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知行合一作文
在平平淡淡的日常中，許多人都有過寫作文的經歷，對作文都不陌生吧，作文一定要做到主題集中，圍繞同一主題作深入闡述，切忌東拉西扯，主題渙散甚至無主題。作文的注意事項有許多，你確定會寫嗎？下面是小編收集整理的知行合一作文，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
知行合一作文1
李白曾道：“安能摧眉折腰事權貴，使我不得開心顏。”卻又有人贊揚秋日里低頭的麥子所蘊含著的成熟的謙遜。我思忖，我們該如何取舍？
當大秦帝國的太子扶蘇因與父皇的政治主張不合，不愿屈服而被罰守邊疆領兵打仗；當柳永多次進京考取功名未果時，寫下“忍把浮名，換做淺斟低唱”，從此流連青樓；當百日維新失敗時，“維新六君子”不愿屈服強大的帝國主義，英勇就義；當……一位位令人熱血沸騰的歷史人物，他們的思想是成熟的，是堅定的，他們堅持內心的選擇，即使為此付出了生命的代價。我仿佛明白了，一個成熟了人，他們會擁有自己獨立的思想，并永不屈服于世人，昂首挺胸的活下去。
可是，當“明朝三大才子”之首的解縉剛做官時為民仗義執言，卻最終落了個貶官回家，而后屈膝卻成了朱棣身邊的紅人；當解放軍進行平津戰役時，傅作義為保住滿城百姓和價值連城的文物，接受了和平改編，為我們子孫后代留下了更多精神文化；當……一位位屈于時勢的人物，他們也許只是為了自己的前途，卻也有為更大的利益而屈膝的人，我又迷茫了，一個成熟的人，應該永遠低著頭么？
直到我知道了王守仁的思想，理解了張居正的`生平，我才豁然開朗。張居正，天資聰慧，是當地有名的神童。二十左右便考取了進士，進京為官。但當時權傾朝野的內閣首輔高拱，一個害死了他父親等一系列正直的人，被朝廷大臣所不齒。而張居正，卻為他辦理大大小小的事務，被朝廷孤立。然而最后，張居正卻推翻了這位禍害朝廷多年的內閣首輔。我詫異了，毋庸置疑，他內心不可能忘記了殺父之仇，卻以異于常人的毅力容忍了下來，一點點學習，一點點成長，一點點明白朝廷的爾虞我詐的“游戲規則”。哦，我懂了，我們為人處世也要能屈能伸。當一個人隨意蔑視你時，你應該暗自蓄積力量，等你強于對方時，有些蔑視，也就不攻自破了。“小不忍則亂大謀”啊！心中對于成熟的疑惑也漸漸消失了。
當有人在問我，“一切成熟了的，都必須低垂著頭么？”我可以微笑著，“不，我們既要學會昂首挺胸，亦要學會容忍，愿你我知行合一。”
知行合一作文2
知即認識,知識;行即實踐,行動。知識是引領行動的方法，行動是領悟知識的途徑。兩者相輔相成，缺一不可,只有把知和行統一起來才能稱得上“善”。
明代思想家和教育家王陽明先生首次提出知行合一說。所謂“知行合一”，不是一般的認識和實踐的關系。“知”，主要指人的道德意識和思想意念。“行”，主要指人的道德踐履和實際行動。現在的德育包括知,情,意,行，即道德認識，道德情感，道德意志和道德行為。
人民教育家陶行知先生，原來叫陶知行，后改為陶行知，行在前，知在后。他一生對教育的貢獻是巨大的。
知行關系，也就是指道德意識和道德踐履的關系，也包括一些思想意念和實際行動的關系。知必然要表現為行，不行不能算真知。道德認識必然表現為道德行為，如果不去行動，不能算真知。“知是行之始，行是知之成”。
知與行是統一的，不能截然地分開。知中有行，行中有知。從知到行，即從認識到實踐。按照辯證唯物主義，由實踐到認識再到實踐，實踐是檢驗真理的唯一標準。
當前,全國正在轟轟烈烈地開展群眾路線教育實踐活動。教育就是要認真的學習，什么是人民群眾，人民群眾的作用，怎樣為群眾辦實事，辦好事;實踐就是要把學習到的怎樣去落實，采取什么樣的.措施為群眾辦實事，辦好事。要真正做到“知行合一”。首先群眾利益至上，群眾是英雄，是社會發展的決定力量，是真正的銅墻鐵壁。
教育實踐活動也不應一陣風吹過去，而應該長期堅持，堅持長期。實踐——認識,再實踐——再認識。這是一個循環往復螺旋式上升的過程。通過學習懂得了一些道理，就應該按這些道理去采取必要的行動，該為群眾辦些什么事，怎樣為群眾辦好這些事，做到全心全意為人民服務，這是執政之基。
但愿學習不流于形式，也不應想著上有政策下有對策，而應當實事求是地去為群眾辦事，惠利于民，最后真正做到為民務實清廉。
知行合一作文3
今天我們就來咬文嚼字，說一說我比較喜歡的一個思想：知行合一。
最早的這個思想，是明朝的王守仁先生提出的。從字面意思上來看，什么是知行合一？答：知與行的合一。評：廢話。在我看來，這個思想有兩層不同的含義。
第一層。如果我們把這四個字拆開，就會發現它的意思很簡單：知，就是知識；行，就是行動；合一，就是合為一體。這樣看，它想表達的意思是：知識和實踐要合為一體。在現代社會中，很多人往往都會注重于知識的學習，而忽略了生活上的運用。其實不然。我們應該把兩者結合起來，知中有行，行中有知。一個人的理論知識學得再好，結果一碰到難題就不知所措，因為他只知道知識，卻不知道如何去靈活地運用它。現在社會大多是這樣的人，一些博士呀，研究生呀，在學校把一些大道理，大知識背的.滾瓜爛熟，一進入社會，就傻了眼。一些看似簡單的事情，想運用知識來完成它，思來想去卻只能講一些大道理，一些空話；讓他舉個例子，卻一個都舉不出來。因為他根本就沒有經歷過這種事，沒有親身的體會，是無法真正地感受到其中的道理。所以說，有些事情只有你自己去實踐，才能領悟它。
