修養(yǎng)的作文
在平日的學(xué)習(xí)、工作和生活里，大家對作文都不陌生吧，作文是一種言語活動，具有高度的綜合性和創(chuàng)造性。相信許多人會覺得作文很難寫吧，下面是小編為大家收集的修養(yǎng)的作文，希望對大家有所幫助。
修養(yǎng)的作文1
知止是一種修養(yǎng)，就像老子在道德經(jīng)中記載的那樣“知止不殆”。做任何事情都懂得適可而止，這不僅能讓事情做的圓滿，還是個人修養(yǎng)的體現(xiàn)。
事無巨細(xì)，再小的事情也能體現(xiàn)一個人的修養(yǎng)。很多時候就是因為小事而釀成大錯，導(dǎo)致了無可挽回的局面時有發(fā)生。近年來，交通事故不斷發(fā)生，有的人明知紅燈亮了就該停下腳步，卻抱著僥幸的心理，認(rèn)為不會被車撞到，到最后害人害己。為什么要搶那幾秒鐘的紅燈呢？生命若就因為幾秒鐘的時間而畫上句號，豈不是太不值了嗎？紅燈亮?xí)r把腳步止在斑馬線外，不光是一種習(xí)慣，更是一個人修養(yǎng)的體現(xiàn)。君子有所為，有所不為，懂得止步未嘗不是一種修養(yǎng)。
有些事情是無意而為之，有些事情卻是人們有意而為之的。“毒品”一個眾所周知的名詞，它侵蝕了無數(shù)人的生命。幾乎每個人都知道毒品的危害，但總有些人以身試毒，甘愿在毒品前俯首稱臣，以致身體被侵蝕，靈魂被侵蝕。毒品的危害每個人都“知”，為什么在及時“止”住呢？究其原因是個人修養(yǎng)不夠，不能在誘惑面前說“不”，不能讓自己的腳步停留在毒品之外。若常問自己是否“知”“與“止”，就能與靈魂對話，就能嚴(yán)格要求自己，就能把自己的.修養(yǎng)提升到更高的層次了。
我們要懂得適可而止，要懂得有些界限是不可越過，要懂得知止是個人修養(yǎng)的一種體現(xiàn)。縱然再忙碌，也要給自己的心靈一點時間，讓匆忙的腳步知道該停留在何處。心靈的反思與腳步的停止間，熠熠閃光的是我們的修養(yǎng)。
“知止”是人格魅力的提升，是個人修養(yǎng)的體現(xiàn)。懂得“知止”，你的人生必將大方光彩。
修養(yǎng)的作文2
文明講禮儀是我國的優(yōu)良傳統(tǒng)。也是作為中國人的必須條件之一。
文明讓世界更美好，我們每個人都要具備這種良好的習(xí)慣。文明說話，文明做事。文明就要講禮儀。我們生活中基本禮儀：別人對你說話，你起碼要能接話，不能人家說了上句，你沒了下句，或者一味的說著啊啊啊，是是是。吃完飯退席時說：“我吃完了，你們慢吃。”坐椅子不要翹起來。吃飯要端碗，不要在盤子里挑揀。最后一個進(jìn)門要記得隨手關(guān)門。送人走要說：“慢走。”洗了手不要隨意甩手，水會甩到人家身上很不禮貌。不隨地吐痰或扔?xùn)|西，在學(xué)校也有很多禮儀，有些同學(xué)認(rèn)為太麻煩了，沒有做到位。其實，這些禮儀不僅不麻煩，還可以讓校園更美好。作為學(xué)生我們更應(yīng)該講文明，講禮儀。
現(xiàn)在很多禮儀，我們都要遵守。任何事情都要講禮儀，講文明。這樣別人會以你做榜樣。這樣一傳十，十傳百。就會有更多的'人講文明，講禮儀。想象一下，如果人人都講禮儀，講文明，世界就是一個文明講禮儀的世界，該有多么美好啊！
禮儀是體現(xiàn)個人素質(zhì)教養(yǎng)的主要方面，禮儀是一個人是否有道德的基本評價標(biāo)準(zhǔn)，一個人有禮儀就可以被重用，就能成大事，就能受人尊敬，就能成為別人的榜樣。從交際的角度來看，禮儀可以說是人際交往中適用的一種藝術(shù)，一種交際方式或交際方法。是人際交往中約定俗成的示人以尊重、友好的習(xí)慣做法。
講文明，講禮儀很重要。希望人人都可以做到。
修養(yǎng)的作文3
