對酒原文翻譯及賞析（精選15篇）
對酒原文翻譯及賞析 1
原文：
對酒
[近現代]秋瑾
不惜千金買寶刀，貂裘換酒也堪豪。
一腔熱血勤珍重，灑去猶能化碧濤。
譯文及注釋：
譯文
不吝惜花費千金去買一把好刀，用貂皮大衣去換美酒也算得上豪邁。
應該多珍惜這一腔革命的熱血，將來獻出它時，定能化成碧綠的波濤。
注釋
對酒：指此詩為對酒痛飲時所作。
寶刀：吳芝瑛《記秋女俠遺事》提到，秋瑾在日本留學時曾購一寶刀。
貂裘換酒：以貂皮制成的衣裘換酒喝。多用來形容名士或富貴者的風流放誕和豪爽。
勤，常常，多。珍重：珍惜重視。
碧濤：血的波濤。用《莊子·外物》典：“萇弘死于蜀，藏其血，三年而化為碧。”萇弘是周朝的大夫，忠于祖國，遭奸臣陷害，自殺于蜀，當時的人把他的血用石匣藏起來，三年后化為碧玉。后世多以碧血指烈士流的鮮血。
濤：在此處意即掀起革命的風暴。
賞析：
秋瑾的小詩“對酒”作于1905年，即光緒三十一年。庚子事變，八國聯軍入侵，國事板蕩，中華民族瀕臨滅絕的危險，而滿清王朝腐敗不堪，鑒湖女俠憤然而起，她本出身書香門第，卻不愿做嬌花弱柳，為探索救國救民的途徑于1904年變賣掉自己的全部首飾衣物東去日本留學。她說：“人生處世，當匡濟艱危，以吐報負，寧能米鹽瑣屑終其身乎？”在日本她以高價購得一柄寶刀，并學習劍擊和射擊技術。秋女俠是近代史上一位奇女子，擊劍，舞刀，豪飲，賦詩，俱能來得，盡顯巾幗豪氣。1905年從日本回國，走訪好友吳芝瑛，以所購寶刀相示，縱情豪飲，酒酣耳熱，拔刀起舞。
第一句以不吝惜千兩黃金去購買鋒利的寶刀起興，“千金”本是珍貴的錢財器物，而詩人卻毫不可惜地用來換取別人看來價值根本不足相當的東西。表現了詩人意欲投身反帝反封建的斗爭，甚至不惜流血犧牲，表現出詩人的性格的豪爽。
第二句與首句唿應，詩人愿意用名貴的貂裘去換酒喝，這些貴重的東西都毫不猶豫地舍棄，詩人以一女子而作如此語，顯示出詩人仗義疏財，不計較個人得失的豪爽性格。
第吳芝瑛久知秋瑾有光復志，慮其事泄賈禍，屢示珍重。面對好友的提醒，這就有了本詩的第三，第四句，秋女俠的`回答。借用周朝的忠臣萇弘鮮血化碧的典故闡明：人的生命是非常寶貴的，蠻強的熱血也不能白白的流淌，應當為了崇高的革命事業拋頭顱，灑熱血，只有這樣這輩子算是沒有白活。同時抒發詩人隨時準備為國捐軀的豪邁情感。
全詩句句鏗鏘有力，字字擲地有聲，借對酒所感抒發革命豪情，表達了詩人決心為革命奉獻一切的豪情壯志，充分表現了詩人的英雄氣概。
對酒原文翻譯及賞析 2
原文：
松子棲金華，安期入蓬海。
此人古之仙，羽化竟何在。
浮生速流電，倏忽變光彩。
天地無凋換，容顏有遷改。
對酒不肯飲，含情欲誰待。
注釋：
①松子：即赤松子，是古代的仙人。
②金華：山名。在今浙江金華市北。相傳赤松子在此山得道，羽化成仙。
③安期：指安期生。傳說中的仙人，居住在東海仙山。
④羽化：成仙。
⑤“對酒”兩句：化用了王粲的詩句“今日不極歡，含情欲誰待”，含有歡情而不暢。
翻譯：
赤松子棲息在金華山上，安期生居住在東海的蓬萊仙山，他們都是古代修煉成仙的仙人，不知今日他們是否還在？人生浮幻如夢，如奔流的閃電般轉眼即逝，忽然一下子就到了暮年。幾十年，天地并沒有多大的變化，改變的只有人的容顏。眼前雖然有盛宴美酒，但歡情不暢，沒有舉杯的心情。
賞析：
這首詩看似平淡無奇，實剛融游仙、憂生、飲酒、縱情為一體，意蘊豐富，耐人尋味。
詩的前四句，追思仙人，提出疑問。詩人開篇便從古時仙人、仙境起筆，首先創造出迷離縹緲的意境，也凝聚著詩人一生求仙的曲折歷程和復雜心態。首二句仙人、仙境相應，山海對舉，“棲”、“入”二動詞鑲嵌句中，造成神妙飄逸的意境，字里行間蘊含著詩人景仰、追思的情感。后兩句則轉入疑問，這是經過一系列的艱苦探索之后的反思緒果，疑問中透露出詩人迷惘、惆悵的復雜心態。
中間四句，感嘆時光倏忽，人生易老。這里，詩人為強調人生變化之迅速，用了夸張的藝術手法：“浮生”兩句中，“流電”的意象與“浮”、“速、‘倏忽”等詞語的交互作用，就凸現出其人生短促的意識。”天地”兩句又以永存的天地為反襯，來強化其人命不常的意識，揭示出時間的無限、宇宙的永恒與人生有限、容顏易改的矛盾，傾瀉出詩人欲有為而不得，欲超脫而不能的內心矛盾與苦悶，流露出迷惘、倜悵又無可奈何的復雜心態。
結尾兩句，緊扣詩題，揭出主旨。詩人在仙境、人生皆令人幻滅、絕望的情境中，忽辟奇境，面對酒杯而產生種種聯想，在欲飲未飲的心靈搏斗中，以尾句中反詰的語氣透漏出他欲超脫而不能的復雜心態，也表達出更高遠的精神追求。
總體來說，這首詩以詩人內心情感流向變化來結構全詩。起筆是對古仙人思慕的情感基調，繼而轉入對仙人不復現的失望，對求仙追求的.疑慮與悵惘。然后由上而下轉入對人世時光易逝的憂慮，對容顏日改的無可奈何，表達出一種失落、灰心和幻滅的情緒。至此，詩人的感情潮水已退入最低谷，到了“山重水復疑無路”的境地。這時，詩人又以超然揮灑的筆觸，突然推開去，獨辟蹊徑，以面對酒杯的聯想、發問，表達了“含情”有待的高遠精神追求，從而創造出“柳暗花明又一村”的意境。這就形成了全詩看似漫不經心、跳蕩不羈，實則整然有序，渾然天成的藝術結構，顯示出這首詩“飄逸”的風格。
李白
李白（701年－762年），字太白，號青蓮居士，又號“謫仙人”，唐代偉大的浪漫主義詩人，被后人譽為“詩仙”，與杜甫并稱為“李杜”，為了與另兩位詩人李商隱與杜牧即“小李杜”區別，杜甫與李白又合稱“大李杜”。據《新唐書》記載，李白為興圣皇帝（涼武昭王李暠）九世孫，與李唐諸王同宗。其人爽朗大方，愛飲酒作詩，喜交友。李白深受黃老列莊思想影響，有《李太白集》傳世，詩作中多以醉時寫的，代表作有《望廬山瀑布》《行路難》《蜀道難》《將進酒》《明堂賦》《早發白帝城》等多首。
對酒原文翻譯及賞析 3
除夜對酒贈少章
歲晚身何托，燈前客未空。
半生憂患里，一夢有無中。
發短愁催白，顏衰酒借紅。
我歌君起舞，潦倒略相同。
古詩簡介