那有的人就會問：“是不是我只實踐就行了呢？”
也不是。因為知識是實踐的基礎，實踐是知識的體現。兩者是互為表里的。王守仁曾經說過：“知是行的主意，行是知的工夫；知是行之始，行是知之成。”如果只有知而無行，則不是，不是真知，而是妄想；如果只有行而無知，則不是篤行，而是冥行。
第二層。則是知行合一的延伸。首先，我們要了解這個社會的本質——利益。他還有一個對手，叫做原則。從古至今，兩肋插刀，舍人取義這類的道德是存在的，可惜這東西的代價太大，估計你要首富王健林來都不一定愿意。除了個別一根經的，大多數人都不愿做。但為什么犯罪的人卻這么多呢，它不是比其他的更危險嗎？歸根結底，還是利益。只要有足夠大的利益，就有驅動人的能力。犯罪說起來很危險，利益卻高，還能收獲刺激。這就是這個世界的真面目，異常殘酷，卻格外真實。在這個殘酷的現實前，你要明白，想真正的實現偉大的理想，又不放棄原則，就要懂得兩個字——變通。只有變通，才可能在社會上立足，適應這個千變萬化的世界。然而，隨著應試教育的強力發展，中國的大學生在這方面做得極其差勁。他們自以為學到了知識，拿到了學位，就可以備受矚目，大展拳腳。其實仔細想想就可以發現，全國每年至少有幾百萬大學生，博士生畢業，全國省份不過23個，城市加起來才200多個，其中還包括一些偏遠山區，加上生長在大都市的傲嬌學生，機遇實在是少之又少。這時候就會分成三部分，一部分人就會放棄原則，為了利益不顧一切。這種人往往只能取得暫時的利益，因為它們的手段往往不能見光，努力半輩子，到頭來一事無成。另外一部分人，是只遵守原則，不會變通。在他們的眼中，只有正反兩面，不是正，就是反。這種過于絕對的人，自以為看到的本質，結局往往是被人賣了還幫著數錢。最后一類人，也是最少的一部分人，他們則看透了社會的本質，不僅知道社會的背后是什么，還知道自己在社會上的地位，甚至還知道自己該如何融入并改變這個社會。這種人，往往才能掌控全局。
在現在這個發雜的社會，每一寸土地下，都可能是洪波暗涌，稍有不慎就會萬劫不復。我們只有先融入社會，了解社會，才能一步一步往上爬，并取得人生的巔峰。但要記住，巔峰前方，是萬丈深淵。人生何必追求完美呢？有時想想，失敗的人生會感到傷心，卻不會遺憾。這何嘗不是一種變通。
知行合一作文4
中國是世界文明的發源地之一，素以“文明古國”“禮儀之邦”著稱于世，具有悠久的傳統美德。文明禮貌處處可見，生活小事彰顯文明美德。
我偶爾乘坐公交車，外出游玩，這天時值十一國慶節，我要到街里書店買書。我照例在等公交車，一輛又一輛公交車飛馳而去，而我遲遲坐不上車。節假日人很多，等待許久的我終于乘坐了一輛人還不算擁擠的公交車，駛向街里。上車一看，座位上全都坐滿了人，無一空位，我只好站著，由于我不經常坐車，我在車上站不穩，左搖右晃得。旁邊座位上的阿姨看見之后，站了起來，把座位讓給我坐。我以為阿姨要下車，便心安理得地坐下。眼看要到站了，阿姨卻沒有下車，我這才明白怎么回事，不好意思地對阿姨笑了笑，說了聲謝謝，阿姨也會送了我一個微笑，很甜美，很迷人，讓人回味。
原來，一個甜美的微笑，關愛般的謙讓，慰籍人心的寬容，也為我在文明筆錄中填上絢麗的一筆。事雖小，卻彰顯了文明美德，同時也讓我們感到溫暖。“勿以惡小而為之，勿以善小而不為”，不就是這個道理嗎？每當下過雨后，空氣濕潤清新，這時，我總會看見疑問年邁的老奶奶站在路燈桿下清除小廣告，看著老奶奶辛勤的樣子，我不禁感想，若人人都有這樣愛護環境的文明思想，世界該多么美好啊！
我記憶中曾有過兩幅漫畫，畫意大概是這樣：漫畫一：在公交車上，一名乘客不小心踩了他人的腳當他意識到之后，馬上向那個被踩得人道歉了，被踩的人說沒關系，兩人很友好。漫畫二：同樣的事件在再次上演，兩人互相爭執，直到最后竟然互相打了起來。同一件事情，卻全然兩個結果，到底為什么，不由讓我們深思。事情很簡單，一個人禮貌，另一個人寬容，事情就得以解決。事實表明，為人處事都要學會寬容待人，文明做事。
寬容是理解的體現，只有理解別人，才能寬容別人。當同學無意中觸犯了你，瀟灑一笑是寬容的表現；當家長疲憊時一句責罵，換位思考體諒父母，才是應該有的態度。生活難免會有磕磕碰碰的時候，寬容面對事情往往很快就解決了。學會寬容會讓我們活的輕松。
從文明古國到泱泱大國，數千年的文化傳承至今，文明美德仍牢記在人們心中。古有君臣之間的`跪拜之禮，今有人與人之間相處的文明禮儀。如今，到了我們著一代素質高，有教養的青年人，更應該傳承這種優良品德，把它發揚光大。
明代學者王守仁壽：“知是性的主意，性是知的功夫；知是行之始，行是知之成，知和行是一個本體，一個功夫，知而不行，只是
未知。”知行合一，才能做到文明行動，只說不做，或光說不練，人人都會。只有說到做到，才是一個人文明的體現。不要讓別人稱我們是“語言的巨人，行動的矮人。”