等待是一種對待事情最冷靜的方法，也是一種修養(yǎng)，一種品格。日常生活中需要我們等待的時候有很多，比如——再等到一次重要的考試之前，你需要去等待，并把書中的知識來充實自己為前提，這樣你才會有好的結(jié)果。在與家人久別重逢之前，你需要去等待，并為家人準(zhǔn)備一桌飯菜，這樣才會讓那時的氣氛更加美好、溫馨。
在比賽之前，你需要去冷靜的'等待，并調(diào)整好自己的心態(tài)，才能讓比賽更完美，讓自己更出色。在我的生活中也曾等待過；我十歲那年，姐姐因為和媽媽發(fā)生了矛盾，離家出走了，那時還是黑夜，我的內(nèi)心非常焦急，希望姐姐快點回來，我試著將內(nèi)心平復(fù)一點，想著；姐姐一定會回來的，她不可能丟下我們不管，而且爸爸媽媽已經(jīng)出去找了。這樣想著，我冷靜了不少，靜靜地坐在凳子上，乖乖的等著，我等了十分鐘、半小時、四十五分鐘、一小時.....直到我等到第三個小時的時候，他們終于回來了。
在這幾個小時的等待中，我一直靜靜地坐在椅子上等著，事后，媽媽還夸獎了我。耐心地等待是生活中必不可少的東西，他表現(xiàn)出你的人品，只有去耐心等待才能收獲成長的果實。在《西游記》中，師徒四人經(jīng)歷了九九八十一難，走了萬里路，苦苦等了好幾十年，終于修成正果。
它們一天，一個月，一年地等著，那時間是多么煎熬，但是他們不放棄地等著，這也是他們成功的原因。等待不僅要耐心的等，也要抓準(zhǔn)時機(jī)，不要等過了頭，這樣才會成功。大家記得中國首富李嘉誠嗎，他就是把握住時機(jī)，借了巨額資金買下大量地皮，最后成了亞洲地產(chǎn)大亨。等待也是一種幸福，絕對不要放棄等待的勇氣。
修養(yǎng)的作文4
有時我們會批評一個人“素質(zhì)低下”或者是“缺乏修養(yǎng)”，那么，素質(zhì)和修養(yǎng)是什么呢？或許，這個問題沒有一個明確的答案，但是我們總能感受到，一個人的品質(zhì)、道德、氣質(zhì)、情趣和閱歷構(gòu)成了個人素質(zhì)與修養(yǎng)。
素質(zhì)的一個重要方面是個人品德。君子以厚德載物，修身為本，正心為基，良好的素質(zhì)和修養(yǎng)是一種讓人受用終身的財富與資本。播種一個習(xí)慣，你會收獲一種美德。
一個愚昧無知、粗野無禮的人是讓人厭煩的。氣質(zhì)之美，可以超越外表，成為最高境界的美，而沒有修養(yǎng)和素質(zhì)的人，是不可能擁有良好氣質(zhì)的。
在當(dāng)今社會上，培養(yǎng)素質(zhì)被許多人忽視。但是，我們也經(jīng)常能夠聽到有人評價說：“這個人的素質(zhì)真好，和他來往真是令人開心。”或者也有人說：“這個人太粗俗了，素質(zhì)很差。”
個人修養(yǎng)往往與一個人的學(xué)識有關(guān)。學(xué)歷不代表知識，所以有些人空有文憑，胸?zé)o點墨，這類人不在此討論之列。但當(dāng)我們真正接觸到有文化氣息的人，便可以感受到他們的行為、談吐間，劉露出一種令人舒暢的雅致，這種文質(zhì)彬彬的感覺與從不讀書的俗人大相徑庭。生長在書香門第、受到文化陶冶熏陶的.人，能夠讓人在相識之初就感受到書香氣息和優(yōu)秀的素質(zhì)。所以說文化氣息是個人素質(zhì)當(dāng)中不可或缺的關(guān)鍵部分。
所以，想要提升自己的素質(zhì)，一方面應(yīng)該從外部行動上入手，在日常生活中要留意自己的語言和行為，避免不文雅的舉止和言語；一方面應(yīng)該從內(nèi)心修行入手，提高文化素質(zhì)，多讀點書，古人關(guān)于個人道德品質(zhì)的書籍，并不是老生常談。一個有素質(zhì)和修養(yǎng)的人，人人都樂于交往。提高個人素質(zhì)，我們都應(yīng)該從日常生活的一點一滴做起。
