非寧靜無以致遠作文
在平平淡淡的學習、工作、生活中，大家總免不了要接觸或使用作文吧，借助作文人們可以反映客觀事物、表達思想感情、傳遞知識信息。相信寫作文是一個讓許多人都頭痛的問題，下面是小編整理的非寧靜無以致遠作文，僅供參考，歡迎大家閱讀。
非寧靜無以致遠作文 篇1
“破山中賊易，破心中賊難。”這是世人皆知的道理。就像飛蛾總有撲火的沖動，我們總是難以平息躁動的心。故唯有寧靜，方能致遠。
我們不難發現，社會中的“怒路癥”患者、“垃圾人”等各類人群大都是因為自己在受到某些壓力的情況下而產生了焦躁、易怒的情緒，不僅如此，他們可能還被不良情緒主導了思維，從而作出匪夷所思的事情來。因此，在如此躁動的生活里，我們只有保持一顆寧靜無雜的心，才能從這些紛紛擾擾中更好地生存下來。
張愛玲曾說：“在這個光怪陸離的人間，沒有人可以將日子過得行云流水。”可是我始終相信，與其與躁動的心撞個人仰馬翻，不如保持一份寧靜。正是因為人們總是難以看淡一切，將自己陷入是非中，才滋長出傷人害己的心理，但是保持寧靜并不是與人情相違，同世俗決裂，而是在生活的洪流中保持一份對自己，亦是對他人的完美的堅守，如此而已。
在兩代官家之間的宦海沉浮中，李清照留有一份寧靜。吟詩作樂，何樂而不為？即便是家境敗落，即便是不再有“倚門回首，卻把青梅嗅”的'那般閑情，她卻始終以一種寧靜的姿態去面對生活的變故。有人說，李清照永遠是那位“心似繁花艷照，身如古樹不驚”的女子。
“凈幾橫琴曉寒，梅花落在弦間。我欲清吟無句，轉煩門外青山。”保持一份寧靜并非要像遷客騷人一樣，憂讒畏譏，滿目蕭然。即使是環堵蕭然，不蔽風日，也可以瓦屋聽雨，心曠神怡。得意失意，不必在意，順境逆境，切莫止境。臨溪則漁，釀泉為酒，怡然自樂，謂之寧靜。
就像柴靜，人如其名。她默默地用話筒傳遞生活的本質，面對各種不一的評論，她依舊寧靜如初。就像蘇武，他安靜地在無人的地方放羊，沒有人理解他遍數群星的快樂，但無比艱苦的環境給了他一雙澈眼，能看到大漠的孤月，更能看到寧靜的內心。就像林徽因，因為她興起的“太太的客廳”雖聚集各界文人，但在當時卻也是受到懷疑，可她卻不以為然，依舊靜靜地演繹自己的人間四月天。
像他們一樣，過一種“猶有畫船聽雨眠”的寧靜的生活，掬一捧流觴曲水，攬一筆蘭亭筆墨，在寧靜的生活中走出詩意的繁華來。
非寧靜無以致遠作文 篇2
莫言獲得諾貝爾文學獎后，全國掀起一陣莫言熱。而莫言本人在開完一場新聞發布會后便消失在大眾的視線中，安靜地創作新作品。
在我看來，莫言便是那只處在人跡罕至的山洞中的美麗蝴蝶。人們借諾獎發現了這只蝴蝶，正如蝴蝶選擇的是退居山洞深處，莫言選擇了遠離公眾。因為那樣的安靜環境才適合這些美麗的精靈，適合莫言本人。
非寧靜無以致遠，偉人正是懂得尋找寧靜才能夠成功，而成功也必青睞內心安寧之人。
林徽因曾說：“真正的寧靜不是避開車馬喧囂，而是在內心修籬種菊，盡管如流往事，每一天都濤聲依舊，只要我們消除執念，便可寂靜安然。”因而真正的寧靜是內心的平和，這與“大隱隱于市”是一樣的道理。只要內心寧靜，便能于車馬喧囂的繁華都市有一個寧靜之所。
前段時間，于丹北大被嗆一事鬧得沸沸揚揚。文化超女于丹在端了多年的心靈雞湯后，終于被人轟下臺。這似乎很意外，可是卻又在情理之中。當年的于丹用心靈雞湯撫慰了無數人疲困的心，可是近年來她不斷商業化，只加湯不加料的心靈雞湯讓人們越來越難以接受。正是于丹在成為美麗的蝴蝶被人發現時，不懂得如何退居深處，如何來保持一顆寧靜的心，所以她只能遭到人們反感，最終失去成功。
與她截然不同的.是，紅學癡儒周汝昌盡管著作等身，卻仍躬耕于紅樓中；“國學大師”季羨林一直認為自己只是一個普通人；楊絳先生從不開作品交流會，永遠都是默默關注這個社會。大師尚且如此，而我們又有何驕傲的資本？我們又憑什么藐視一切？我們又怎能不屑那一顆寧靜之心？
反觀當今，當郭敬明充滿早戀、貪婪、頹廢的作品發行時；當韓寒“巴金文采不好”的言論風生水起時；當當時明月的著作爆棚時；當馬諾、芙蓉姐姐在網上受到熱捧時，誰能告訴我，我們那一顆寧靜的心在哪里？我們現在許多人正在慢慢地失去它，從而變得瘋狂與驕傲，變得目空一切。
讓我們找回最初的寧靜，讓我們在內心修籬種菊，讓我們懷抱謙卑寧靜的心走在社會上。非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠。視自己為天地間的一粒塵埃，用寧靜、平和的心看待世界。