人可以沒有金錢，也可以沒有名利，但不可以失去文明美德。因為錢沒有了可以靠我們自己的能力去賺，名利也只是滿足人們的虛榮心，但文明是體現一個人的素質，甚至可以反映一個國家的素質，它可以使我們交更多的朋友，擁有更多的精神財富，可以說，擁有了文明就擁有了最高的贊許。
知行合一，文明常在。讓文明變成一種時尚，讓文明之風席卷全球各地。
知行合一作文5
顧名思義，即知道該怎樣做的事應該與行動相結合，才會變得完美。俗話說："臨淵羨魚，不如退而結網。"
有了好想法就應該立即行動起來。當在行動之前固然會遇到許多問題，雖然我們不知道能否在行動之前消除障礙，但是我們可以在行動之中克服困難。別告訴自己，我做不到。那一定是不可能完成的，除非有奇跡發生。.....如果你真這樣想的話，那就大錯特錯!別相信世界上會有奇跡，因為你自己本身就是奇跡，你就是自己的上帝，倘若，不付諸行動，奇跡也無法幫助你成功。
我們總是在等，等一個好的時機，等一個可以百分之百確定成功所需的條件，反而陷入了永遠的等待之中，甚至連一件小事，也總要等到所有的條件都滿足之后才開始行動。我們究竟在等待什么?真的能等到么?等到了又能怎樣?說不定一等就耗費了我們一生的精力，而到那時候你還有機會反駁么?不，我不信，因為“成功永遠留給那些有準備的人"，而不是留給那些永遠只知道等待的.人。如果只知道等待好時機，恐怕我們的一生都會錯過最佳時機。正因為如此，很多人一輩子都干不不了一件事。只有想到就去做的人，才能改變現狀。
有這么一個小男孩，資質平凡，沒有什么過人之處。他小時候想當班長，結果他連任三年班長;大學時，他喜歡上校花，終于在許多男孩嫉妒的眼光中做了她的老公;大學畢業后，他想開一家公司，三年后這家公司上了電視臺;在他30多歲時，忽然想學畫畫，結果他在40幾歲時成功的舉辦了畫展。
當別人羨慕他時，他卻說："我很平凡，沒有什么聰明的才智，也沒有什么遠大的抱負，只是想到就去做。不管結果如何，我卻認為自己沒有輸"
他，就是我國著名的畫家余丹青先生。
天底下最悲哀的一句話就是：我當時真該那樣去做，卻沒有去做。
我也曾經只是想想罷了，而沒有付出實際行動。是她，王雨寒璐，一個娟秀的女孩，人如其名，雖算不上漂亮，但是......是她讓我有了動力，知道自己絕對不可以再放縱自己，整天悠哉游哉，我必須去做，想到就行動，不可以再等明天，"明日復明日，明日何其多"試問，我還有多少個明日呢?幾千個日子已經從我手中悄然逝去了。
我為自己感到高興，因為我做到知行合一了。一開始，確實不容易，但是有這么個讓我倍感壓力的對手，我不怕了，真誠的對你說聲謝謝～!希望有一天我們可以成為無話不談的朋友。
知行合一作文6
張夢秋在出生的時候因為缺氧導致腦癱，使她的運動能力受到很大影響。6年前，還在上中學的張夢秋得知河北省殘疾人高山滑雪隊正在招收隊員，她想試一試，于是報了名。報名之后參加集訓，第一項就是練體能，也就是跑步，要跑30分鐘，“這對我來說太難了。”張夢秋說。因患小兒腦性癱瘓，張夢秋反應速度要比其他人慢一些。當教練在講解動作要領時，別人一個小時就能學會的動作，她需要花兩三倍的'時間才能掌握。
張夢秋也想過放棄，教練得知張夢秋打退堂鼓后開導她，相信她一定能堅持下去。張夢秋咬牙堅持了下來，而這一堅持就是6年。正是因為這個堅持的過程不容易，讓她在冬殘奧會上披金掛銀時更有感觸，“堅持終于有了回報，我沒有辜負大家對我的期盼。”
知行合一作文7
幾年前提起B站，還免不了和“動漫”“鬼畜”“亞文化”等這些元素掛鉤。而今，B站早已“火出了圈”——同時呈現在公眾面前的，還有一群意氣風發、眼眸發亮的年輕人，一次又一次地點燃創意的火炬，展示著屬于“Z世代”的超凡魅力。
在五彩斑斕的“彈幕”里，我們觀看到這批年輕的視頻博主完成一個個令人激動的壯舉。不管多么天馬行空、遙不可及的想法，他們總能將其變為現實。
多彩解讀：
1、打破與反思。如果長期關注這群博主，不難發現，他們都有著超出年齡的成熟。而這份成熟來源于對“舒適圈”的不斷打破，及對自我的不斷反思。打開視野，不拘泥于過去的成就，廣泛接觸未知領域——只有打破“舒適圈”，才能打破禁錮創造能力的阻礙。同時，打破與反思的結合，將為創意的鏈條構成完美的閉環。
2、堅持與行動。一個大的`創意背后，其實包含著數不清的小創意。而這些小創意無法通過“靈光乍現”取得，只能不斷地實踐、嘗試與試錯。真正令博主們脫穎而出的，還是他們那強大的行動力，最重要的就是“知行合一”。比“行”更寶貴的，是持之以恒的行動，即堅持——行動使創意的落地有了可能，而堅持才使創意水到渠成。
適用話題：打破與反思、創新精神、Z世代、把想象變為現實、行動力
知行合一作文8
唐太宗李世民曾經說過：“以銅為鏡，可以正衣冠；以古為鏡，可以知興替；以人為鏡，可以知得失。”在徹頭徹尾的觀看了比賽后，我發現，只有把古人的一言一行當作自身的鏡子，才能在社會上刮起一股謙謙君子之風。
比賽當中每一位選手的表現都讓人印象深刻，他們對詩詞有著強大的儲備量，對風俗古跡的了解也頗為深刻，但最吸引我的是節目組最后設置的對選手知行合一的考察。通過飯桌上的禮讓，就餐的'行為習慣，充分體現了選手的個人素養。有的選手禮讓長輩，為大家端茶倒水，有的選手卻坐姿不端，舉止不雅。面對六人五個雞蛋，他們互相謙讓，盡管每個人都有不足之處，但都有美德與素養的體現。
