江蘇省連云港師專附中 鄭友昌
當(dāng)前我國經(jīng)濟和社會發(fā)展的急遽變革，使人們的人生觀、世界觀、價值觀、道德觀都在悄然發(fā)生著不同的變化，很多家庭結(jié)構(gòu)也在迅速發(fā)生著改變；同時中學(xué)生學(xué)習(xí)負擔(dān)的不斷加重以及社會就業(yè)形勢的日益嚴峻，都是中學(xué)生無法回避的社會現(xiàn)實。這些變化在不同程度地影響著青少年的心理健康。因此便帶來了越來越多的中學(xué)生的心理問題。雖然，心理健康教育正在受到各方面的日益重視，但很顯然，學(xué)生的心理健康必須在完整的生活和全面的教育教學(xué)過程中提高，而不是靠單一的心理課程來支撐。
語文教學(xué)是在中學(xué)占據(jù)教學(xué)資源最多的主導(dǎo)課程之一。語文教學(xué)實踐的不斷改善，無疑是提高中學(xué)生心理素質(zhì)的一個不可替代的途徑。語文教師在改善和提升學(xué)生心理素質(zhì)方面具有不可忽視的獨特作用。
一、語文教學(xué)中可以充分發(fā)揮課文和教師這一思想感情載體的作用
中學(xué)語文教材選用的大量古今中外的優(yōu)秀范文，極富思想性、藝術(shù)性，其不僅是交流思想感情的載體，也是學(xué)生與教師和作者溝通和建立共同思想感情的媒介。本人多年的語文教學(xué)實踐表明，語文教學(xué)如果能夠有效地通過語言藝術(shù)本身和各種多媒體材料的運用，引導(dǎo)學(xué)生進入原作者的情感意境，便能較好地使學(xué)生在閱讀過程中潛移默化地感受作者的思想、感情和看待世界的方式，并能很好地提升學(xué)生的心理素養(yǎng)和文化品格，使學(xué)生情操得到陶冶，從而使學(xué)生建立起更好地理解自己所處的實際環(huán)境的基礎(chǔ)，增強學(xué)生明辨是非的能力。
以《最后一次演講》一文為例，教師在講讀這篇文章時，可以結(jié)合講演詞本身的特點，使自己和學(xué)生能夠進入角色，體驗作者的沉重悲憤、慷慨激昂的情緒，激起學(xué)生情感上的共鳴，使學(xué)生的情感受到熏染。教師還可以通過課堂角色的扮演、演講比賽等課程設(shè)計，支持課程實現(xiàn)建立提升學(xué)生心理素養(yǎng)的延伸目標。
二、語文教師可以充分利用分析和評價作品來滲透積極的人生觀、價值觀
文章的主題思想是文章的主旨和靈魂，也是作者寫作的意圖所在。中學(xué)語文教材中的每篇課文都是經(jīng)過精選而成的。所以教師在教學(xué)實踐中應(yīng)抓住主題思想，聯(lián)系學(xué)生的思想實際，有意識地在分析和評價作品中去滲透積極的人生觀，為學(xué)生建立自己的人生觀提供“支架”。譬如《儉以養(yǎng)德》一文從道德品質(zhì)的高度擺事實，講道理，闡述了提倡節(jié)儉的觀點。教師要從把握中心論點、分析文章層次入手去挖掘教材的思想內(nèi)涵，深入淺出地講明文章所要闡明的道理，然后讓學(xué)生分析不同行為模式的是與非，美與丑，因勢利導(dǎo)地進行育人，這樣不僅能夠提高學(xué)生分析能力，而且可以提高其思想覺悟，并在此過程中形成良好的心理品質(zhì)。
三、語文教師可以在學(xué)生和課文作者之間架設(shè)一座感情交流的橋梁
在教學(xué)實踐中，語文教師要善于在學(xué)生和文章作者之間架設(shè)一座感情交流的橋梁。在引導(dǎo)學(xué)生體悟語言本身韻律之美的同時，深刻體驗作者的心境和看待事物的價值取向。王勃《送杜少府之任蜀州中》中的“海內(nèi)存自己，天涯若比鄰”，李白《夢游天姥吟留別》中“別君去兮何時還，且放白鹿青崖間”，于謙《石灰吟》中的“焚身碎骨全不怕，要留清白在人間”，范仲淹的《岳陽樓記》中的“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”等詩句均折射出詩人的胸懷、情感和精神境界。教師需要結(jié)合現(xiàn)代社會方式，帶領(lǐng)學(xué)生先走進詩人的內(nèi)心情感世界，再引導(dǎo)學(xué)生分析自己在現(xiàn)實生活以及與同學(xué)交往中的認同取向和行為實踐。
春雨潛入夜，潤物細無聲。語文教師在日常的語文教學(xué)活動中，只要有意識的注入提升學(xué)生心理素質(zhì)的理念，精心地進行教學(xué)設(shè)計，不僅可以提高學(xué)生學(xué)習(xí)語文課本身的興趣，提高語文成績，更重要的是，語文教學(xué)的過程，也就成了提升學(xué)生心理素質(zhì)的日常實踐。如能做到這樣，語文教學(xué)活動與心理健康教育便融為了一體。學(xué)生的心理素質(zhì)一定會在潛移默化中不斷得到提升。
二○○五年十月十日
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