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《伯牙絕弦》教學(xué)片斷
《伯牙絕弦》教學(xué)片斷1
師：伯牙發(fā)現(xiàn)鐘子期能聽(tīng)懂自己的琴聲，他是什么心情
生：伯牙一定很興奮。
生：激動(dòng)。
師：善鼓琴的伯牙會(huì)怎么表達(dá)自己激動(dòng)的心情呢？
生：用琴聲表達(dá)。
師：對(duì)，伯牙會(huì)一曲又一曲地彈奏，表達(dá)自己遇到知音后的心情。
師：書(shū)上寫(xiě)伯牙彈了高山流水，自然界的美景眾多，伯牙還可能彈奏什么？
生：清風(fēng)、明月
生：楊柳
生：白雪
師：當(dāng)伯牙彈奏高山時(shí)，書(shū)中寫(xiě)：“伯牙鼓琴，志在高山，鐘子期曰：‘善哉，峨峨兮若泰山！’”，你能仿照這個(gè)句子再說(shuō)一句嗎？
生：伯牙鼓琴，志在明月，鐘子期曰：“善哉，皎皎兮若明月。”
生：伯牙鼓琴，志在楊柳，鐘子期曰：“善哉，依依兮若楊柳”
生：伯牙鼓琴，志在群星，鐘子期曰：“善哉，閃閃兮若群星。”
師：伯牙是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期著名的琴師，官至上大夫，他并不缺少贊美，你們想想，在遇到鐘子期以前，伯牙聽(tīng)到的贊美是什么樣的？
生：他們不知道琴聲美在哪里。
生：他們不知道伯牙彈的是什么。
師：所以，那些人只會(huì)說(shuō)一些空洞的'贊美，伯牙覺(jué)得除了鐘子期，那些人都不懂他，文中哪句話寫(xiě)出了只有鐘子期懂伯牙？
生：子期死，伯牙謂世再無(wú)知音。
師：因此，在眾多的聽(tīng)琴者中，伯牙唯獨(dú)把鐘子期當(dāng)作知音。
師：當(dāng)伯牙唯一的知音——鐘子期死后，伯牙做了一件非常極端的事，
生：破琴絕弦，終身不復(fù)鼓。
師：你怎樣理解伯牙此時(shí)的心情？
生：伯牙一定很傷心
生：絕望
師：伯牙此時(shí)的心，就像那三尺瑤琴一樣——碎了。
生：痛苦極了。
《伯牙絕弦》教學(xué)片斷2
在教學(xué)《伯牙絕弦》結(jié)尾時(shí)，我是這樣引導(dǎo)學(xué)生升華對(duì)“伯牙絕弦”的認(rèn)識(shí)的：面對(duì)伯牙“破琴絕弦”的做法，你有什么思考？教室里小手如林——
生1：知音已去，再?zèng)]有人像鐘子期一樣能聽(tīng)懂伯牙琴聲的了，無(wú)奈之下伯牙只好“破琴絕弦”，這是對(duì)知音的懷念。
師：這是懷念之痛。
生2：作為一名技藝精湛的琴師，伯牙身邊不乏贊美，但惟有鐘子期真正懂得他的琴聲，知道他心里的想法。如今，知音不在，他只能忍痛破琴絕弦。
師：這是無(wú)奈之為。
生3：“士為知己者死”。鐘子期死后，伯牙再也找不到最好的知音了，他悲痛欲絕，于是，用破琴絕弦表達(dá)對(duì)失去知音后的.黯然神傷的一種宣泄。
師：這是宣泄之苦。
生4：人生得一知己足矣。鐘子期用心靈傾聽(tīng)伯牙之弦，當(dāng)知音已走，他不知道今后琴再為誰(shuí)彈，樂(lè)再為誰(shuí)奏，因此，失落和傷心讓他破琴絕弦。
師：這是失落之傷。
生5：面對(duì)鐘子期的突然離世，伯牙心里除了無(wú)以言表的傷痛，更多的是想到今后再也找不到心靈相通的知音了，破琴是最好的選擇。
師：這是悲壯之舉。
生6：“相識(shí)滿天下，知音能幾人！”鐘子期死后，伯牙可能在無(wú)限傷悲中追憶與知己之間的深情厚誼，但物是人非，伯牙毅然 “破琴絕弦，永不復(fù)鼓”。
師：這是動(dòng)人之處。
《伯牙絕弦》教學(xué)片斷3