修養(yǎng)的作文5
培根道：只有美貌而缺乏修養(yǎng)的人是不值得贊美的。由此可見，修養(yǎng)的重要性，一個人若要有所成就，就必須先提高自身的修養(yǎng)。修養(yǎng)可以說是一種正確的待人處事態(tài)度，好比如善良是一種修養(yǎng)；安靜是一種修養(yǎng)；微笑是一種修養(yǎng)。但我認(rèn)為：豪放，是一種修養(yǎng)。而所謂豪放，便是雄豪奔放，氣魄大而不拘小節(jié)。
豪放就是一種修養(yǎng)，看，他因宋朝最大的`文字獄“烏臺詩案”受新黨排斥，貶謫黃州團(tuán)練副使，心中有無盡的憂愁無從述說，于是四處游山玩水以放松情緒。正巧來到黃州城外的赤壁（鼻）磯，此壯麗的風(fēng)景使作者感觸良多，站在岸上望去，大筆一揮，便有了“大江東去，浪淘盡，千古風(fēng)流人物，故壘西邊，人道是，亂石穿空，驚濤拍岸，卷起千堆雪”的千古名句
豪放就是一種修養(yǎng)，看，他作為封疆大吏，力主抗戰(zhàn)恢復(fù)的政治主張，卻遭到同僚的嫉恨和最高統(tǒng)治階層的打擊，因此被罷官，他便開始過著投閑置散的退隱生活，重視農(nóng)業(yè)生產(chǎn)和同情民間疾苦的他，勾勒出“明月別枝驚鵲，清風(fēng)半夜鳴蟬。稻花香里說豐年，聽取蛙聲一片”的場景。
豪放就是一種修養(yǎng)，看，他第二次出師北伐，攻占了伊陽、洛陽等地，繼而圍攻陳、蔡地區(qū)。但他很快發(fā)現(xiàn)自己是孤軍深入，既無援兵，又無糧草，不得不撤回鄂州。此次北伐，他壯志未酬，鎮(zhèn)守鄂州時寫下了“莫等閑、白了少年頭，空悲切”千古絕唱的名詞。
蘇軾、辛棄疾、岳飛。他們都在用著自己內(nèi)心那股豪放，抱著“我自橫刀向天笑去留肝膽兩昆侖”的豪情壯志，創(chuàng)作了一部部不朽的詩篇。這種修養(yǎng)，是不可否認(rèn)的，是偉大的！鄙人又有何理由，不向他們學(xué)習(xí),不將這份修養(yǎng)傳承下去呢！
修養(yǎng)的作文6
“世有伯樂，然后有千里馬，千里馬常有，而伯樂不常有”。在現(xiàn)在人才輩出的競爭時代，為了自己的才華不被埋沒，人們開始選擇了瘋狂的表現(xiàn)自我，鋒芒畢露成為了當(dāng)今人們的最愛，只是想被所謂的伯樂發(fā)現(xiàn)，卻再也不去提放“槍打出頭鳥”教訓(xùn)，也不再理會沉默是金的真理。
還是低調(diào)一些，不浮不躁，不爭不搶，不去計較浮華之事，不是不追求，只是不去強求。
低調(diào)是一種修養(yǎng)，很少有人甘心埋頭苦干而放棄阿諛奉承，更沒有人會否認(rèn)自己的才能，于是心中就多了一些好高騖遠(yuǎn)少了一些腳踏實步，總是認(rèn)為別人所謂的成功只是遇到了伯樂，也許就會有一種生不逢時的心態(tài)，心里就多了一點嫉妒，少了一點謙讓;多了一點傲慢，少了一點謙虛;多了一點偏見，少了一點正直;到最后也就變得多了怨天憂人的苦惱，少了體會生活美好的感悟，也許這些就是太過于高傲，學(xué)不會低調(diào)的結(jié)果。
低調(diào)也是一種能力，生活中不管是誘惑亦是陷阱，誰又不想一步登天輝煌騰達(dá)呢，而低調(diào)的人卻不會為物欲橫飛的誘惑迷失方向，他們只會選擇腳踏實地，埋頭苦干，因為低調(diào)者心中明白“天上不會掉下餡餅”的道理，他們只知道是金子總會發(fā)光的。
低調(diào)并不是懦弱，低調(diào)的人有種“威武不能屈，貧賤不能移，富貴不能淫”。的定力，他們選擇的`不是溜須拍馬，而是腳踏實地的走好每一步。他們的活法就是低調(diào)做人，高調(diào)做事。
與人相處，自己的變法不用去說別人都能看得到，自己的才能不用去過分顯示別人都能知道，也許這就是低調(diào)!