中華民族的傳統美德是什么？是孔子的“三人行，必有我師焉”，是孟子的“沒有規矩，不成方圓”，是李白的“誰知盤中餐，粒粒皆辛苦”，是老子的“千里之行始于足下”，更是教師張麗莉的舍己為人，的哥的拾金不昧，黃麗芬的助人為樂。前有智者先賢的字字珠璣，后有博愛之人的身體力行，以古為鏡，知行合一的好人為整個社會做出了良好的表率。
而山東省實行的光盤行動，雖然在全省獲得了積極的響應，但仔細觀察之下又不免會發現仍然有些人意識薄弱，看著糧食被浪費不為所動。一粥一飯當思來之不易，半絲半縷恒念物力維艱。也許你浪費的只是半條魚，一只蝦，但積少成多，后果又會如何呢？我們都是獨生子女，在家里就是小公主、小王子，面對無法平均分配的時候，又是否會把自己的那一份禮讓給他人呢？在團聚就餐時，是否會讓長輩先入座，等長輩吃過再動筷呢？這是值得每位青少年深刻思考與反省的啊。
賽場上的選手不論輸贏都始終保持快樂的笑容。對于他們來說，友誼第一，比賽第二，失敗并不可惜，成長與收獲最重要。正如諺語所說：“失敗得教訓，成功獲經驗。”失敗為我們積累下了一份又一份的經驗，鋪墊了通向成功的捷徑，是必須珍惜的良師益友。
而生活中的我們，無一例外的得失心重。我們看重成敗，往往因為輸掉一點點傷心一整天而忽略了自己所收獲所學到的，經常為自己諸多的小差錯找借口，卻忘了孔子所說的“君子求諸己，小人求諸人。”失敗是成功之母，在山東這孔孟之鄉，自幼學習先賢經典的我們更應該知曉這其中的道理，“不怨天，不尤人。”要想獲得成功，首先應從修身養性開始，只有調整自己的心態，才能在今后的學習生活中獲得更大的成功啊。
我們要明白“誰知盤中餐，粒粒皆辛苦。”“行有余力，則以學文。不做“啃老族”，“手機控”而是努力成為“光盤族”，“學文控”，以古為鏡，行知合一，用經典充實我們的心靈。
知行合一作文9
這個世界上沒有永遠的朋友，也沒有永遠的對手，要知道，在不同的情況下，對手和朋友是時刻變化的。
一個人要知道自己的根本是什么，只有將自己的最擅長的發揮好，你才可能做好別的。
多看書，多讀學報，多了解國家大事，現在的社會需要的是全面的人才。
認清一個目標，執著追求下去，這是成功的關鍵。
知行合一，桃李天下——專訪全國模范教師方曉培
撥通方老師的電話，伴著“嘟嘟”的聲音，幾十秒后是一個鏗鏘有力的聲音：“喂，你好！我是方曉培，請問你是……？”我們簡短地說明了我們的目的。聯系好之后第二天我們一行六人乘車去了合肥一中，中途轉車多次，在這個陌生的城市，我們一群堅強的孩子冒著酷暑為我們目標而奮斗。
說實話，采訪方老師是費了一番周折的，之前也聯系過多次，倒不是因為他架子大，而是因為他太忙。
來到合肥一中，我們打聽了一下，便找到他的辦公室，一進門，便看到伏案寫作的他，辦公室很寬敞，一眼望去凡是可以空余的地方都放了各類試卷、書籍。天利三十八套、黃岡高考題……那些熟悉的字眼讓我們也突然回到了高中。方老師上身白色襯衫，干凈素雅，戴著一副銀色金屬鏡框的眼鏡，一如我們想象中的樣子，穿著打扮和我們之前對他的了解和他那些赫赫揚揚的成績配合地恰到好處。
方老師看到我們來了，很是熱情，立馬起身和我們握手，接著帶領我們走進六樓的會議室，一進門我們就看到了各種獎杯，證書安放在一個透明的玻璃櫥窗里，盡顯合肥一中的風采，方老師一直保持著微笑，讓人覺得和藹可親又平易近人。緊接著開始了我們的采訪。
記者：方老師您好！您作為全國模范教師，又是教科組組長、科技創新教練員……身兼多職，您覺得累么？
方老師：怎么說呢，你熱愛一項工作，你就不覺得累，興趣是最大的興奮點，我每天不僅要教書，還要弄科研，寫論文，我的生活里有多項角色，但是我覺得生活很充實。
記者：在您的多項角色里，您最喜歡哪一個角色呢？
方老師：地理！因為這是我的根本，一個人要知道自己的根本是什么，只有將自己的最擅長的發揮好，你才可能做好別的。我是八五屆安師大國旅學院地科專業的學生，這么多年來，無論我做什么，我都將地理作為我的本職工作。無論是什么事，我都會從地理這個角度去解決問題，比如說，我帶我們學校的學生參
加國際機器人比賽，我們的朋友和對手在不同的比賽中是變化的，這個世界上沒有永遠的朋友，也沒有永遠的對手，要知道，在不同的情況下，對手和朋友是時刻變化的。我就畫了一張地圖，每一場比賽我們的對手朋友各是哪個隊，以及詳細的作戰方略都在圖上一目了然，因此我們的條理非常清晰，連勝八場，一個外國小男孩用不熟練的中文說：“中國隊，我害怕！”這算是一件我比較自豪的事情吧。
記者：那您覺得自己最自豪的事是什么？
方老師：我的學生喜歡我，我覺得就算我在科研上有什么成就，我帶領過我們學校的學生去日本代表中國學生進行友好訪問，我帶的隊在國際機器人比賽獲獎等等，這些都比不上我的學生喜歡我讓我覺得自豪，因為我是一個老師，因為我讓他們學到了知識。
記者：您覺得您對您教過的哪些學生印象比較深刻？
方老師：合肥一中是安徽最著名的中學，我教過很多在科學方面有杰出成就的人才，有一個人，你們可能更感興趣，就是許嵩。
記者：許嵩？您是許嵩的老師？就是那個唱歌的許嵩？（激動）
方老師：是啊，我是他的高中班主任，那個孩子在高中時期就很喜歡寫作，經常沒事就寫，很有天賦的`一個孩子。