《除夜對酒贈少章》是宋代陳師道的一首五言律詩，作于宋哲宗元祐元年（1086年）除夕。頭兩句寫自己除夜孤單，有客來陪，自感十分快慰。中間四句回憶自己半生窮愁，未老已衰。結尾兩句與開首呼應，由于主客潦倒略同，同病相憐，于是一人吟詩，一人踏歌起舞。詩中體現了詩人不幸的遭遇和愁苦的心境，也體現了詩人對理想執著追求的精神。詩作格律嚴整，對仗精彩，被清朝文人紀昀評價為：“神力完足，斐然高唱，不但五六佳也。”詩中第五、六句“發短愁催白，顏衰酒借紅”，被譽為名聯。
翻譯/譯文
一年將盡，這身子將向何處寄托？燈下的客人，事業理想卻未落空。我的前半生均在憂患里度過，仿佛一場夢在現實與幻境中。憂愁煩惱催短催白了頭發，憔悴的容顏憑借酒力發紅。我唱起歌來，你且跳起舞，我倆潦倒的景況大致相同。
注釋
①少章：名秦覯，字少章，北宋著名詞人秦觀之弟，與詩人交往頗密。
②歲晚：一年將盡。
③未空：（職業、事業）沒有落空（即言“有了著落”）。
④有：指現實。無：指夢境。
⑤酒借紅：即是“借酒紅”的例裝。
⑥潦倒：頹衰，失意。
創作背景
據史傳記載，陳師道早年受業于曾鞏，得到器重。宋神宗元豐四年（1081年），曾鞏推薦他作為自己的助手參與修史，但朝廷以他是未做官的“白衣”而拒絕了。元豐六年（1083年），曾鞏去世。此時，詩人雖先后又結識了蘇軾、張耒等人，但生活一直無著，甚至貧窮得無力養家，妻子和三兒一女只得隨他的岳父郭概去了四川，而他只得孤苦零丁，獨自一人生活。陳師道一生清貧，有時經日斷炊，直至宋哲宗元祐元年（1087年），才由蘇軾薦任徐州教授。
此詩似作于任職前頭一年宋哲宗元祐元年（1086年）的除夕。這一年秦覯與詩人同在京師，交往密切。除夕之夜，詩人置酒待客，與朋友們一起開懷暢飲。正當酒酣耳熱之際，詩人卻想起了自己的遭遇。于是趁著酒興，發發牢騷，把滿肚皮的不合時宜對朋友傾泄一番，希望這樣能讓自己過得心情舒暢一點。
賞析/鑒賞
作品賞析
這首詩寫除夕之夜，主客潦倒略同，同病相憐，于是一人吟詩，一人踏歌起舞，以互慰寂寞、窮愁，表現了兩人相濡以沫的深厚友誼，寫得情真意切，凄婉動人。
詩一開頭，便直言不諱地和盤端出詩人的牢騷和不平：“歲晚身何托？燈前客未空。”明亮的油燈前，客人們正在興高采烈地喝酒猜拳。這些客人們大都已得到了一官半職，生活有了著落，所以他們是那樣無憂無慮。而詩人這一年又過去了，依然像無根的浮萍，隨風飄蕩，無所依托。除夕之夜，本應合家團聚，可妻子兒女卻在遠方，難以相見；一年終了，詩人托身何處仍無結果，心中感到抑郁不平。
“半生憂患里，一夢有無中。”這一年，詩人已三十四歲。古人說：“三十而立。”而詩人的半輩子卻在憂患中度過，雖有才華，卻無處施展；雖有抱負，卻無法實現，只好在夢中尋求理想，尋求安慰。可夢境和現實截然相反。“有”，是指夢境，“無”，是指現實。夢中，抱負有地方施展，理想有可能實現，還有歡笑、有團圓、有衣食、有房舍……應有盡有；而現實中卻一無所有。
“發短愁催白，顏衰酒借紅。”嚴酷無情的現實粉碎了詩人美好的夢幻。眼見光陰流逝，愁白了頭。這里說“發短愁催白”，他的頭上不一定真有白發；說“顏衰酒借紅”，他的顏面也不一定真的如此衰老。詩人這年才剛剛三十出頭，在作于同年的《次韻答邢居實》中，詩人也說：“今代貴人須白發，掛冠高處未宜彈。”王直方以為“元祐（指1086-1094）中多用老成”，所以蘇軾、陳師道、秦觀皆有“白發”句（《王直方詩話》）。詩人此寫愁催白發，酒助紅顏，無非是表示愁之深、心之苦罷了。杜甫、白居易、蘇軾、鄭谷等人都曾寫過類似的.詩句，但詩人此聯在前人的基礎上有所發展，對仗更工整，且恰如其分地表現了詩人當時的窘況，帶上了他個人特有的主觀色彩。
“我歌君起舞，潦倒略相同。”愁不能勝，苦不堪言，滿腹牢騷，無人訴說。座中只有當時也是“布衣”的秦少章與詩人遭遇處境略同，可以作為他的知音了。所以在發泄了一肚子的不平之氣后，詩人和秦少章一起唱和，兩個“潦倒略相同”的人，用歌聲來排遣滿腹愁緒。這一晚是除夕之夜，他們只希望來年再努力了。全詩針對題目收住，把前面的意思放開，在低沉壓抑的氣氛中透露出一絲亮光，卻正襯出詩人無可奈何的心情。
詩中體現了詩人不幸的遭遇和愁苦的心境，也體現了詩人那種對理想執著追求的精神。詩人并非僅僅哀嘆時光的流逝，他做夢也希望能一展平生抱負，他為理想不能實現而郁郁不樂，而憤憤不平。此詩正是他的一曲高唱，情詞奔驟、意氣揮霍。
名家點評
《王直方詩話》評頸聯：“無已初出此一聯，大為諸公所稱賞”。
胡仔《苕溪漁隱叢話》后集卷二評頸聯：“以一聯名世者”。
紀昀《瀛奎律髓刊誤》卷十六評價說：“神力完足，斐然高唱，不但五六佳也。”（《瀛奎律髓刊誤》卷十六）
對酒原文翻譯及賞析 4
【原文】
曲江對酒
杜甫
苑外江頭坐不歸，水精宮殿轉霏微。
桃花細逐楊花落，黃鳥時兼白鳥飛。
縱飲久判人共棄，懶朝真與世相違。
吏情更覺滄州遠，老大徒傷未拂衣。
【翻譯】
我還不想回去，我就想守著一江流水，就守著這座被戰爭浪費的皇家園林。我想多坐一會兒，即便時間的移動，使豪華的宮殿的位置變得朦朧難測，我仍想多看看，桃花如何追逐白色的楊花，它們如何爭著拋棄這個世界。黃鸝和白色鷗鳥，比賽逃離。我也是厭世者，早已失去朝見皇帝的胃口。由于缺少異數，我縱酒，爛竽充之。想隱居水邊，可在水濱依然是王臣。現在老了，還說什么“事了拂衣去”。
【賞析】
詩人微官縛身，空懷報國之心，卻無所作為，虛空寥落之際，將失望與憂忿寄托于花鳥清樽。頷聯描繪的是暮春景色、形神兼有、色香具備、生動傳神，同時也反映出詩人空閑無事，留意花落鳥飛的懶散無聊的心境。
【閱讀訓練】
1.杜甫，字子美，其詩作被稱作“ ”。（1分）
2.對本詩分析不正確的一項是（ ）。（3分）
A．這是一首詠史詩，首聯“轉”字寫出時過境遷的意味。
B．頷聯不僅上下句對仗，而且還有“當句對”，格律嚴謹。
C．頸聯正話反說，尾聯使用了“滄州”、“拂衣”等典故。
D．全詩感情濃烈，運思深刻，體現了杜詩沉郁頓挫的風格。
3. 詩的第三句原作“桃花欲共楊花語”，后來杜甫“自以淡筆改三字”(胡仔《苕溪漁隱叢話》)，深得后人贊譽。聯系全詩，談談你的看法。（4分）
