江蘇省宿豫中學
《孔乙己》是魯迅先生繼《狂人日記》之后寫的第二篇白話小說，這篇小說通過生動形象的描寫，深刻地反映了孔乙己一生的悲劇和整個世態，是一篇討伐封建制度和封建文化的戰斗檄文。含英咀華之中，我們也不難發現，魯迅先生不僅將槍頭對準封建制度和封建文化，“哀其不幸”，更將“怒其不爭”的筆鋒，戳向了人類最最根本的本性--勞動創造了一切，若不能有所創造，人類將回歸本能！
恩格斯說：“勞動創造了人本身”。亦即勞動使猿的四肢發生分離，由本能的四肢演變為分工明確的四肢--產生了手。從分離的那一刻起，手便承擔起了“創造”的重任。然而孔乙己的“手”就沒有發揮這樣的作用。
孔乙己的“手”唯一能發揮創造性作用的便是他“寫得一筆好字”，“替人家鈔鈔書，換一碗飯吃”。由此看來，孔乙己確實讀過書，即便“連半個秀才也撈不到”，但能寫得一手好字也算是學有所得、學有所獲了。如果他能充分發揮這一個性潛能，邊抄書，邊讀書，“勤工儉學”，說不定就能像范進一樣，能夠“進學”；即使不能“進學”，糊口總應該說沒有問題吧。可是他“好喝懶做”，“坐不到幾天，便連人和書籍紙張筆硯，一齊失蹤。”真是自斷后路。他的“手”失去了這樣一個發揮作用的機會，便只能做一些毫無意義的“工作”了--為了生存而“免不了偶然做些偷竊的事”；為了遮掩難堪而“排出九文大錢”；為了炫耀自己而“蘸了酒在柜臺上寫字”；為了保護“多乎哉？不多也”的幾顆茴香豆而“伸開五指將碟子罩住”；為了不勞而獲，“是自己發昏，竟偷到丁舉人家里去了”；在他即將從人們的視野中消失之前，竟為了滿足酒癮而用這手“走”到酒店、“摸出四文大錢”。這樣，孔乙己的“手”失去了本來作用，也就失去了人類進化的意義，違背了由自然人到社會人的發展規律，那么必然要退化，退回到演變之前去，發揮“腳”“走路”的作用--“便用這手走來”、“便又在旁人的說笑聲中，坐著用這手慢慢走去了”。
魯迅先生以其深邃的雙眼洞悉人之本性，以其犀利的筆鋒解剖人之劣根，以含蓄的語言揭露社會之本質，以深刻的哲理揭示人類及萬物之發展規律。塑造孔乙己的形象，意在告誡人們，“手”是進化的產物，其作用是勞動，是實踐，是創造，一旦失去了這個作用，它必然要退化，要回歸，那將是人類最大的悲哀。
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