修養(yǎng)的作文7
寬容是一種修養(yǎng)，一種處變不驚的氣度，一種坦蕩，一種豁達(dá)。寬容是人類
的美德。荷蘭的斯賓諾沙說過：人心不是靠武力征服而是靠愛和寬容大度征服的。寬容一如陽光，親切，明亮。溫暖的寬容也確實讓人難忘
一只腳踩扁了紫羅蘭，它卻把香味留在那腳跟上，這就是寬容。生活如海，
寬容作舟，泛舟于海，方知海之寬闊;生活如山，寬容為徑，循徑登山，方知山之高大;生活如歌，寬容是曲，和曲而歌，方知歌之動聽。
讓我們多一些寬容，也就多了一份理解，多了一份信任，多了一份友愛。愿
你我的胸懷像大海，無所不容;心寬如天空，無所不
人生如此短暫匆忙，我們又何必把每天的`時間都浪費在這些無謂的摩
擦之中呢？天地如此寬廣，比天地更寬廣的應(yīng)該是人的心！
一生中最大的收獲是得到別人的愛和懂得如何去愛別人。當(dāng)你試著去愛一個
對你不好的人、一個曾經(jīng)或一直傷害你的人時，你將會有一種比得到任何東西都強烈的感觸，這種感觸，我稱之為——“寬容”。
當(dāng)一個人學(xué)會了寬容，當(dāng)他看到秋葉凋零，也不會感到悲哀，寒風(fēng)襲來時，
也不會心存抱怨；當(dāng)一個人學(xué)會了寬容，所有的痛苦都如同陽光斑駁地灑在人與公主所變成的泡沫上---一切都是那么美好，那么溫馨
泰山不讓土壤，故能成其大；河海不擇細(xì)流，故能成其深。我們只要擁有一
顆寬容的心，厚德載物，雅量容人，寬容處事，人生就會更精彩！
修養(yǎng)的作文8
勿忘修養(yǎng)
天空無語，但有鳥兒為它歡快地歌唱；大地?zé)o言，但有萬物為它點綴著美麗；大海無言，但有魚兒為它譜寫生命的樂曲。同樣，人即使無語，他表現(xiàn)出的修養(yǎng)自會詮釋生命的價值。
長時間迷失在物質(zhì)、金錢、名利的洪流之中，我們與世推移、隨流逐波。漸漸地，虛無的金色迷住了我們的雙眼，無底的欲望傾斜我們心中的天平，讓我們拋棄了道德的修養(yǎng)，為名利所驅(qū)使。
當(dāng)金錢的罪惡彌漫了大地，利欲的風(fēng)雨遮蓋了天地，人們才意識到道德修養(yǎng)的重要意義。此時修養(yǎng)已蜷縮在世界的一隅，等待著世人的醒悟與拯救。
天空的陰霾總會散去，風(fēng)雨最終為明媚的陽光代替。修養(yǎng)又一次受到人們重視，被人們提起，世間將煥發(fā)昔日安詳、和平的光芒。
“非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠(yuǎn)”，諸葛亮道出了修養(yǎng)二字的深刻；“高山仰止，景行景止”，古人的話詮釋了人心中修養(yǎng)的尺度；“勿以善小而不為，勿以惡小而為之”，劉備的告誡更啟示著人們要從點滴做起，提高修養(yǎng)。
修養(yǎng)是你在別人失意時一句體貼的話語，是別人幫助你時一句簡單的道謝，甚至一個眼神、一個動作，都能體現(xiàn)一個人的修養(yǎng)。
溪水潺潺地歡唱為寂靜的'山間增加了活力，群星的閃爍展示了夜空的美麗，海燕的搏擊更為大海增添了生命的力度。修養(yǎng)呢?