4.簡析作者在詩中抒發的思想感情。
5.“桃花細逐楊花落”一句，原作“桃花欲共楊花語”。你認為這樣修改之后好不好，為什么？
【參考答案】
1.（1分）詩史
2.（3分）A
3.（4分）改得巧妙、準確。（1分）修改是把擬人改為白描。（1分）從全詩看，作者表現的是因仕途失意而懶散無聊的心情。用白描的手法，寫桃花的`“細逐”，楊花的“飄落”，正好襯出他枯坐江邊、空閑無聊的心情。（1分）用擬人的手法，顯得過于恬適而富有情趣。（1分）
4.詩人感覺閑散無聊，枯坐江頭多時，不想回去，縱飲懶朝，后悔沒有及早辭官歸隱，抒發了詩人面對仕途失意、抱負難展、理想落空、報國無門的狀況內心的憤懣不平之情。
5.“桃花欲共楊花語”運用了擬人的手法，顯得過于恬適而富有情趣，跟詩人當時仕途失意，懶散無聊的心情不相吻合；正因為仕途失意，懶散無聊，詩人才久坐江頭，如此留意于花落鳥飛，“桃花細逐楊花落”純用描寫，能更好地襯托出詩人此時的心情。
對酒原文翻譯及賞析 5
對酒
新詩滿眼不能裁，鳥度云移落酒杯。
官里簿書無日了，樓頭風雨見秋來。
是非袞袞書生老，歲月匆匆燕子回。
笑撫江南竹根枕，一樽呼起鼻中雷。
翻譯
眼前都是新詩的材料，可我一時無法表達；鳥兒從眼前飛掠，云兒在天上飄浮，都倒映進我的酒杯。
做著小官，文書堆案沒完沒了，使人厭倦；猛抬頭，樓前又是一番風雨，秋天已經到來。
是是非非，接踵不絕，書生漸漸老去；歲月匆匆，翩翩燕子，已倉促回歸。
我把一切煩惱都拋到腦后，含笑撫摸著用江南竹根做的枕頭，喝醉了酒，美美地睡上一覺，鼾聲如雷。
注釋
新詩：新的詩作。
官里：衙門里，官府里。
簿書：官府的文書。
袞袞：相繼不絕。
賞析
據陳與義集前后詩作年，這首詩當作于宣和六年（1124年）秋。
詩首聯切題，但以倒裝出之。詩人對著酒杯，只見飛鳥掠過，浮云緩移，這一切都倒映在杯中，于是心中若有觸動，覺得這是極好的詩料，想寫出來，又似乎找不到適當的詩句來表達。江西詩派的詩喜歡拗折，這樣起句，將因果倒置，詩便顯得突兀而有波折。同時人葛勝仲在評論陳與義詩時，曾指出他的'詩“務一洗舊常畦徑，意不拔俗，語不驚人，不輕出也”，這聯詩便是很好的例子。詩寫的情況，是每個詩人都遇到過的。這樣的感觸，就是陶淵明《飲酒》詩所說“此中有真意，欲辨已忘言”，也即李商隱《錦瑟》詩所云“此情可待成追憶，只是當時已茫然”，明明是極好的景情，詩似乎就在口邊，卻一下子說不出來。陳與義對這種境界體會很深，多次拈出，如《春日》云：“忽有好詩生眼底，安排句法已難尋。”又如《題酒務壁》云：“佳句忽墮前，追摹已難真。”
第二、第三聯寫現實生活，抒發感慨。兩聯都一句說情，一句寫景作陪襯，進一步闡發情。詩人當時官符寶郎，到這年冬天，即以王黼事罷，出監陳留酒稅。這時候，他或許已對官場的傾軋感到了厭惡，而自己已是三十五歲，官低位賤，展望未來，前程似漆，于是在這兩聯詩的出句中感嘆自己整天忙忙碌碌，周旋于案牘文書之中，沒有出頭的日子；沒完沒了的是非恩怨，又纏繞著自己，伴隨著自己漸漸老去。與所抒發的心理動態相呼應，兩聯的對句便寫相應的景物，自成連續，說眼見到樓頭陣陣風雨，秋天已經來到，滿目蒼涼蕭瑟，使人感傷；燕子已經離開，飛往南方的故巢，令人感到歲月在匆匆地流逝。這兩聯是名句，方回對此極為贊賞，在《瀛奎律髓》中評說：“此詩中兩聯俱用變體，各以一句說情，一句說景，奇矣。”宋吳開《優古堂詩話》說：“近時稱陳去非詩‘案上簿書何時了，樓頭風月又秋來’之句。或者曰：此東坡‘官事無窮何日了，菊花有信不吾欺’耳。予以為本唐人羅鄴《仆射陂晚望》詩‘身事未知何日了，馬蹄唯覺到秋忙’。”方回則以為本蘇軾詞“官事何時畢，風雨外，無多日”，第三聯則與陳與義自己的《寓居劉倉廨中晚步過鄭倉臺上》的“世事紛紛人老易，春陰漠漠絮飛遲”同意，“是為變體”。吳開及方回都遵循江西詩派宗旨，在“無一字無來歷”上下功夫，實際上，不論陳與義是否襲用前人，詩都寫得意深情深，格調高迥；其中以“書生”對“燕子”、“簿書”對“風雨”、“是非”對“歲月”，都很靈動，非俗手所能做到。
在發了一通感慨后，詩進入尾聲，回應題目，說自己含笑把這些人世間的煩惱都遠遠地拋開，痛快地喝上一通酒，醉后往床上一躺，進入夢鄉。這聯雖然是故作達語，力求軒豁，但氣勢與上不稱。陳與義曾經提出作詩要達到兩個標準，一是“忌俗”，一是“不可有意用事”，這聯卻寫得很俗氣，違背了自己的標準，所以清紀昀、許印芳都曾予以指摘。
這首詩屬于拗體，采用了特殊的結構形式，顯得兀傲奇崛，是陳與義學黃山谷詩的結果，因此被極力鼓吹江西詩派詩的方回贊為“學許渾詩者能之乎？此非深透老杜、山谷、后山三關不能也”。
對酒原文翻譯及賞析 6
原文：
霜天曉角·重來對酒
納蘭性德〔清代〕
重來對酒，折盡風前柳。若問看花情緒，似當日、怎能彀。
休為西風瘦，痛飲頻搔首。自古青蠅白璧，天已早安排就。
譯文：
幾欲舉杯，對酒無言，折盡風中搖曳的柳條也數不盡那濃濃的離情別緒。遙憶當年花前把酒、壯志酬籌，何等快意。還是不要提那些空虛如幻的陳情舊事了，趁著良辰未盡，再多飲一杯消愁的美酒，自古英雄多壯志難酬，是非成敗上天早已為我們安排妥當了。
注釋：
霜天曉角：詞牌名。又名“月當窗”、“長橋月”、“踏月”。越調，仄韻格。各家頗不一致，通常以辛棄疾《稼軒長短句》為準。雙調四十三字，前后片各三仄韻。別有平韻格一體。彀（gòu）：同“夠”。搔首：以手搔頭，是為人之焦急或有所思的情態。青蠅（yíng）白璧：喻小人讒謗好人，污其青白。青蠅，蒼蠅。白璧，白玉。
賞析：
這首詞是納蘭性德與好友飲酒時的寄情之在。詞人寫這首詞，既是勸慰臨行的'好友，也是在抒發自己對好友被小人讒害的激憤之情。