記者：嗯，真的很意外我們今天竟然采訪到了許嵩的班主任，我們還想問問您對于地科這個專業的就業前景和就業方向是怎么看的呢？
方老師：專業無冷熱，在一個專業能做到拔尖，就是最棒的！但是還有一點，專業只是一方面，更多的還是要結合自己實際，不能僅僅局限于一方面，要拓展自己的發展方向，同時多向前輩學習。遇到新事物要用于面對，不退縮，這樣才離成功更近一步。
記者：那您覺得一個人取得成功的關鍵是什么呢？
方老師：認清一個目標，執著追求下去，這是成功的關鍵。
記者：很感謝方老師的精彩回答，聽了這么多，我們從中真的學到了很多，在這里先表達我們的敬意，最后有一個小小的請求，請您表達一下自己對母校的祝愿吧！
方老師：母校啊！地理系培育了我啊！我對她有很深的感情，希望學弟、校友越來越好吧，也希望母院的科研成果越來越豐富！
記者手記：一直以為方老師是全國模范教師，又取得過那么多成績，肯定會很有架子，可是當我們見到他的那一刻起就發現我們錯了，方老師很有親和力，待人熱情有禮貌，眉宇間透著一股正氣，眼睛炯炯有神，深邃而遙遠，在談及自己的學生的時候，像是在說自己的孩子，又仿佛是自己私心的杰作，那么幸福地微笑著。聽到他的經歷，覺得他是一個真正熱愛地理的人，就像他說的，用地理的思想去思考、解決問題，人一旦涉及到癡迷的事情上，無可救藥的愛戴就會現身，因為本性使然，也算是作為個人標簽而持續貫徹，只有擁有真正的熱愛，才會在說及的時候，如此幸福、甜蜜吧。嘴角揚起的微笑、鏘有力的聲音和早已被三十六度熱氣劃破的夏日透過他晶瑩的汗珠被凍結在那個溫馨的上午，我們感到無比榮幸，與智者對話，與良師為友！
“知行合一，桃李天下”是我對方老師的概括，他的形象和光輝或許遠遠超過這兩個詞吧，這是一名真正的地理愛好者，這是一名真正的知識的傳播者，他是用他生命的本質奏響知識的華章！
知行合一作文10
璀璨，并不代表偉大；平凡，也一樣精彩!
她用行動去感染身邊的人，用真誠打動著他人的心；她是班級文明、進取的形象代表；她是班級勤勞、稱職的服務標兵。她，是203班的鄭宇欣，將謙虛、寬容、禮貌、熱情、誠懇融入了日常生活，言行舉止無不展示著當代中學生良好的精神風貌。她以身作則，愛護環境；她注重節約，待人熱情。對老師，她懷著愛戴與尊敬；對生活，她心存熱愛與感恩。幫助別人，她總是全力以赴；待人處事，她總是豁達寬容；對待工作，她總是任勞任怨。猶記她的勤奮好學，猶記她的真誠奉獻，她認真對待生活的每一分每一秒，專注之中透出智慧堅韌，微笑之中滿含友善禮讓，使人感到陽光般的朝氣和溫暖。她時刻謹記“說文明話，辦文明事，做文明人”，她幾年如一日地用“文明”二字來規范自己的一言一行。校園里，有她自覺撿起垃圾的`身影，有她自覺繞過草坪的身影，有她自覺關緊水龍頭的身影……她是校園文明的倡導者，更是校園文明的實踐者，她深知文明是尊重別人，更是尊重自己；她篤信“勿以惡小而為之，勿以善小而不為”。她不追逐光彩，卻自有一份絢爛；她沒有豪情壯語，卻自有一份人格魅力。她的勤奮好學和扎實肯干，得到了大家的一致好評；她的助人為樂，真誠奉獻是我們學習的好榜樣！她以自己的實際行動詮釋了什么是文明，她的舉止品行感染著我們，帶動更多的同學營造了人人“講文明”的學習氛圍，她引導全班共同打造了文明、和諧的班集體。她用正直與善良為歌，以樂觀和堅強為曲，彈奏出一曲質樸的暖人心扉的文明禮儀之歌，她以高度的工作責任心和集體榮譽感贏得了大家的一致認可。她，是我們班的驕傲！
文明是風，它可以吹拂每一位學子的心；文明是花，它能將校園裝扮得更加美麗；文明是律己,是敬人,是對自己的約束和超越, 是對他人的尊重和理解,文明是一種來自心靈的力量。讓我們的校園里人人講文明，處處有禮儀，讓文明禮儀伴隨我們快樂成長!我們堅信：用文明武裝自我的人是高尚的, 用文明去影響他人的人是可敬的! 愛人者，人恒愛之；敬人者，人恒敬之。
鄭宇欣，是名副其實的禮儀標兵，是當之無愧的文明之星！
知行合一作文11
這是一個晴朗的周末，我哼著小曲，邁著輕快的步伐，坐上了公交車去上補習班。
今天運氣特別好，一上車就找到了座位，我不管三七二十一，一屁股坐了上去，伸伸懶腰，扭扭屁股，感覺舒服極了。前一天晚上十二點才睡覺，早上七點就起床了，一晚上沒睡好，真想再睡個覺。就在這時，一個頭發蒼蒼，滿臉皺紋，一手提著大白菜，一手拿著一只母雞的老奶奶顫顫委委的上了車。她看到車里沒有一個空位時，便望望扶手，可連扶手都沒有空的了。她只好提著東西，站在一旁。
我看到了老奶奶身體晃悠悠的站在過道里，心不由的顫抖了一下。不過，我又想起昨晚作業做得那么累，也不想給老奶奶讓座。心里想:為什么要我給她讓座呀，你看，別人不也沒讓嗎。就在這時，我突然想起了王陽明爺爺說過的話--------知行合一。“知”，主要指人的道德意識和思想意念。“行”，主要指人的道德踐履和實際行動。因此，知行關系，也就是指的道德意識和道德踐履的關系，也包括一些思想意念和實際行動的關系。道德意識離不開道德行為，道德行為也離不開道德意識。二者互為表里，不可分離。知必然要表現為行，不行不能算真知。如果不去行動，不能算是真知。我口頭上常常說，要尊老愛幼，尊敬長輩，可現在的我，和我腦子里想的根本不一樣呀!
