洽博多聞的成語(yǔ)解釋
發(fā)音：qià bó duō wén
簡(jiǎn)拼：qbdw
類型：褒義成語(yǔ)
結(jié)構(gòu)：聯(lián)合式成語(yǔ)
用法：作謂語(yǔ)、賓語(yǔ)、定語(yǔ)；指人的學(xué)識(shí)
出處：明俞弁《逸老堂詩(shī)話》卷下：“玄敬當(dāng)時(shí)最以洽博多聞稱，不知何所據(jù)而云然。”
解釋：指知識(shí)和見(jiàn)聞廣博。
示例：這座石碑紀(jì)念的不是洽博多聞的.學(xué)者,也不是篆刻著激勵(lì)學(xué)子的名言警句,而是為那些在生物實(shí)驗(yàn)中“獻(xiàn)身”的小動(dòng)物。
陳聲伯《墨談》云：“堯讓天下於許由，由非山林逸士也。《左傳》云：‘許，太岳之後。’太岳意即由耳。古者申呂許甫，皆四岳之後。《堯典》曰：‘咨四岳，朕在位七十載，汝能庸命，遜朕位。’讓由之舉，或即此也。若飲牛棄瓢之說(shuō)，或者由不敢當(dāng)其讓，遂逃避於野，如益避啟於箕山之類。後人不知，概謂堯以天下讓一山野之人，甚可駭也。”又閱都玄敬詩(shī)話云：“許由之名，見(jiàn)於莊子之寓言。自太史公信以為實(shí)有其人，而後世因之。許由者，許其處由，未嘗有是人也。”玄敬當(dāng)時(shí)最以洽博多聞稱，不知何所據(jù)而云然。姑兩存之，以質(zhì)諸稽古之士。
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