近日，連續(xù)參加了興慶區(qū)，銀川市閱讀教學(xué)觀摩研討活動(dòng)，看到一位年輕老師執(zhí)教《伯牙絕弦》一課，感受頗深。在老師充滿詩(shī)意、聲情并茂的引導(dǎo)感染下，學(xué)生逐漸進(jìn)入了古文意境，不知不覺(jué)中走進(jìn)了文本，他們時(shí)而蹙眉深思，時(shí)而侃侃而談，時(shí)而勾畫(huà)旁注，時(shí)而深情吟誦……學(xué)生在感動(dòng)中動(dòng)情地朗讀、盡情地表達(dá)，仿佛自己就是伯牙，自己就是鐘子期。看著學(xué)生們忘我地投入學(xué)習(xí)中，全然忘記了臺(tái)下幾百名聽(tīng)課老師的存在，靜心體會(huì)著學(xué)習(xí)語(yǔ)文的樂(lè)趣，我情不自禁發(fā)出感嘆：“善哉，這真是一節(jié)好課啊！”
請(qǐng)隨我看看精彩課堂教學(xué)片斷回放：
師：伯牙擅長(zhǎng)彈琴，鐘子期善于聽(tīng)琴。有一天，伯牙乘著小船到了長(zhǎng)江口。滔滔的江水觸動(dòng)了他的琴思，于是他就對(duì)著江水彈起琴來(lái)。一首曲子還沒(méi)有彈完，他就發(fā)現(xiàn)有一個(gè)打柴的人立在岸邊正在聽(tīng)他彈琴。這個(gè)人呀就是鐘子期。就是因?yàn)檫@次相遇，使伯牙認(rèn)定子期就是他一生唯一的知己，這究竟是為什么呢？就讓我們深入課文，從中找出答案吧。學(xué)生四人小組合作學(xué)習(xí)，共同研讀課文，找出２至４句以讀代答，老師隨機(jī)出示句子并引導(dǎo)深入品析，感悟詩(shī)句意境。
生：伯牙鼓琴，志在高山，鐘子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山！”志在流水，鐘子期曰：“善哉，洋洋兮若江河！”。
師：你們剛才說(shuō)：“善哉，是表達(dá)贊嘆的意思，那么，用現(xiàn)代的表達(dá)方式可以怎么說(shuō)呢？
生：好啊！
生：真棒啊！
生：了不起！
生：妙極了！
生：真厲害！
……
（學(xué)生思維被激活，贊美之詞如泉涌般噴薄而出。）
師：好！把詞放回句子里，看你讀懂了什么？
生：我讀懂了：伯牙鼓琴，志在高山，鐘子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山！”，這句話的意思是說(shuō)伯牙在鼓琴的時(shí)候，心里想著高山，琴聲里就會(huì)彈出高山的感覺(jué)，鐘子期就會(huì)說(shuō)：“太好了，就像泰山一樣高大，就像泰山一樣巍峨。”
師：你理解得真好，我要忍不住對(duì)你說(shuō)：“善哉！”下面請(qǐng)大家用贊美的語(yǔ)氣讀讀這句話。
（學(xué)生深情誦讀，越讀越有味道，老師真誠(chéng)鼓勵(lì)，并激情范讀，課堂掀起了一個(gè)小高潮。）
生：我讀懂了：志在流水，鐘子期曰：“善哉，洋洋乎若江河！”這句話的意思是伯牙彈琴的時(shí)候心里想到了流水，鐘子期就說(shuō)：“你真棒啊！就好像江河一樣奔騰不息！”
師：你能形容一下你印象中的江水是怎樣的情景嗎？
生：有時(shí)波光粼粼，江面平靜柔美，就像母親一樣親切溫柔；有時(shí)波濤滾滾，猶如千萬(wàn)匹白色戰(zhàn)馬齊頭迸進(jìn)，洶涌而來(lái)，呼嘯而去。
師：善哉，你的想象力多么豐富！
生：我也讀懂了鐘子期善聽(tīng)。他倆心有靈犀，伯牙彈琴時(shí)心里想到什么，子期都能準(zhǔn)確地說(shuō)出來(lái)，可見(jiàn)鐘子期是伯牙的知音。
師：這正是“伯牙所念，鐘子期必得之”！當(dāng)伯牙鼓琴，志在高山，鐘子期曰...
生：善哉，峨峨兮若泰山！
師：志在流水，曰...