我愧疚地在心中數落了自己一頓，便馬上站起來，對老奶奶說:”奶奶，這個座位您坐吧，您的身體沒有我們小孩子的強壯，萬一一個急剎車，您說不定就摔跤了呢。”奶奶看看座位又看看我，說”這怎么好意思呢，這……。”最后，還是被我強請了才坐上座位，這時周圍投來了都贊揚的目光似乎在說我是一個尊敬長輩的好姑娘。
我站在老奶奶之前站的位子上，突然一個急剎車，我沒站穩，身體就向前傾，肚子撞到一個橫著的`欄桿上，有一種想吐的感覺。我想，老奶奶的身體比我的身體可差多了，肯定經不起這么一撞，如果我之前沒有把位子給老奶奶的話，現在老奶奶估計更加受不住呢。
下一站到了，有好多人下車了，我剛找了一個空位。又有很多人上了車，而且大多數都是老年人，我心里就奇了怪了，今天怎么有這么多的老年人坐公交車呢?剛才我讓過一回了，可是，我又想起了王陽明爺爺說過的知行合一，你的行動只是一時，這也不是知行合一呀。一句名言：做一件好事并不難，難的是一輩子做好事。知行合一不是一事一地，而是一生一世。我又光說不做了啊。可看看這么多站著的老爺爺老奶奶，一時不知道該給誰讓座位了。
就在這時，我看到了一位兩手提著東西的老爺爺，但讓我注意到的，不是老爺爺手上提著的東西，而是他腿上綁的紗布。我大膽的問老爺爺的腿是怎么回事，老爺爺告訴我：“摔的。今天還要去醫院。”我就把老爺爺請到了我的座位上，又對在公交車上的年輕人說:”我相信大家都說過尊老愛幼這句話，可是你們有沒有想過，在公交車上讓座也是尊老愛幼呀!王陽明老先生說過知行合一，你們說的和做的一致嗎?萬一急剎車老人家摔一跤后果將不堪設想啊!”當我說完，那些坐在座位上的年青人都把座位讓給了站著的老人。
你們看，王陽明爺爺的哲學思考是多么有意義呀，知行合一，就是要把你所想的和你的行為一致，而且還要帶動身邊人一起言行一致，知行合一。道理人人會，說了不行動又有什么用呢!
知行合一作文12
有一粒種子，叫做國學經典，把它播撒在心中，讓經典誦讀永駐心間;有一條潺潺的溪流，叫做中華美德，讓它滋潤、澆灌著心田，讓中華美德伴隨身邊;有一盞燈，叫做知行合一、學以致用，提著它走過漫漫人生，讓知識在現實中靈活運用，給予你莫大的力量!
誦讀經典詩人杜甫曾說過：“讀書破萬卷，下筆如有神”;梁紹壬《兩般秋雨庵隨筆》中說道：“讀萬卷書，行萬里路”;蕭掄謂說過：“一日不讀書，胸臆無佳想。一月不讀書，耳目失精爽。”……這些詩句就足以證明讀書的重要性，經典誦讀巨大的影響力!《國學小名士》中的每一位同學，都能夠熟讀、熟背很多的古詩詞，朗朗上口、滔滔不絕，這種境界讓我心中震撼無比，敬佩之情油然而生。
是呀，這個歷史悠久的文明古國，孕育了底蘊深厚的中華文化;源遠流長的經典詩文，鑄就了經久不衰的'藝術瑰寶，猶如夏日的漫天繁星，閃爍著奪目的光彩;宛若春日的遍野鮮花，散發著馥郁的芬芳。到剛勁端莊的方塊字里，感受《水滸》《三國》的英雄豪氣;到如歌如畫的唐詩宋詞中，領略楓橋的鐘聲，大漠的孤煙;在外婆的歌謠里牙牙學語，蹣跚學步，女媧、大禹的故事縈繞耳畔。那一曲曲動人心弦的詩詞，會給予我們美好的藝術享受;那一篇篇膾炙人口的經典佳作，給予我們無限的知識，會讓我們受益終生。
今后，我要向《國學小名士》中的同學學習，廣泛誦讀經典，牢記于心，我要誦讀國學經典，走進古詩詞的世界里，去感受詩人樸質、真切的情思;徜徉古詩詞的長河中，去感受中華博大、精深的文化，讓經典誦讀永駐心間!傳承美德中華美德到底是什么?這個疑惑一直縈繞在我的心中。觀看了《國學小名士》之后，我心中終于有了答案。古語有云：“羊知跪乳之恩，鴉有反哺之義”“滴水之恩，當涌泉相報”“誰言寸草心，報得三春暉”“己所不欲，勿施于人”“富貴不能淫、貧賤不能移、威武不能屈”……
這就是中華之美德——它陶冶人的愛國情操，樹立愛國愛民的遠大志向;它讓人孝順父母，對其充滿孝心;它讓人仗義疏財，盡自己的全力幫助別人，不圖任何回報……而對于我們青少年，中華美德并沒有多大，它只是生活中平平凡凡、普普通通的小事。生活中的每一個動作、每一個眼神、每一個表情，都可以衡量出一個人的修養、品德。從小生活在獨生子女的家庭中，進屋要先敲門、吃飯要禮讓、要盡量向陌生人伸出援助之手等等的優良美德我都沒有養成，我不禁感到深深的愧疚!
