一種處事的態度，不要還沒做就開始在自己頭腦中虛構，而要一邊做，一邊總結，最終讓自己一步步強大起來。
知行合一作文13
李白曾道：“安能摧眉折腰事權貴，使我不得開心顏。”卻又有人贊揚秋日里低頭的麥子所蘊含著的成熟的謙遜。我思忖，我們該如何取舍？
當大秦帝國的太子扶蘇因與父皇的政治主張不合，不愿屈服而被罰守邊疆領兵打仗；當柳永多次進京考取功名未果時，寫下“忍把浮名，換做淺斟低唱”，從此流連青樓；當百日維新失敗時，“維新六君子”不愿屈服強大的帝國主義，英勇就義；當……一位位令人熱血沸騰的歷史人物，他們的思想是成熟的，是堅定的，他們堅持內心的選擇，即使為此付出了生命的代價。我仿佛明白了，一個成熟了人，他們會擁有自己獨立的思想，并永不屈服于世人，昂首挺胸的活下去。
可是，當“明朝三大才子”之首的解縉剛做官時為民仗義執言，卻最終落了個貶官回家，而后屈膝卻成了朱棣身邊的紅人；當解放軍進行平津戰役時，傅作義為保住滿城百姓和價值連城的文物，接受了和平改編，為我們子孫后代留下了更多精神文化；當……一位位屈于時勢的人物，他們也許只是為了自己的前途，卻也有為更大的利益而屈膝的'人，我又迷茫了，一個成熟的人，應該永遠低著頭么？
直到我知道了王守仁的思想，理解了張居正的生平，我才豁然開朗。張居正，天資聰慧，是當地有名的神童。二十左右便考取了進士，進京為官。但當時權傾朝野的內閣首輔高拱，一個害死了他父親等一系列正直的人，被朝廷大臣所不齒。而張居正，卻為他辦理大大小小的事務，被朝廷孤立。然而最后，張居正卻推翻了這位禍害朝廷多年的內閣首輔。我詫異了，毋庸置疑，他內心不可能忘記了殺父之仇，卻以異于常人的毅力容忍了下來，一點點學習，一點點成長，一點點明白朝廷的爾虞我詐的“游戲規則”。哦，我懂了，我們為人處世也要能屈能伸。當一個人隨意蔑視你時，你應該暗自蓄積力量，等你強于對方時，有些蔑視，也就不攻自破了。“小不忍則亂大謀”啊！心中對于成熟的疑惑也漸漸消失了。
當有人在問我，“一切成熟了的，都必須低垂著頭么？”我可以微笑著，“不，我們既要學會昂首挺胸，亦要學會容忍，愿你我知行合一。”
知行合一作文14
今天我們就來咬文嚼字，說一說我比較喜歡的一個思想：知行合一。
最早的這個思想，是明朝的王守仁先生提出的。從字面意思上來看，什么是知行合一？答：知與行的合一。評：廢話。在我看來，這個思想有兩層不同的含義。
第一層。如果我們把這四個字拆開，就會發現它的意思很簡單：知，就是知識；行，就是行動；合一，就是合為一體。這樣看，它想表達的意思是：知識和實踐要合為一體。在現代社會中，很多人往往都會注重于知識的學習，而忽略了生活上的運用。其實不然。我們應該把兩者結合起來，知中有行，行中有知。一個人的理論知識學得再好，結果一碰到難題就不知所措，因為他只知道知識，卻不知道如何去靈活地運用它。現在社會大多是這樣的人，一些博士呀，研究生呀，在學校把一些大道理，大知識背的滾瓜爛熟，一進入社會，就傻了眼。一些看似簡單的事情，想運用知識來完成它，思來想去卻只能講一些大道理，一些空話；讓他舉個例子，卻一個都舉不出來。因為他根本就沒有經歷過這種事，沒有親身的.體會，是無法真正地感受到其中的道理。所以說，有些事情只有你自己去實踐，才能領悟它。
那有的人就會問：“是不是我只實踐就行了呢？”
也不是。因為知識是實踐的基礎，實踐是知識的體現。兩者是互為表里的。王守仁曾經說過：“知是行的主意，行是知的工夫；知是行之始，行是知之成。”如果只有知而無行，則不是，不是真知，而是妄想；如果只有行而無知，則不是篤行，而是冥行。