詞的上闋寥寥二十一字，卻彌散著失意與無奈的情緒。一句“折盡風前柳”，點明了花別的主題。正所謂“年年柳色，灞陵傷別”，離別總是讓人感傷的，而一個“盡”字，亦寫出了詞人不舍的深情——似乎只有折完風前的細柳方能顯示出他對友人的惜別之情。隋朝詩人的《花別詩》說：“柳條折盡花飛盡，借問行人歸不歸”。離別總是黯然銷魂，也總能勾起萬般感觸。詞的下闋，筆鋒突轉，由傷別轉入對世事人生的感嘆。“休為西風瘦，痛飲頻搔首”化用李清照的《醉花陰》詞：“莫道不銷魂，簾卷西風，人人黃花瘦”。以此來勸慰友人勿嘆于西風古道，不要獨自銷魂消瘦，今日一別，相聚又不知是何時，索性狂歌痛飲，以慰年華吧。“痛飲頻搔首”，這里容若當是引申自居易《代書詩一百韻寄微之》詩中“此日空搔首，何人共解頤”的句子，將友人引為人生知己。故此句既是慰友亦是慰己。接下來，容若繼續寬慰友人：小人讒滂君子，污其清白，自古已然，就好像上天早已安排好的一樣。正如他在《金縷曲·贈梁汾》中所言，“蛾眉謠諑，古今同忌”。此時的納蘭是憤憤不平的，卻也是沉默無奈的，但這種沉默卻源自他的清傲與曠達。
這首詞寫別情，卻脫出別情外，終又回到別情上，始終想解脫，故在曠達語，又始終不可解脫，終歸于一句對于人生的理解“自古青蠅白璧，天已早、安排就”，以此寬慰自己。全詞可謂凄婉哀絕，能催人生出同感來。
納蘭性德
納蘭性德（1655－1685），滿洲人，字容若，號楞伽山人，清代最著名詞人之一。其詩詞“納蘭詞”在清代以至整個中國詞壇上都享有很高的聲譽，在中國文學史上也占有光彩奪目的一席。他生活于滿漢融合時期，其貴族家庭興衰具有關聯于王朝國事的典型性。雖侍從帝王，卻向往經歷平淡。特殊的生活環境背景，加之個人的超逸才華，使其詩詞創作呈現出獨特的個性和鮮明的藝術風格。流傳至今的《木蘭花令·擬古決絕詞》——“人生若只如初見，何事秋風悲畫扇？等閑變卻故人心，卻道故人心易變。”富于意境，是其眾多代表作之一。
對酒原文翻譯及賞析 7
對酒憶賀監二首
唐代·李白
其一
四明有狂客，風流賀季真。
長安一相見，呼我謫仙人。
昔好杯中物，翻為松下塵。
金龜換酒處，卻憶淚沾巾。
其二
狂客歸四明，山陰道士迎。
敕賜鏡湖水，為君臺沼榮。
人亡余故宅，空有荷花生。
念此杳如夢，凄然傷我情。
譯文
其一
四明山中曾出現過一個狂客，他就是久負風流盛名的賀季真。
在長安頭一次相見，他就稱呼我為天上下凡的仙人。
當初是喜愛杯中美酒的酒中仙，今日卻已變成了松下塵。
每想想起用盎龜換酒的情景，不禁就悲傷地淚滴沾巾。
其二
狂客賀先生回到四明，首先受到山陰道士的歡迎。
御賜一池鏡湖水，為您游賞在山光水色之中。
人已逝去僅余故居在，鏡湖里空有朵朵荷花生。
看到這些就使人感到人生渺茫如一場大夢，使我凄然傷情。
注釋
賀監：即賀知章。唐肅宗為太子時，賀知章曾官太子賓客兼正授秘書監，故詩題及序中以“賀監”、“太子賓客賀公”稱之。竇蒙《述書賦注》：賀知章，天寶二年以年老上表，請入道，歸鄉里，特詔許之。知章以贏老乘輿而往，到會稽，無幾老終。九年冬十二月，詔曰：“故越州千秋觀道士賀知章，神清志逸，學富才雄，挺會稽之美箭， 蘊昆岡之良玉，故飛名仙省，侍講龍樓。愿追二老之奇蹤，克遂四明之狂客。允協初志，脫落朝衣，駕青牛而不還，狎白鷗而長往。舟壑靡息，人壑兩亡，推舊之懷，有深追悼，宜加縟禮，式展哀榮，可贈兵部尚書。”
金龜換酒：《本事詩》：李太白初自蜀至京師。舍于逆旅。賀監知章聞其名，首訪之，既奇其姿，復請所為文，出《蜀道難》以示之。讀未竟，稱嘆者數四，號為“謫仙”。解金龜換酒，與傾盡醉，期不間日，由是聲益光赫。“金龜”蓋是所佩雜玩之類，非武后朝內外官所佩之金龜也。
四明：浙江舊寧波府的別稱，以境內有四明山得名。四明山，在今浙江寧波市西南。《名山洞天福地記》：四明山，周圍一百八十里，名丹山赤水之天，在明州。
賀季真：即賀知章，季真是賀知章的字。
謫仙人：被貶謫到人間來的仙人。
杯中物：即酒。語出陶潛詩：“天運茍如此，且進杯中物。”
松下塵：已亡故的意思，古時墳墓上多植松柏，故云。語出釋曇遷詩：“我住刊江側，終為松下塵。”
山陰：今浙江紹興，賀知章的故鄉。
鏡湖：在今浙江紹興會稽山北麓。《唐書》：賀知章，天寶初病，夢游帝居，數日寤，乃請為道士，還鄉里，詔許之。以宅為千秋觀而居，又求周宮湖數頃為放生池，有詔賜鏡湖剡川一曲。既行，帝賜詩，皇太子百官餞送。擢其子曾子為會稽郡司馬，賜緋魚，使侍養。幼子亦聽為道士。卒年八十六。
沼：池塘，這里指鏡湖。
故宅：據王琦《李太白全集》注引《會稽志》。唐賀秘監故宅在會稽縣東北三里，遺址今已不存。施宿《會稽志》：唐賀秘監宅，在會稽縣東北三里八十步，今天長觀是。
創作背景
天寶三載（744）春正月，知章因病恍惚，乃上疏請度為道士，求還鄉里，詔許之。又求周宮湖數頃為放生池，有詔賜鏡湖剡川一曲。賀知章回鄉后不久便去世了，卒年八十六。這兩首詩是在賀知章去世之后的天寶六載（747），李白游會稽時悼念賀知章而作的。
賞析
第一首以“金龜換酒”事為中心，追憶與賀知章的情誼。“四明有狂客，風流賀季真。”《寧波府志》：“四明山發自天臺，屹峙于郡治之坤隅，上有二百八十峰，綿亙明、越、臺三州之境，為三十六洞天之一。”《會稽記》亦載：“縣南有四明山，高峰迭云，連岫蔽日。”賀知章家于此，故自號“四明狂客”。“風流”二字，本陸象先語，《舊唐書》卷一九〇引陸氏語云：“賀兄言論倜儻，真可謂風流之士。吾與子弟離闊，都不思之，一日不見賀兄，則鄙吝生矣。”可見李白用“風流”二字，并非僅僅用以形容賀知章的言談風姿，而且還帶有無限的思念之情。始二句點明所憶之人，接下來回憶：“長安一相見，呼我謫仙人。”此二句所言之事已見詩序。“昔好杯中物，今為松下塵。”一言昔，一言今。“昔好杯中物”概括了賀知章一生的嗜好——酒。李白在寫這兩首詩之后，還有《重憶一首》詩云：“欲向江東去，定將誰舉杯？稽山無賀老，卻棹酒船回。”似乎李白與賀知章情誼的凝聚點就在于“酒”。而賀知章也的確是離不開酒的，前引杜甫《飲中八仙歌》也說明了這一點。“金龜換酒處，卻憶淚沾巾。”“金龜換酒”，可以說是李白與賀知章交往中最難以忘懷的一幕。這里的“換酒處”與下句的“卻憶”是倒裝句，本應為：“卻憶金龜換酒處”，但詩人為了強調“金龜換酒”事，以突出賀知章那豪爽的性格和對友情的傾心，方作如此安排。今日對酒，詩人難免會想起昔日“長安一相見”的情形，也更不會忘記“金龜換酒”那令人愜意的一幕；尤其是當詩人在今與昔的反復對比與追憶中，其中也不排斥詩人自身的遭際，不能不倍加思念這位曾有知遇之恩的亡友，不能不淚盈滿巾。