生：善哉，洋洋乎若江河！
（老師在這里順勢(shì)引讀，非常自然巧妙，課堂又掀起了一次小高潮。）
師：我想，作為名滿天下的音樂(lè)家，伯牙的琴聲里不單只有高山流水，他的琴聲里還可能有哪能景色呢？
出示詞語(yǔ)學(xué)生讀：
春雨綿綿、楊柳依依、清風(fēng)徐徐、飲煙裊裊、秋風(fēng)習(xí)習(xí)、秋雨瀟瀟、白雪皚皚、、北風(fēng)呼呼、流水潺潺、芳草萋萋
師：現(xiàn)在你就是子期，當(dāng)伯牙鼓琴，志在秋雨，你會(huì)贊嘆道：善哉...
生：瀟瀟乎若秋雨。
師：伯牙鼓琴，志在清風(fēng)，你這樣贊嘆道...
生：善哉，徐徐乎若清風(fēng)。
師：伯牙鼓琴，志在楊柳，你又贊嘆道...
生：善哉，依依兮若楊柳。
師：好一個(gè)善聽(tīng)的子期，好一個(gè)善彈的伯牙！這正是...
生：（齊）伯牙所念，鐘子期必得之。
師：不管伯牙心里想到什么，鐘子期都能準(zhǔn)確地道出他的心意。他們情投意合，這就是直正的...
生：知音。
師：伯牙喜遇知音，簡(jiǎn)直就是欣喜若狂。他曾這樣感嘆到：（出示句子示意學(xué)生齊讀）相識(shí)滿天下，知音能幾人？知我者，子期也！
師：就讓我們?cè)賮?lái)感受知音相聚的那份歡樂(lè)與激動(dòng)。齊讀課文的前４句。
生：（飽含激情地誦讀課文內(nèi)容）伯牙善鼓琴，鐘子期善聽(tīng)。伯牙鼓琴，志在高山，鐘子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山！”志在流水，鐘子期曰：“善哉，洋洋兮若江河！”伯牙所念，鐘子期必得之。
過(guò)渡：這短暫的相遇讓他們彼此成為知己。在分別的時(shí)候，他們約定，來(lái)年春暖花開(kāi)之際在此聚首，以訴衷腸。然而，第二年春天，當(dāng)伯牙帶著這份歡樂(lè)與激動(dòng)前來(lái)赴約時(shí)，得到的卻是子期不幸染病而亡的噩耗。
師：子期死，伯牙謂世再無(wú)知音，乃破琴絕弦，終身不復(fù)鼓。說(shuō)說(shuō)你從這句話中讀懂了什么？
生：子期死了，伯牙的心也跟著死了。他覺(jué)得世上再也沒(méi)有像子期那樣能懂得他音樂(lè)，理解他內(nèi)心的知音了，于是他斷了琴弦，終身不再?gòu)椙佟?/p>
師：這真是（出示詩(shī)歌，師生齊讀）...“摔破瑤琴鳳尾寒，子期不在對(duì)誰(shuí)彈！春風(fēng)滿面皆朋友，欲覓知音難上難！”
師：伯牙斷了琴弦，留下了無(wú)邊的孤獨(dú)、寂寞。我想，你們一定能感受到他的痛楚，請(qǐng)?jiān)僮x一讀這句話吧。
生：（悲傷地）子期死，伯牙謂世再無(wú)知音，乃破琴絕弦，終身不復(fù)鼓。
師：士為知己者死，這是何等悲壯而又感人的行為！在子期墓前，伯牙曾經(jīng)寫(xiě)下這樣一首短歌來(lái)悼念子期，我們來(lái)一起讀一讀。
出示短歌，師生齊誦讀：
憶昔去年春，江邊曾會(huì)君。今日重來(lái)訪，不見(jiàn)知音人。但見(jiàn)一掊土，慘然傷我心！傷心復(fù)傷心，不忍淚珠紛。來(lái)歡去何苦，江畔起愁云。子期子期兮，你我千金義，歷盡天涯無(wú)足語(yǔ)。此曲終兮不復(fù)彈，三尺瑤琴為君死。
師：此時(shí)，你一定已經(jīng)被這個(gè)故事打動(dòng)了。俞伯牙、鐘子期成了知音的代名詞，后人根據(jù)《伯牙絕弦》這個(gè)動(dòng)人的故事，譜寫(xiě)了一曲同樣動(dòng)人的樂(lè)曲《高山流水》，就讓我們伴隨著這動(dòng)人的旋律，再來(lái)讀讀課文，能背下來(lái)的同學(xué)嘗試背誦。
（頓時(shí)，課堂書(shū)聲朗朗，學(xué)生讀得如詩(shī)如畫(huà)，聲情并茂。顯然，他們悟到了詩(shī)情，讀出了詩(shī)意。我又一次情不自禁地感嘆：善哉！）