修養(yǎng)如一陣春風(fēng)，吹散了人們臉上的烏云，綻開歡樂的笑顏；
修養(yǎng)如一盞明燈，讓人們在黑暗中不致于迷失自己，堅守著人生的方向；
修養(yǎng)如一段階梯，指引著人們向著真、善、美的目標(biāo)不斷邁步、前進(jìn)。
讓我們背起智慧的行囊，駕起修養(yǎng)的風(fēng)帆，向更高更遠(yuǎn)處，起航前行。
修養(yǎng)的作文9
“有一言而可以終身行之者乎？”
品德修養(yǎng)對人生是那么的重要。我們應(yīng)該把“做人”放在第一位，如果一個人失去了道德修養(yǎng)，他長大能成就大業(yè)嗎？不能，像上面的短文上所說的兩個人，穿著入時的年青人，一邊走還一邊唱著流行歌曲，自己不小心差點滑倒了，還罵別人。罵人是不講禮貌的行為，這是第一個人的作為。第二個人的作為是：自己雖滑倒了。但自己又慢慢地爬起來，揩一揩身上的土，又順手把西瓜皮扔進(jìn)垃圾箱里。他自己可能是這樣想的`：如果我不把西瓜皮扔進(jìn)垃圾箱里，有很多人都會和我一樣滑倒。這就是兩個人的品德修養(yǎng)的差別。從上面的例子中可以看出一個人的道德高尚，一個人的道德低下，一個道德低下的人，他能干出一番事業(yè)嗎？品德是做人的第一重點。
你是否聽說過，孔子說過的一句話：“其恕乎，己所不欲，勿施于人。”我們要學(xué)我們的老前輩孔子。孔子把實現(xiàn)“仁”當(dāng)作自己的責(zé)任。我們也要把做人當(dāng)成自己的責(zé)任。老前輩們告訴了我們許多做人的道理，現(xiàn)在那些失去學(xué)業(yè)的兒童難道他們長大以后能成就事業(yè)嗎？現(xiàn)在，在街上逛著玩的青少年，也不一定能成就大業(yè)的，從現(xiàn)在起我們不僅要好好學(xué)習(xí)，也要把品德修養(yǎng)搞得更高一些。
上面短文告訴我們這樣一個做人的道理：應(yīng)該講文明，注意自己的行為。道德高尚不高尚，在于品德修養(yǎng)。“其恕乎，己所不欲，勿施于人。”
修養(yǎng)的作文10
寬容不僅僅是一種品質(zhì)，更是一種修養(yǎng)。無論個人還是國家，寬容待人都可以凝聚人心，產(chǎn)生無窮的力量，正如《增廣賢文》中所說：“退一步海闊天空，讓三分心平氣和。”這句話也證實了，寬容是一種修養(yǎng)。
寬容是一種智慧和力量;寬容是成功的基石;但狹隘會使一個人失掉身價，身敗名裂。
寬容是一種智慧和力量，運用的好就會事半功倍。拿破侖作為全軍統(tǒng)帥征服意大利時，士兵連夜趕路又艱苦作戰(zhàn)，在站崗中一名士兵睡著了，但他沒有叫醒那名士兵，而是拿起了槍，替士兵站起了崗。許久后，士兵醒來看到了拿破侖，十分惶恐，拿破侖卻和藹的說：“征戰(zhàn)在外辛苦了，瞌睡是可以諒解的，但下次一定要小心。”正是拿破侖的寬容，成為了統(tǒng)軍的一種智慧，成為了士兵英勇作戰(zhàn)的一種力量，他的軍隊成為了歐洲勁旅。
寬容是成功的基石，即使對“仇人”也要有寬容之心。當(dāng)年南非總統(tǒng)曼德拉被關(guān)押了20余年，飽受欺辱，但當(dāng)他出獄后當(dāng)選總統(tǒng)時，在就職儀式上，他邀請了曾經(jīng)欺辱他的三名獄警出席了典禮，還鄭重地感激了他們。正是這種寬容，使曼德拉深受人民愛戴，最終當(dāng)上總統(tǒng)，寬容是他通往成功的基石。