第二首從賀知章歸鄉后著筆，進一步抒發詩人內心的懷念與悲凄之情。“狂客歸四明，山陰道士迎。”賀知章是“請為道士還鄉里”，故云“道士迎。二句雖同為遙憶，但前句實寫，后句虛擬。“歸”、“迎”二字概括了賀知章還鄉的整個過程，容量極大。“敕賜鏡湖水，為君臺沼榮。”賀知章歸鄉時，皇帝曾下詔，將鏡湖剡川一曲賜于他，作為放生池。“為君臺沼榮”，即為這一片池塘增添了榮耀和光彩。以上四句平平道來，似無深意，但它卻很自然地把讀者帶回到了當初長安送別的場面，更令人不禁想起李白當時贈行的'兩首詩：“久辭榮祿遂初衣，曾向長生說息機。真訣自從茅氏得，恩波應阻洞庭歸。”（《送賀監歸四明應制》）“鏡湖流水漾清波，狂客歸舟逸興多。山陰道士如相見，應寫黃庭換白鵝。”（《送賀賓客歸越》）完全是一種樂觀的、恭賀的態度。對于賀知章來說，這種“辭榮祿”而“遂初衣”的結局，的確是功成身退、榮歸鄉里。而這正是李白所羨慕、所追求的。但詩人感情一轉：“人亡余故宅，空有荷花生。”可以想象，如果賀知章還在世的話，此時二人的相聚，應該是怎樣的情形。“荷花生”不僅點明了此行的季節，而且還帶有無限的情韻，尤其是“空有”二字，更準確地傳達出了詩人那深深的思念之情。睹物思人，對酒懷人，往事歷歷在目，然而“念此杳如夢，凄然傷我情”。如幻似夢般的往事，空余故宅的現實，不僅有睹物思人、對酒懷人之念，也更有蕭條異代、物是人非之感，這一切，不能不令人落淚沾巾、凄然傷情。
這兩首詩在藝術上主要采用了今昔對比的手法，隨著鏡頭的一再轉換，展現出詩人撫今追昔、感慨萬千的心緒。第一首前四句著重對昔日的追憶，但后四句卻是在今——昔、今——昔的反復重迭之中，來加強感情的抒發。第二首前四句言昔，后四句言今，同樣是在對比之中展示出詩人那極不平靜的心緒。這一手法的運用，無疑加強了詩歌的藝術效果。
明代詩論家陸時雍本著“絕去形容，獨標真素”（《詩鏡總論》）的論詩宗旨，對唐代五言古詩，包括杜甫在內，基本上持否定態度，而唯獨李白頗得贊許。他在《詩鏡總論》中說：“觀五言古于唐，此猶求二代之瑚璉于漢世也。古人情深，而唐以意索之，一不得也；古人象遠，而唐以景逼之，二不得也；古人法變，而唐以格律之，三不得也；古人色真，而唐以巧繪之，四不得也；古人貌厚，而唐以姣飾之，五不得也；古人氣凝，而唐以佻乘之，六不得也；古人言簡，而唐以好盡之，七不得也；古人作用盤礴，而唐以徑出之，八不得也。雖以子美雄材，亦踣躓于此而不得進矣。庶幾者其太白乎?意遠寄而不迫，體安雅而不煩，言簡要而有歸，局卷舒而自得。離合變化，有阮籍之遺蹤；寄托深長，有漢魏之委致。”陸氏的見解未免過于偏激，但李白的《對酒憶賀監》這一類詩，的確具有上述特征，從而帶有“絕去舊形容，獨標真素”的顯著特點。首先，當時律詩已相當成熟，但李白卻仍采用古詩的形式，這正是為了更貼切地表現他那種樸素、純真而又自然的情感，詩歌的本身，已說明了這一點。其次，從這兩首詩中可以看出，詩人不事雕鑿，毫無驚人之句，一切平平道來，然而其中蘊含的情韻和詩人內心的凄楚，卻十分深沉飽滿。這大概就是陸時雍所說的“深情淺趣，深則情，淺則趣”（《詩鏡總論》）的道理。從詩歌審美角度來說，這也正是李白所說的“清水出芙蓉，天然去雕飾”的準則。
對酒原文翻譯及賞析 8
對酒
蒲萄酒，金叵羅，吳姬十五細馬馱。
青黛畫眉紅錦靴，道字不正嬌唱歌。
玳瑁筵中懷里醉，芙蓉帳底奈君何！
翻譯
蒲萄美酒，金叵羅。吳地少女年方十五，嬌小的駿馬把她馱。
青黛描秀眉，還穿著紅錦靴。吐字音不正，嬌滴滴地唱著歌。
豪華的筵席上，你投入懷中醉眼婆娑。芙蓉帳里，能奈你何？
注釋
蒲萄酒：據《太平寰宇記》載西域有之，及唐貞觀中傳入，芳香酷烈。
叵羅：或作“頗羅”，胡語之酒杯。
細馬：駿馬之小者。
青黛：古畫眉顏料，其色青黑。
紅錦靴：唐代時裝。
玳瑁筵：也寫作瑇瑁筵，謂豪華名貴之筵席。
芙蓉帳：用芙蓉花染繒制成的帳子。泛指華麗的帳子。
賞析
這首七言古詩寫少年冶游情景，是李白初下江南時候的生活寫照。全詩節奏明快，情緒高越，細節明晰，歌唱性極強。
此詩先寫“蒲萄酒”“金叵羅”“玳瑁筵”“芙蓉帳”，其物色華貴精美絕倫。然后女主人公登場。芳齡十五，騎一匹小馬。以“細”指“小”，至今粵語猶然。“馱”字好，坐非正坐，開啟了漫不經心模式。“道字不正嬌唱歌”，是女主人公無目的性地任意揮發。是因為她是吳姬，不能說洛陽正音，才“道字不正”呢，還是她有意來一番個人演繹，將一首熟悉的.歌兒唱出陌生化的新奇感呢？李白是深諳此中秘訣的，他明白這是撒嬌，發嗲。在另一首寫給金陵女子的詩中他也說：“楚歌吳語嬌不成，似能未能最有情。”不要太認真，不要賣弄，有本事最好藏起來，技藝在純熟與生疏之間，態度在迎合與超然之間，這才是“嬌唱歌”，“嬌不成”也“最有情”。十五歲的吳姬真不簡單，她已經掌握了人情與歌藝的精髓：似能未能，大巧若拙。此詩寫吳姬著筆不多，但其天生麗質，音容笑貌，一覽無余，很可見出李白刻畫人物之工。
創作背景
安旗《李白全集編年注釋》（《李白全集編年箋注》）系此詩于開元十四年（726年）。當時李白在金陵、揚州等地游覽。
對酒原文翻譯及賞析 9
原文：
重來對酒，折盡風前柳。若問看花情緒，似當日、怎能彀。
休為西風瘦，痛飲頻搔首。自古青蠅白璧，天已早安排就。
譯文及注釋：
作者：佚名
譯文
幾欲舉杯，對酒無言，折盡風中搖曳的柳條也數不盡那濃濃的離情別緒。遙憶當年花前把酒、壯志酬籌，何等快意。
還是不要提那些空虛如幻的.陳情舊事了，趁著良辰未盡，再多飲一杯消愁的美酒，自古英雄多壯志難酬，是非成敗上天早已為我們安排妥當了。
注釋
⑴霜天曉角：詞牌名。又名“月當窗”、“長橋月”、“踏月”。越調，仄韻格。各家頗不一致，通常以辛棄疾《稼軒長短句》為準。雙調四十三字，前后片各三仄韻。別有平韻格一體。