師：春風(fēng)滿面皆朋友，欲覓知音難上難！面對(duì)伯牙的痛苦與絕望，你一定也有許多話對(duì)他說(shuō)，你可以安慰、可以勸說(shuō)，可以贊美……把你想說(shuō)的話寫(xiě)下來(lái)吧。
（學(xué)生有感而發(fā)，落筆沙沙，老師巡視指點(diǎn)，五分鐘后，開(kāi)始交流。）
生：伯牙，別難過(guò)了。曾經(jīng)有這樣一位知音與你為伴，你應(yīng)該知足了。
生：伯牙，月有陰晴圓缺，人有悲歡離合。知音慘然離去，我十分同情你，但我想如果子期還活著，也一定不會(huì)贊成你摔琴絕弦。他一定希望你在音樂(lè)上再創(chuàng)輝煌。
師：俞伯牙，你不能這樣消沉下去！人生的路還很長(zhǎng)，你要好好走下去。振作起來(lái)吧！
師：你們真正理解了“知音”的含義，讓我們伴著旋律再次讀讀這個(gè)千古流傳、感人至深的故事吧。
（美妙動(dòng)聽(tīng)的.“高山流水”樂(lè)曲再次響起，課堂教學(xué)在又一次小高潮中落下了帷幕。）
看完上述行云流水般的教學(xué)片段，你們是否也和我有同樣的感受？這確實(shí)是一節(jié)好課！執(zhí)教老師教學(xué)設(shè)計(jì)可謂獨(dú)具匠心，她的具體設(shè)計(jì)是緊扣情感線索，先“感悟知音相遇之喜”，再“感悟知音離世之悲”。最后又將文情的感悟點(diǎn)落實(shí)在了“知音”二字上。讓學(xué)生通過(guò)品讀感悟，知道伯牙和鐘子期心心相印，志同道合，志趣相投，相互默契，彼此欣賞，是真正的知音。教學(xué)到此，老師又巧引妙導(dǎo)，讓學(xué)生體會(huì)文言文短小精悍的表達(dá)特點(diǎn)，“你就是子期，伯牙的琴聲還會(huì)出現(xiàn)哪些景物，你會(huì)怎樣贊嘆？”這樣的設(shè)計(jì)，既讓學(xué)生完成了角色體驗(yàn)，又豐富了學(xué)生的情感表達(dá)，可謂一箭雙雕。更值得一提的是，老師最后抓住課文藝術(shù)空白，強(qiáng)化學(xué)生情感體驗(yàn)，讓學(xué)生面對(duì)伯牙或安慰、或勸說(shuō)、或贊美，寫(xiě)下心里的感受，從而升華了主題。這樣的設(shè)計(jì)又為學(xué)生多元感悟，多元表達(dá)創(chuàng)造了機(jī)會(huì)，那就是引導(dǎo)學(xué)生欣賞、珍惜朋友間的永恒的情感。學(xué)生情思觸動(dòng)，有感而發(fā)，落筆生花，語(yǔ)言表達(dá)精彩紛呈。
我認(rèn)為，“語(yǔ)言是語(yǔ)文教學(xué)的根”情感、態(tài)度、價(jià)值觀是從“語(yǔ)言”這個(gè)根上長(zhǎng)出來(lái)的樹(shù)。沒(méi)有對(duì)語(yǔ)言的深入理解，情感、態(tài)度、價(jià)值觀的教育將成為無(wú)本之木。本文的教學(xué)，教師正是抓住了語(yǔ)言這個(gè)根對(duì)學(xué)生進(jìn)行訓(xùn)練。把薄書(shū)讀厚，在文本未能詳盡的地方或有機(jī)補(bǔ)充課外資料（如伯牙為懷念子期所寫(xiě)的小詩(shī)和短歌），或引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)理解感悟去揣摩，去補(bǔ)白、去發(fā)揮（如讓學(xué)生對(duì)伯牙或安慰或勸說(shuō)或贊美），讓其更豐滿、更具體、更生動(dòng)。還有，對(duì)“善哉”的理解，對(duì)“知音”的感悟，從“感性體驗(yàn)”到“理性歸納”再到“實(shí)踐運(yùn)用”，執(zhí)教老師讓學(xué)生經(jīng)歷了一個(gè)實(shí)實(shí)在在的學(xué)習(xí)過(guò)程，這樣有過(guò)程的結(jié)果是我們每個(gè)語(yǔ)文老師所應(yīng)該追求的。
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