從現在起，我要改掉壞習慣，力爭做一個中華美德的傳承者!今天，中華美德的接力棒已經交到我們的手中，將由我們焊接，要靠我們傳承，我定要譜寫中華更璀璨的詩篇!讓中華美德伴隨身邊，伴我成長!
知行合一作文13
讓青春花朵在知行合一中綻放
“知之真切篤實處即是行，行之明覺精察處即是知，知行工夫，本不可離。”誠哉斯言！知與行猶如人之雙腿，“行之力則知愈進，知之深則行愈達。”唯有有字之書與無字之書并重，才能更好地發展自身。
行是知之始，我們首先要在實踐中獲取知識。劉基有言：“物有甘苦，嘗之者識;道有夷險，履之者知。”實踐是認識的來源，我們只有去親身實踐，才能獲得真正的知識。縱觀歷史長河，重要的知識常來源于親身的實踐。親自到人民中去，陶行知在實踐中才有了“平民教育”的主張;親身參與中國革命，毛澤東才在實踐中找到了中國革命的正確道路;親自到田間地頭，袁隆平才在實踐中打破了傳統觀點，提出“雜交水稻”的.構想……“操千曲而后曉聲，觀千劍而后識器。”他們獨特知識的來源，是他們自己的親身實踐。身為高三學子的我們，也應以他們為榜樣，在實踐中獲取知識，比如親自動手做物理、化學實驗。
知促行之成，我們也要用知識促進實踐。“萬物得其本者生，百事得其道者成。”無論是用知識帶領鄉親們脫貧攻堅的干部，還是運用“北斗”指揮救災的人員，抑或是用新方法治理沙漠的治沙員……他們都是在用新的知識與技術來促進實踐的發展，從而真正將知識落到實踐中。
世界上最遠的距離就是知道與做到的距離。身為高三的學子，身處備戰高考的緊要關頭，“知行合一”這一金玉良言更應成為我們的座右銘。我們應當加強實踐性學習、遷移使用知識，在實踐中運用知識，加深對知識的理解，并不斷充實知識庫。將課堂上的理論知識、答題方法及技巧在練習中加以鞏固運用，在考試中更能靈活變通，如同王陽明用其心學指揮剿匪，平定叛亂，我們也應做到“刀在石上磨，人在事上練”，用“知行合一”打贏高考這場戰斗。
“何幸當斯世，莫放此生空！”讓我們在平時落實好知行合一，不懈奮斗，我們定能澆灌出最美的青春之花！
陶行知，在一生中曾三次為自己改名。他的原名是陶文浚，在大學期間，他深受明代思想家王陽明“知行合一”論的影響，在19歲時給自己改名“陶知行”，認為“知是行之始”，認識先于實踐。之后，他逐漸認識到“行”的重要性，提出“行是知之始”，有實踐才有認識。于是在43歲時，又改名“陶行知”。
知行合一作文14
21世紀是生態世紀,我們的城市選擇了生態文明的發展方向,就是選擇了美好的未來。貴好陽是我們共同的家園，美好的未來需要我們每個人努力實踐“知行合一協力爭先”的貴陽城市精神以強烈的責任心和使命感自承擔起建設生態文明的責任!
貴陽正在覺醒，我們不能為了一時的發展而破壞環境，也不能因保護環境，而忽視發展，要切實把保護和發展結合起來，即要金山，又要綠水青山。
大自然滋養萬物生生不息，是一切生靈共同的家園，從山頂洞人到現代人的智慧，是大自然為人類提供的。可是，現在居然有人為了發展而獲取金錢， 隨意破壞生態環境。例如：工廠每天不停地排放著成千上萬噸污水，大部分水生動植物已經奄奄一息了，但人們為了自身的利益，對此只是睜只眼，閉只眼。許多人的腰包鼓了，但水生動植物，卻少了。不僅是這一點，人們不停的伐木取材，還自稱是用來搞建設，可他們沒有注意到：我們身邊的氧氣正在一天一天變化，“她”不僅失去了潔白的面 孔，還失去了一張慈祥的臉。我們在情不自禁的在置問自己：被無限制開挖和破壞的數目達到了上千萬。森林 、成千上萬的樹林呢?它們成了人類的家具。
綠色，孕育著我們的生命和希望。中華民族向來尊崇“天人合一，敬天道,守人德”的傳統道德。我們何不以珍惜資源，關愛生命，強健其身。當作生活的.“必需品”我記得有一位名人說過：“地球上所提供的足夠滿足每個人的需要，但不足以填滿每個人的欲望。”是呀，地球所提供的可以讓人吃得飽，穿的暖，這就足夠了。可人們為什么還要不斷的破壞生態環境呢?
青山綠水爽貴陽，建設生態文明城市，需要我們從身邊的小事做起 、從現在做起。“知行合一，協力爭先”保護綠色貴陽，讓每個人都爭當“綠色小天使”!