⑵彀（gòu）：同“夠”。
⑶搔首：以手搔頭，是為人之焦急或有所思的情態。
⑷青蠅（yíng）白璧：喻小人讒謗好人，污其青白。青蠅，蒼蠅。白璧，白玉。《楚辭·劉向（九嘆·怨思）》：“若青蠅之偽質兮，晉驪姬之反情。”王逸注：“青蠅變白使黑，變白使黑，以喻讒佞。”
參考資料：
1、
《經典讀庫》編委會編著,人間最美納蘭詞精選,江蘇美術出版社,20xx.11,第245頁
賞析：
作者：佚名
《霜天曉角》，其名得自林逋詠梅詞中“霜潔” “曉寒” “玉龍三弄” 又稱《長橋月》((踏月》《月當窗》等，有多種體格，皆為雙凋，這首詞就是其中之一體。上闋四句，下闋五句，共四十三字。上闋第一、第二、第四句， 下闋第一、第二、第三、第五句押仄聲韻。
這首詞的主題并不明確，后世多認為是納蘭性德與好友飲酒時的寄情之作。詞人在上闋說自己與友人再一次飲酒作別，只是心情與昔日大有不同。詞 的下闋，詞人筆鋒突轉，勸慰好友忘卻煩憂，痛飲美酒，自古以來上天對卑鄙小人讒害好人、誣陷清白的事情早有安排。詞人寫這首詞，既是勸慰臨行的好友，也是在抒發自己對好友被小人讒害的激憤之情。
參考資料：
1、
《經典讀庫》編委會編著,人間最美納蘭詞精選,江蘇美術出版社,20xx.11,第245頁
對酒原文翻譯及賞析 10
原文：
錦津舟中對酒別劉善充
明代：楊慎
錦江煙水星橋渡，惜別愁攀江上樹。
青青楊柳故鄉遙，渺渺征人大荒去。
蘇武匈奴十九年，誰傳書札上林邊。
北風胡馬南枝鳥，腸斷當筵蜀國弦。
譯文：
錦江煙水星橋渡，惜別愁攀江上樹。
船兒停泊在，在煙波朦朧的錦江碼頭星橋旁邊，朋友難舍我離去，惆悵地折柳相贈。
青青楊柳故鄉遙，渺渺征人大荒去。
楊柳顏色仍綠，故鄉卻離我越來越遙遠，前途茫茫的征人去往那荒涼之地了。
蘇武匈奴十九年，誰傳書札上林邊。
蘇武被匈奴拘禁了十九年得以放還，又有誰從皇帝的身邊為我帶來赦免的詔書！
北風胡馬南枝鳥，腸斷當筵蜀國弦。
胡馬越鳥尚且懷戀故士，自己此刻聽著思鄉之曲，又怎能不腸斷心碎！
注釋：
錦江煙水星橋渡，惜別愁攀（pān）江上樹。
錦津：指錦江發舟處，即望江樓附近，為劉善充對其送別處。劉善充：作者友人，其事跡未詳。星橋：原成都西南西江上，又名“七星橋”。
青青楊柳故鄉遙，渺（miǎo）渺征人大荒去。
故鄉遙：楊慎回云南貶所，故離故鄉遙遠。征人：楊慎自指。大荒：指云南貶所。
蘇武匈奴十九年，誰傳書札上林邊。
蘇武：西漢武帝時蘇武出使匈奴不屈，被留十九年。十九年：此楊慎以蘇武借指自己遭貶十九年。“誰傳”句：相傳漢昭帝索求蘇武不得，乃遺使者謂單于天子射雁上林中，得雁足帛書，言武等在澤，乃得放還。此處言“上林無書”，指自己還期渺茫，遭遇比蘇武還壞。
北風胡馬南枝鳥，腸斷當筵（yán）蜀國弦。
“北風”句“：古詩有“胡馬依北風，越鳥巢南枝”之句，此處借喻自己遭遇還不如鳥獸。蜀國弦：屬樂府相和舊曲名。此指思鄉之曲。
賞析：
此詩前兩句寫敘別的地點，送行者的情誼；三四句寫辭離故鄉，遠行邊荒；五六句寫感慨，借用蘇武傳札得歸事，表達詩人對赦免的期待；最后兩句以動物的戀故土設喻，道出詩人無法排解、無法抑制的戀鄉情愁。全詩一氣呵成，渾成自然，且情真意切，凄婉動人。
“錦江煙水星橋渡，惜別愁攀江上樹。”句道出劉善充為之置酒送行的地點和折柳贈別的情誼。“惜別”寫內心感情，“愁攀”寫外在動作。仔細傳神，將詩人遠行，朋友不忍分別又不得不分別的矛盾與苦澀，形象地勾勒了出來。楊慎久戍荒域，暫假歸家又當長別。臨行之際，內心的苦痛不言而喻。詩人不言自己的傷感，卻寫為之餞行的劉善充的情態，給人留下充分的想象余地。朋友相別，常常折柳贈送以祝平安：“上馬不捉鞭，反折楊柳枝。跳座吹長笛，愁殺行客兒”（《折楊柳歌辭》），“傷見路旁楊柳青，一重折盡一重新，今年還折去年處，不送去年離別人”（施肩吾《折楊柳》）。此處雖亦是折柳送行，卻不落俗套，讀者既知所攀之樹就是楊柳，又不與頷聯的“青青楊柳”重復。
“青青楊柳故鄉遙，渺渺征人大荒去。”句寫詩人行色之匆匆，戍地之荒涼遙遠。“青青楊柳故鄉遙，渺渺征人大荒去。”朋友贈送的，帶著故土芬芳、朋友情誼的楊柳顏色尚青，故鄉的.影子就越來越遙遠了。“青青楊柳”暗示離別的時間很短，“故鄉遙”以見詩人行程之快，行色之匆忙。“大荒去”，言詩人所去的地方之偏遠，環境之惡劣。上句從詩人切身的感受落筆寫故鄉之遠去，內心的戀與悲苦；下句從朋友的眼光所及著手，寫詩人離去之迅速，所去之地的荒涼，朋友的惆悵。進一步反襯詩人內心的苦痛。
“蘇武匈奴十九年，誰傳書札上林邊。”句用典自寓，抒發詩人渴求自由、渴求免的強烈愿望。漢武帝時，蘇武出使匈奴，被扣押十九年。漢昭帝即位，使人求索不得，漢使謂單于曰“天子射獵上林中，得雁足帛書，言武等在某澤中，乃放還。”楊慎嘉靖三年謫成永昌，到此時正好十九年，尚無赦免的音訊，所以發出“誰傳書札上林邊”的呼救聲，上林苑本是漢天子打獵的場所，此處借指明世宗。此意其呼救之聲哀傷悲絕。
“北風胡馬南枝鳥，腸斷當筵蜀國弦。”句以動物的戀故土設喻，道出詩人無法排解、無法抑制的戀鄉情愁。“北風胡馬南枝鳥”，化衍“胡馬依北風，越鳥巢南枝”（《古詩十九首》）之句。舟中對酒，愁緒更濃，無法排解，無法述說，只好將柔腸寸斷的滿腔情愫，傾瀉到那思鄉戀土的蜀國弦歌之中。詩人借弦歌以抒胸，傾吐自己眷戀故土不欲離去的情感，哀絕婉轉，催人淚下。
這首詩結構嚴謹，抒情寫意真摯自然。詩歌由朋友的不忍別，想到馬上會天涯相隔。再由戍地的荒涼，希望赦免還家。赦免無望更加依戀故土，最后是絕望悲歌聲淚俱下。層層相轉，感情一層濃于一層。
對酒原文翻譯及賞析 11
對酒
[唐] 李白
蒲萄酒⑴，金叵羅⑵，吳姬十五細馬馱⑶。
青黛畫眉紅錦靴⑷，道字不正嬌唱歌。
玳瑁筵中懷里醉⑸，芙蓉帳底奈君何⑹！
詞句注釋
⑴蒲萄酒：西域傳入的美酒，貞觀年間始在中原流行，芳香濃烈。
⑵金叵羅：胡語譯稱，指黃金打造的精美酒杯。
⑶吳姬：吳地出身的美麗女子；細馬：體型矯健的小馬。
