好奇心優(yōu)秀記敘文

好奇心優(yōu)秀記敘文

　　我們的童年大概是在“十萬個(gè)為什么”里過完的。碰到一切新奇的、感興趣的事都喜歡用手指著奶聲奶氣地問上一句：“這個(gè)是什么呀？”這完全是出于我們的好奇心。

　　何為好奇心？于我來說，不過三字而已：好，奇，心。

　　“好”，是一種欲望，求知欲學(xué)的愿望。孔夫子早就回答過子貢“敏而好學(xué)，不恥下問”。“好”是一種態(tài)度，一種實(shí)事求是的`精神。陸游曾告誡后人“紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行”。“好”也是對他人負(fù)責(zé)，面對別人的“好”，我們要“賢者以其昭昭而使人昭昭”。總之，“好”是認(rèn)識一切事物的前提，有了“好”這種意識，才能去探求大千世界各種各樣令人著迷的“奇”。

　　何謂“奇”？不過是遇到“奇”發(fā)現(xiàn)“奇”使之不“奇”。

　　大千世界，無奇不有。有人帶著“獵奇”的心態(tài)去看待世界。然而，“獵奇”的人常常把一些不好的落后的事物挖掘出來，這并不是真正的“奇”。

　　這里所指的“奇”是牛頓對于蘋果為什么會掉在自己頭上的疑問；是伽俐略對于亞里士多德兩個(gè)鐵球?yàn)槭裁床荒芡瑫r(shí)落地的質(zhì)問；是李四光對中國“貧油論”的反問。

　　對于未知，我們“奇”；對于書籍，我們發(fā)現(xiàn)的“奇”。人類在“奇”的帶領(lǐng)下更加了解我們所居住的美麗星球，更加知曉處在一片黑暗之中的宇宙太空。“奇”是我們必須擁有的探求品質(zhì)。

　　“心即理也。”明代的王x明是這樣解釋心與理的關(guān)系。雖有夸張和唯心主義的色彩，但卻能看出人們對于“心”的重要性的認(rèn)識。

　　古人說過“心如止水”。由此可見一份安靜的心情是多么重要。假如你帶著浮躁之心，尚不說研究學(xué)術(shù)，恐怕自己也會被這情緒所左右，再也無法發(fā)現(xiàn)和創(chuàng)造了。《禮記》有云，“修身，齊家，治國，平天下。”修身放在第一位，修身即修心。當(dāng)“心如止水”時(shí)，你的視野將擴(kuò)大，你的思維將更加活躍。

　　好而不奇是庸才，奇而無心是蠢才，只有用心好之奇之，才會有所發(fā)現(xiàn)，有所收獲。人生憑“好奇心”而活，人類憑“好奇心”興旺發(fā)達(dá)，永續(xù)發(fā)展。