我相信，低到塵埃里，便能開出花來。
非寧靜無以致遠作文 篇3
莫言獲得諾貝爾文學獎后，全國掀起一陣莫言熱。而莫言本人在開完一場新聞發布會后便消失在大眾的視線，安靜創作新作品。
在我看來，莫言便是那只在人跡罕至的山洞中的美麗蝴蝶。人們借諾獎發現了這只蝴蝶，而蝴蝶選擇的是退居山洞深處，正如莫言選擇遠離公眾。因為那樣的安靜環境才適合這些美麗的精靈，適合莫言。
非寧靜無以致遠，偉人正是懂得尋找寧靜才能夠成功，而成功也必青睞內心安寧之人。
林徽因曾說：“真正的寧靜不是避開車馬喧囂，而是在內心修籬種菊，盡管如流往事，每天依然濤聲依舊。”因而真正的寧靜是內心的平和，這與“大隱隱于市”是一樣的道理。只要內心寧靜便能于車馬喧囂的繁華都市有一個寧靜之所。
前段時間，于丹北大被嗆一事鬧得沸沸揚揚。文化超女于丹在端了多年的心靈雞湯后終于被人轟下臺。這似乎很意外，可是卻又在情理之中。當年的于丹用心靈雞湯撫慰了無數人疲困的心，可是近年來她不斷商業化，只加湯不加料的心靈雞湯讓人們越來越難以接受。正是于丹在成為美麗的蝴蝶被人發現時，不懂得如何退居深處，如何來保持一顆寧靜的`心，所以她只能遭到人們反感，最終失去成功。
與她不同的是，紅學癡儒周汝昌盡管著作等身卻仍躬耕于紅樓中；“國學大師”季羨林一直認為自己只是一個普通人；楊絳先生從不開作品交流會，永遠都是默默關注這個社會。大師尚且如此，而我們又有何驕傲的資本？我們又憑什么藐視一切？我們又怎能不屑那一顆寧靜之心？
反觀當今，當郭敬明充滿早戀、貪婪、頹廢的作品發行時；當韓寒“巴金文采不好”的言論風生水起時；當當時明月的著作爆棚時；當馬諾、芙蓉姐姐在網上受到熱捧時，誰能告訴我，我們那一顆寧靜的心在哪里？我們現在許多人正在慢慢地失去它，從而變得瘋狂與驕傲，變得目空一切。
讓我們找回最初的寧靜，讓我們在內心修籬種菊，讓我們懷抱謙卑寧靜的心走在社會上。非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠。視自己為天地間的一粒塵埃，用寧靜平和的心看待世界。我相信，低到塵埃，便能開出花來。
非寧靜無以致遠作文 篇4
白鳥高喧，眾蟬清吟，蛩鳴切切，雪落嘶嘶，春夏秋冬四季各有各的音符，唯有內心寧靜之人才能放下塵心走入自然，聆聽那宇宙與生命的真實妙音與共鳴。
史載，莊周一生困頓，食不果腹，衣衫襤褸。是什么讓他不為物質的貧乏而擔憂，而去追求“乘天地之正，而御六氣之變，以游無窮“的逍遙游呢？正是因為莊子是內心寧靜之人，不以物喜，不以己悲，所以他才會對請求他赴楚為相的人持竿不顧，為妻子的去世鼓盆而歌。唯有內心寧靜之人才會有”與其死而尊于廟堂不如曳尾于涂中“的高尚思想，因為曳尾于污泥，那都是大自然的肌膚之親。
反觀現實世界，我們每個人都被捆縛在欲望的戰車上，每個人都在沖鋒陷陣，都在拼命，有幾個人內心是真正寧靜的呢？答案不得而知。縱使現實世界不允許我們有“采菊東籬下，悠然見南山“的恬靜生活，但林徽因曾說過：”真正的寧靜不是避開馬車喧囂，而是內心修籬種菊，盡管如流往事，每天依然濤聲依舊。“非寧靜無以致遠，莊子正是懂得寧靜才能夠逍遙，讓我們向莊子學習，成功必將青睞內心寧靜之人。
縱觀古今中外，除了莊子，亦有許多內心寧靜之人。安貧樂道的'陶淵明不為五斗米折腰，過著“即窈窕以尋壑，亦崎嶇而經丘“的生活，在自然中尋找安閑與快樂；不肯摧眉折腰事權貴的李白游遍祖國的山河，發出”蜀道之難難于上青天“的感嘆，在壯麗山河種寄托自己的豪情與壯志；不慕名利的華盛頓連任兩屆總統后毅然決然告別政壇回到佛農山莊，過著樸實平凡的生活，他們都為后人所敬仰，究其原因，正是因為他們都是內心寧靜之人。
在這萬般千態的浮世繪中，在錯亂復雜的名利場里，的確存在干露露、郭美美等炫富之輩，但我們不能為只感染，要保持一顆寧靜的心。
讓我們回到最初的寧靜，讓我們在心里修籬種菊，讓我們懷抱謙卑寧靜的心走在社會上。非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠。視自己為天地間的一顆塵埃，用寧靜平和的心態看待世界，我相信但到塵埃，便能開出花來！
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