為我們城市更美好的明天做出自己的貢獻!
知行合一作文15
儒為心，道為形，法為事，兵為交，外墨家，內縱橫
儒固心，心即人之本，既然是本，那我們就不能隨便改變，就像我們用圓規畫一個圓，首先要把一個規腳固定一點，然后我們把另一個規腳繞固定的那一點旋轉，這樣我們就得到一個圓。固定的點即是心，此心如人心，人心也必要固定一點，圓心用一個規腳就可以固定，而人心似乎不是那么容易，要固定人心，首先我們必須明確要一個什么樣的心？關于這一點，毫無疑問，當然是一顆善良、勇敢、堅強、仁慈的心，好，那么既然那么多人想要這么一顆心，那為什么后來有許多人放棄了這么一顆美好的心呢！有人說這么一顆心固然美好，在現實生活中卻難以生存，我們還要吃飯啊！多么傷感的話，正所謂朱門酒肉臭路有凍死骨，看，這就是最好的證明，擁有這樣一顆心只有凍死的份。沒錯，說的對，我也這么認為，那就奇怪了，那你還說好！也沒錯。那哪錯了，錯就錯在我們忽略了圓規的另一個規腳，另一個規腳可是運動著的！不動的只有死路一條，而動卻有千千萬萬條活路，所以我們的出路就在另一個規腳上，動則變、變則通說的就是這個理，那我們應該如何變？變成什么樣？變了能不能改變現在的狀況？回到圓規身上，圓規的另一只規腳是如何動的？當它運動一周后所形成是什么圖形？從這個圖形中我們看出了什么？
道塑形，道即自然，自然即無為，所以我們要把自己塑造一個看似無為的人，記住是看似，至于最后假戲真做了，也不錯，但我這不是叫你做隱士，外表要給人一種對世事漠不關心的樣子，前提是心里要有底子，要對世事有一個大致、整體的把握，有人說了，這不是讓我做一個偽君子嗎？偽君子不至于，我并不是讓你去害人，只是好好保護自己，使自己立于不敗之地，只能算是利己不損人的人，記住除非遇上你特別信任的人，否則不要將你內心那顆儒者之心表現出來，永遠要以無為的外表出現在世人面前，那有人問了，無為即不爭，不爭何來前進，不急，這個后面再說。
法做事，法即規則，這個好理解，就是依法辦事，這個當然不是所以的事都要依法來辦，大事、關于原則與底線的事就依法來辦，小事中的不反原則與抵觸底線的就按人情來辦，切忌大事一定不要摻假人情、免得落他人口實，自己的把柄落入他人之手，以后你便不是你了，我們要看事不看人，在人面前你可以不顧他面子的批評、糾正他，但在他人背后不要說他人壞話，人是知面不知心的，要么你不說，要說你就說好話，自己要是惡心那就閉口不言。
兵交際，這點一反常態，幾千年來不都是以儒家的'思想來處理人際關系嗎？兵不是戰爭的產物？怎么處理好人際關系，對，但兵不是為了起戰而創，止戰、息戰才是兵的靈魂，處理人際關系第一，將聽吾計，留之，將不聽吾計，去之，這是對自己的朋友，把你的想法與對他的建議對他最多說三遍，三遍無用，即便你說百遍、千遍也無用，唯一的辦法就是讓現實說話，這個去之，不是和他斷交，就是讓你別說了，留之就是這次說他聽了，下次你有好的想法還告訴他，如果你另有所圖，看你的目的可以選擇不說和說n遍（n0）；第二，對非朋友，要不戰而屈人之兵，就是和他友好相處，井水不犯河水，對于為難你的人，不要正面沖突，所謂上兵伐謀，要用你的智慧來處理，處理的結果最好是別人包括他本人都以為你吃虧了，其實只有你自己和真正的智者知道自己輸了面子、賺了里子，如果不能做到這樣那就吃點虧，不要為了一時之憤，就不顧一切護衛面子，面子是累贅，記住面子不可以當飯吃、不可以當錢花、不可以當權力用。面對你的敵對方，在自己沒實力時要忍，并且冒著吐得風險和他交朋友，其目的當然是為了知己知彼，當你有實力打倒他的時候，先不要反擊，好好想想他是不是該死，這是要教你一招，要么以后你們和好或互不相犯，要打擊他，那就往死里打，讓他永世不得翻身，想想你自己的例子就可以知道為什么要這么做了（我個人建議當你實力強過他的時候就不要為難他了，實在想報復他，就在你的實力和他實力相當的時候）。第三，面對自己的親人，我不想碰這個話題，我畢竟是中華民族傳統教育下的一員，這個關系，仁者見仁智者見智吧。
以上所說都是如何變，也就說只有自己知道，還是那句話除非遇到可以以命相托的人，不可以表露給任何人，畫圓時，只有自己看到自己是如何畫的。
下面我們講講變成什么樣，這個是給別人看的。
外墨家，墨家主張什么，對，沒錯，兼愛，那什么是兼愛呢？就是對每個人都愛（頭疼，太亂了）。本來以為人與人之間相處很簡單，無非好、壞與不相干，殊不知，好中有壞、懷中有好，而這如同太極中的陰陽、旋轉不止、變化不息，這種事情我是不管的，歷史上那么多的思想家、哲學家都沒搞明白的事情，我可沒自戀到可以解決這樣的問題，不但人與人之間如此復雜，就是單拿出來一個人亦是如此，一個人可能會實誠、可能會狡詐，一個人實誠我們最喜歡，狡詐我們也不怕，怕就怕他會變化，要想戰勝他，要以變化對變化，周星馳一部電影的臺詞說得好、好人要對付壞人、你是要比壞人奸的，你不比壞人更奸，你當然斗不過奸人，現實也是如此。
內樅橫，縱橫不是游說，捭闔、經權之變方是縱橫。
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