⑷青黛：青黑色畫眉顏料；紅錦靴：唐代流行的華貴女鞋，彰顯時尚風氣。
⑸玳瑁筵：以玳瑁裝飾的豪華宴席，象征宴飲規格之高。
⑹芙蓉帳：繡有芙蓉花紋的華麗帳幔，代指溫馨私密的居所。
白話譯文
晶瑩的葡萄酒斟滿金質酒杯，十五歲的吳地少女騎著俊雅小馬翩然而至。
她用青黛描出秀美的眉毛，腳蹬艷麗的紅錦靴，吐字略帶青澀卻嬌憨地唱著歌。
在奢華的玳瑁筵席上，她醉臥懷中憨態可掬；進入溫馨的芙蓉帳內，這般嬌柔情態，叫人如何不沉醉？
賞析
這首詩以細膩筆觸勾勒出盛唐時期的宴飲盛景，字里行間滿是青春氣息與風流意趣。李白選取 “葡萄酒”“金叵羅” 等帶有西域風情的意象，既展現了盛唐中外文化交融的時代特征，也暗示了宴飲的奢華氛圍。“吳姬十五” 點明少女的青春嬌美，“細馬馱” 的畫面靈動輕快，而 “青黛畫眉紅錦靴” 的'細節描寫，精準捕捉了唐代女子的時尚裝扮，讓人物形象躍然紙上。
詩的后兩句由外在描繪轉入情感抒發，“懷里醉” 直白寫出宴飲的酣暢與親昵，“奈君何” 則以反問收尾，既帶著幾分戲謔，又流露出自在隨性的態度。整首詩沒有復雜的抒情，卻通過場景鋪陳與細節刻畫，將盛唐的繁華、酒的醇香、人的嬌美融為一體，既是對當下歡愉的贊頌，也彰顯了李白不受世俗拘束的浪漫天性。這種 “醉里風流” 并非沉溺聲色，而是對生命本真快樂的追求，恰是盛唐文人自由精神的生動寫照。
對酒原文翻譯及賞析 12
將進酒
[唐] 李白
君不見黃河之水天上來，奔流到海不復回！
君不見高堂明鏡悲白發，朝如青絲暮成雪！
人生得意須盡歡，莫使金樽空對月。
天生我材必有用，千金散盡還復來。
烹羊宰牛且為樂，會須一飲三百杯。
岑夫子，丹丘生，將進酒，杯莫停。
與君歌一曲，請君為我側耳聽。
鐘鼓饌玉不足貴，但愿長醉不愿醒。
古來圣賢皆寂寞，惟有飲者留其名。
陳王昔時宴平樂，斗酒十千恣歡謔。
主人何為言少錢？徑須沽取對君酌。
五花馬，千金裘，呼兒將出換美酒，與爾同銷萬古愁。
白話譯文
你難道沒看見黃河之水從天際奔涌而來，奔騰不息流向大海再也不會返回！
你難道沒看見高堂之上，明鏡照出的白發令人悲嘆，早晨還是青絲如瀑，傍晚就變得如雪般蒼白！
人生得意之時就該盡情享受歡樂，切莫讓空空的金樽對著皎潔的明月。
上天造就我的才干就必定有用武之地，即便散盡千金，也能重新賺回來。
烹煮羔羊、宰殺肥牛姑且縱情享樂，今日定要暢飲三百杯才肯罷休。
岑夫子、丹丘生，快斟酒啊，酒杯千萬別停下！
讓我為諸位唱一首歌，請大家側耳細細傾聽。
那些鐘鳴鼎食的富貴生活不足為貴，我只愿長久沉醉不愿醒來。
自古以來的圣賢都難免孤獨寂寞，唯有縱情飲酒的人才能留下美名。
當年陳思王曹植在平樂觀設宴，一斗美酒價值十千錢，依舊恣意暢飲、縱情歡笑。
主人何必說錢財不夠？只管去打酒來，咱們一同開懷暢飲。
名貴的五花馬、價值千金的狐裘大衣，快叫侍兒拿出去換美酒，讓我們一同消解這萬古以來的憂愁！
賞析
《將進酒》是李白飲酒詩的巔峰之作，以磅礴氣勢與狂放筆觸，譜寫了一曲生命與理想的贊歌。開篇 “黃河之水天上來” 以壯闊意象起筆，既寫自然之景，又暗喻時光流逝的'不可逆，緊接著 “朝如青絲暮成雪” 聚焦人生短暫，一縱一橫間，將宇宙的宏大與人生的渺小形成強烈對比，為下文的 “盡歡” 埋下伏筆。
詩中的 “天生我材必有用，千金散盡還復來” 是千古名句，盡顯李白的自信與豪邁。在他眼中，才華是最珍貴的財富，金錢得失不足掛懷，這種價值觀正是盛唐文人精神的核心。“鐘鼓饌玉不足貴，但愿長醉不愿醒” 看似消極避世，實則是對官場傾軋、世俗束縛的反抗，“古來圣賢皆寂寞，惟有飲者留其名” 更是將個人情志推向極致，以歷史為鑒，宣告對自由與個性的追求。
結尾 “五花馬，千金裘，呼兒將出換美酒” 的豪舉，將狂放之情推向頂峰。李白并非真的輕視財富，而是通過 “以物換酒” 的極端方式，表達對精神自由的執著追求 —— 在他看來，消解 “萬古愁” 的美酒與知己之樂，遠比物質財富更為珍貴。整首詩節奏跌宕起伏，語言酣暢淋漓，既有樂府詩的雄渾古樸，又有李白獨特的狂放氣質，是酒文化與生命哲學完美融合的典范。
對酒原文翻譯及賞析 13
原文：
朝代：唐代
作者：李賀
零落棲遲一杯酒，主人奉觴客長壽。
主父西游困不歸，家人折斷門前柳。
吾聞馬周昔作新豐客，天荒地老無人識。
空將箋上兩行書，直犯龍顏請恩澤。
我有迷魂招不得，雄雞一聲天下白。
少年心事當拿云，誰念幽寒坐嗚呃。
譯文：
我潦倒窮困漂泊落魄，唯有借酒消愁，主人持酒相勸，相祝身體健康。當年主父向西入關，資用困乏滯留異鄉，家人思念折斷了門前楊柳。哎，我聽說馬周客居新豐之時，天荒地老無人賞識。只憑紙上幾行字，就博得了皇帝垂青。我有迷失的魂魄，無法招回，雄雞一叫，天下大亮。少年人應當有凌云壯志，誰會憐惜你困頓獨處，唉聲嘆氣呢？
注釋：
（1）致酒：勸酒。
行：樂府詩的一種體裁。
（2）零落棲遲：這是說詩人潦倒閑居，飄泊落魄，寄人籬下。奉觴：捧觴，舉杯敬酒。客長壽：敬酒時的祝詞，祝身體健康之意。
（3）主父：《漢書》記載：漢武帝的時候，“主父偃西入關見衛將軍，衛將軍數言上，上不省。資用乏，留久，諸侯賓客多厭之。”后來，主父偃的上書終于被采納，當上了郎中。
（4）馬周：《舊唐書》記載：“馬周西游長安，宿于新豐，逆旅主人唯供諸商販而不顧待。周遂命酒一斗八升，悠然獨酌。主人深異之。至京師，舍于中郎將常何家。貞觀五年（注：貞觀五年為公元631年），太宗令百僚上書言得失，何以武吏不涉經學，周乃為陳便宜二十余事，令奏之，皆合旨。太宗怪其能，問何，對曰：‘此非臣所能，家客馬周具草也。’太宗即日招之，未至間，遣使催促者數四。及謁見，與語甚悅，令值門下省。六年授監察御史。”
（5）迷魂：這里指執迷不悟。宋玉曾作《招魂》，以招屈原之魂。
（6）少年句：這兩句是說：“少年人應有高遠的理想，可是誰能想到我卻如此凄涼寂寞呢？”拏云：高舉入云。嗚呃：悲嘆。
創作背景：