第二層。則是知行合一的延伸。首先，我們要了解這個社會的本質——利益。他還有一個對手，叫做原則。從古至今，兩肋插刀，舍人取義這類的道德是存在的，可惜這東西的代價太大，估計你要首富王健林來都不一定愿意。除了個別一根經的，大多數人都不愿做。但為什么犯罪的人卻這么多呢，它不是比其他的更危險嗎？歸根結底，還是利益。只要有足夠大的利益，就有驅動人的能力。犯罪說起來很危險，利益卻高，還能收獲刺激。這就是這個世界的真面目，異常殘酷，卻格外真實。在這個殘酷的現實前，你要明白，想真正的實現偉大的理想，又不放棄原則，就要懂得兩個字——變通。只有變通，才可能在社會上立足，適應這個千變萬化的世界。然而，隨著應試教育的強力發展，中國的大學生在這方面做得極其差勁。他們自以為學到了知識，拿到了學位，就可以備受矚目，大展拳腳。其實仔細想想就可以發現，全國每年至少有幾百萬大學生，博士生畢業，全國省份不過23個，城市加起來才200多個，其中還包括一些偏遠山區，加上生長在大都市的傲嬌學生，機遇實在是少之又少。這時候就會分成三部分，一部分人就會放棄原則，為了利益不顧一切。這種人往往只能取得暫時的利益，因為它們的手段往往不能見光，努力半輩子，到頭來一事無成。另外一部分人，是只遵守原則，不會變通。在他們的眼中，只有正反兩面，不是正，就是反。這種過于絕對的人，自以為看到的本質，結局往往是被人賣了還幫著數錢。最后一類人，也是最少的一部分人，他們則看透了社會的本質，不僅知道社會的背后是什么，還知道自己在社會上的地位，甚至還知道自己該如何融入并改變這個社會。這種人，往往才能掌控全局。
在現在這個發雜的社會，每一寸土地下，都可能是洪波暗涌，稍有不慎就會萬劫不復。我們只有先融入社會，了解社會，才能一步一步往上爬，并取得人生的巔峰。但要記住，巔峰前方，是萬丈深淵。人生何必追求完美呢？有時想想，失敗的人生會感到傷心，卻不會遺憾。這何嘗不是一種變通。
知行合一作文15
當你遨游在知識的海洋中，你會說：世界這么大，我想去看看。當你在外面游玩的時候，你才會體會到“知行合一”，知：便是指的是知識，行：便是指的是實踐。當知行合一，那便是你通往人生高峰的時候。
而在此次研學中，最讓我體會到知行合一的便是上海科技館了。在“生物萬象”中，人們仿照中國云南的自然風光，向人們展示生物的多彩性。在這里你可以盡情領略到我深刻地體會到了生物的奧秘，豐富多彩的生命現象以及生態的相互依賴關系，并認識到保護自然的重要性。在這一展區中我深刻地體會到了生物的奧秘以及人們行為的重要性，這一展區向我們展示的生物都來自我們身邊，而我們的行為無時無刻不在影響著它們。看了這一展區之后我深刻意識到在我們的日常生活中我們不能只做一個語言上的巨人行動上的矮子。我們要拿出我們的實際行動去保護生物保護大自然保護與我們息息相關的地球家園。而在“地球家園”展區中我學到了豐富多彩的地理知識，還看見書本上邊講的內容以動態的形式展現在我們面前，這樣使我們的記憶更加牢固。下午，我們又去參觀了上海的高等學府之—，上海交通大學，這所大學不僅在上海非常有名，而且在中國也是名列前茅。在那里，我雖然沒有見到許多上海交通大學的'學姐們，但是我可以根據他們在那里的學習環境來推斷他們的學習成績一定都是非常優秀的。在那里，綠樹成蔭，即便是冬天也毫不遜色，一條河流穿過著他們的整個校園，感覺那里就有一股濃厚的學習氛圍。當時我就感覺到這就是我理想的高等學府，我當時就決定以后要更加的努力學習，為了我的理想大學而為之奮斗。
另外一個讓我深有感觸的是我的帶隊老師，他也是一名高校的學生，從他的行為中我看見了什么叫行動，什么叫素養。我們不僅要學習書本上的知識而且還要付出實際的行動。只有這樣才能提升我們的個人修養。
知行合一，知有所得，行有所獲。
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