806年，李賀帶著剛剛踏進社會的少年熱情，滿懷希望打算迎接進士科舉考試。不料竟被人以避諱他的`父親“晉肅”的名諱為理由，剝奪了考試資格。這個意外的打擊使詩人終生坎坷。詩人“不平則鳴”，從此“懷才不遇”成了他作品中的一個重要主題，他的詩也因而帶有一種哀憤的特色。但這首困居異鄉，有所感遇的《致酒行》，音情高亢，表現明快，別具一格。
對酒原文翻譯及賞析 14
酒箴
揚雄〔兩漢〕
子猶瓶矣。觀瓶之居，居井之眉。處高臨深，動而近危。酒醪不入口，臧水滿懷。不得左右，牽于纆徽。一旦叀礙，為瓽所轠。身提黃泉，骨肉為泥。自用如此，不如鴟夷。
鴟夷滑稽，腹大如壺。盡日盛酒，人復借酤。常為國器，讬于屬車。出入兩宮，經營公家。由是言之，酒何過乎？
譯文
你好像陶制的罐子。看你所處的位置，就像被懸掛在井口邊。雖處于高處面臨深水，動一下便有危險。你肚里所裝的不是酒而是涼水。你不能左右晃動，并被拴上繩懸掛在高的地方。一旦繩子被掛住，被井壁上的磚碰碎，便會被拋到渾濁的泉水中，粉身碎骨。你的用處只僅限于此，還不如裝酒的皮袋。
裝酒的皮袋盡管圓滑，肚子卻大得像壺。盡管整天往里邊裝酒，人們仍會借它來買酒。它還被視為貴重之物，經常被放入皇帝出行時隨從的車上。它甚至還出現在皇帝和太后的宮中，在官府里奔走謀求。從這一點來說，酒本身又有什么過錯呢？
注釋
箴：一種規戒性的文字，大多有諷諫之意。瓶：古代汲水的器具，是陶制的罐子。眉：邊緣，和水邊為湄的“湄”，原是一字。醪：一種有渣滓的醇酒。臧：同“藏”。纆徽：原意為捆囚犯的繩索，這里指系瓶的繩子。叀礙：繩子被掛住。叀，懸。瓽：井壁上的磚。轠：碰擊。提：拋擲。鴟夷：裝酒的皮袋。滑稽：古代一種圓形的，能轉動注酒的酒器。此處借喻圓滑。國器：貴重之器。屬車：皇帝出行時隨從的車。兩宮：指皇帝及太后的宮。經營：奔走謀求的意思。公家：指官府。
賞析
《酒箴》短小精悍，是典型的狀物小賦，而寄寓深遠。在后世的小賦中起了示范的作用。全篇只在開頭“子猶瓶矣”一句，點明作者的意圖是在借器喻人，其余全部描敘兩種盛器的命運遭逢，語近旨遠，十分雋永。
全文分兩個部分：前面寫打水陶罐，后面寫盛酒皮囊，看似調侃之作，實在借物抒懷：那樸實無華的水瓶，常遭危害，那渾渾噩噩的酒袋，卻自得其樂。作者通過對這兩種器具的迥異遭遇，抨擊了當時社會的不合理現象。幽默、諷刺、憤世嫉俗都在這一篇極富有幽默情趣的文章中表現出來了。讀來既饒有興味，又讓人頗有心得，反諷的語言表達的`是一種人世間的某種真諦。
水是自然的、無色的、透明的，裝水的瓶子也樸實無華，可是，裝水的瓶子卻容易碎，用它放到井里去盛水，一不小心就會碰在井壁的磚石上，變得粉身碎骨。然而酒就完全不一樣，酒是有色的、渾濁的、不透明的，裝酒的器具也與水瓶完全不一樣，表面上看來有點滑稽可笑，可是它肚大腹如壺，盡管整天整天地往里邊裝東西，卻總是裝不滿，那就是裝酒的皮袋，然而這種東西卻深受人們的喜歡，成為國家的重要器具，經常隨從皇帝的車馬出游，出入于皇帝和皇后的宮門，在官府進而穿行無阻。
水瓶在文章中喻指心地純明，不會吹牛拍馬，不會阿諛奉承的人。樸實無華、心地善良的人也是這樣，他裝不下渾濁的東西，他也經不起碰撞，在復雜的社會權力網中，也容易碰得粉身碎骨。而酒囊則喻指社會上那些善于投機鉆營、逢迎拍馬、不顧廉恥、黑心腸厚臉皮的人們。越是渾濁的地方，他們越能生存，越是充滿權力爭斗的地方，他們越能升官發財。這是對社會上兩種截然不同的人的逼真刻畫和辛辣諷刺。
這篇文章把人世間的兩種人物寫惟妙惟肖，借物以喻人，寓嘲諷和譏笑于形象之中，寓深刻的社會哲理于幽默詼諧之中，文筆犀利，思考冷峻，哲理雋水，充分體現了揚雄既才學滿腹又仕途坎坷的人生體味，也蘊涵著揚雄不滿當時的社會政治又不愿同流合污的思想意向。
揚雄
揚雄（公元前53～公元18）字子云，漢族。西漢官吏、學者。西漢蜀郡成都（今四川成都郫縣友愛鎮）人。 少好學，口吃，博覽群書，長于辭賦。年四十余，始游京師，以文見召，奏《甘泉》、《河東》等賦。成帝時任給事黃門郎。王莽時任大夫，校書天祿閣。揚雄是即司馬相如之后西漢最著名的辭賦家。所謂“歇馬獨來尋故事，文章兩漢愧楊雄”。在劉禹錫著名的《陋室銘》中“西蜀子云亭”的西蜀子云即為揚雄。
對酒原文翻譯及賞析 15
原文：
重來對酒，折盡風前柳。若問看花情緒，似當日、怎能彀。
休為西風瘦，痛飲頻搔首。自古青蠅白璧，天已早安排就。
譯文及注釋：
作者：佚名
譯文
幾欲舉杯，對酒無言，折盡風中搖曳的柳條也數不盡那濃濃的離情別緒。遙憶當年花前把酒、壯志酬籌，何等快意。
還是不要提那些空虛如幻的陳情舊事了，趁著良辰未盡，再多飲一杯消愁的美酒，自古英雄多壯志難酬，是非成敗上天早已為我們安排妥當了。
注釋
⑴霜天曉角：詞牌名。又名“月當窗”、“長橋月”、“踏月”。越調，仄韻格。各家頗不一致，通常以辛棄疾《稼軒長短句》為準。雙調四十三字，前后片各三仄韻。別有平韻格一體。
⑵彀（gòu）：同“夠”。
⑶搔首：以手搔頭，是為人之焦急或有所思的情態。
⑷青蠅（yíng）白璧：喻小人讒謗好人，污其青白。青蠅，蒼蠅。白璧，白玉。《楚辭·劉向（九嘆·怨思）》：“若青蠅之偽質兮，晉驪姬之反情。”王逸注：“青蠅變白使黑，變白使黑，以喻讒佞。”
參考資料：
《經典讀庫》編委會編著,人間最美納蘭詞精選,江蘇美術出版社,2013.11,第245頁
賞析：
作者：佚名
《霜天曉角》，其名得自林逋詠梅詞中“霜潔” “曉寒” “玉龍三弄” 又稱《長橋月》((踏月》《月當窗》等，有多種體格，皆為雙凋，這首詞就是其中之一體。上闋四句，下闋五句，共四十三字。上闋第一、第二、第四句， 下闋第一、第二、第三、第五句押仄聲韻。
這首詞的主題并不明確，后世多認為是納蘭性德與好友飲酒時的寄情之作。詞人在上闋說自己與友人再一次飲酒作別，只是心情與昔日大有不同。詞 的.下闋，詞人筆鋒突轉，勸慰好友忘卻煩憂，痛飲美酒，自古以來上天對卑鄙小人讒害好人、誣陷清白的事情早有安排。詞人寫這首詞，既是勸慰臨行的好友，也是在抒發自己對好友被小人讒害的激憤之情。
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