寬容會使人威名遠(yuǎn)揚、步步上攀，相反狹隘會使人失掉身價、身敗名裂。孫臏自幼天賦過人又勤加學(xué)習(xí)兵法，最終編成多部兵書，成為偉大的軍事家，而師出同門的.龐涓因妒忌孫臏的才能，多次暗中加害孫臏，后來卻在馬陵道中了孫臏的埋伏，最終兵敗自殺。龐涓的狹隘之心局限了他的思想，嫉妒心甚重，成為了了名副其實的小肚雞腸，最終害了自己。
由此看來，“小人常尋他錯，君子獨善其身。”所以，讓我們以史為鑒，學(xué)會寬容，讓寬容成為我們的一種品質(zhì)，一種修養(yǎng)。
修養(yǎng)的作文11
今天我讀了《修養(yǎng)的作用》一文，使我感觸很深。
本文主要寫了22個畢業(yè)生去國家某部委實驗室參觀時發(fā)生的事情。部長的秘書為他們倒水，他們表情漠然，還挑三揀四，當(dāng)輪到林暉時，他輕聲說：“謝謝，大熱天的，辛苦了。”后來部長來了，送他們紀(jì)念手冊，大家都坐著，很隨意地單手接過，輪到林暉時，他站起來，身體微傾，雙手接住手冊說了聲：“謝謝您!”兩個月后，林暉被分到該部委實驗室。
大家一定認(rèn)為這只不過是兩聲“謝謝”，就能被錄取。那么你錯了，這一聲“謝謝”體現(xiàn)出你的.修養(yǎng)道德。然而，就是這兩聲“謝謝”，讓我感觸很深。
前段時間，教師叫我們查找有關(guān)“修養(yǎng)”的名言，可我只是隨意查查，不當(dāng)一回事。當(dāng)看到這篇文章時，我就覺得自己錯了。是的，修養(yǎng)很重要。在我的身邊有一件事，使我覺得，我們的修養(yǎng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠。那是發(fā)生在今天早上的一件事。早上上英語課時，英語老師讓同學(xué)們上黑板做題，由于題很多，老師只叫了一部分人上去，過了一會兒，老師說：“做完的同學(xué)趕緊下來。”她站在過道上，正準(zhǔn)備繼續(xù)叫人上去，這時一位同學(xué)站在老師后面說：“你擋住了我的路了，我怎么走?”老師聽見了非常生氣。
通過這件事，我認(rèn)為，那位同學(xué)只要說一聲：“老師，請讓一下。”這樣不但能體現(xiàn)出他本身的修養(yǎng)，還不會讓老師生氣，讓同學(xué)不開心。
修養(yǎng)是一個民族的自尊。是呀，只要我們禮貌一點，只要說一聲“謝謝，請”等等，在一些微不足道的地方，就能體現(xiàn)出你本身的修養(yǎng)。你的修養(yǎng)，能讓大家快樂。讓我們記住：有修養(yǎng)的人很快樂!
修養(yǎng)的作文12
你問：“什么是修養(yǎng)？”我說：“便如古時人之所言的君子一般，他們就是修養(yǎng)的體現(xiàn)。”你又說：“若是如此的話，那若是想成為君子的話，可是十分的艱難。”我回道：“不難，不難。”
記得上周末，讀司馬光所寫的《資治通鑒》時，看到這么一句話：“才德全盡謂之“圣人”，才德兼亡謂之“愚人”；德勝才謂之“君子”，才勝德謂之“小人”。”那么，疑問便有了。何為德？我認(rèn)為，德即是道德，也是自己為人的操守，自己的堅持，自己的底線。
我記得前年時，有一位年事很高的老奶奶在路邊暈倒了，倒地之后，過往的行人匆匆，卻無人敢上前將其扶起，這就是“不德”，有違道德的底線。其實，我也明白你們在顧慮些什么。無非就是害怕將那位老奶奶扶起之后，又來訛詐自己的錢財。可是，你想過沒有？當(dāng)扶起之后，你的良心將安，你的心緒將寧。這也將向世人宣告，這世間自有一片朗朗乾坤。相信我吧，公道自在人心，你的擔(dān)心，本就“莫須有”，做了即是做了，沒做即是沒做。“清者自清，濁者自濁”。
猶記昔日，陶淵明，身居官場，卻潔身自好，不為五斗米折腰。記得小學(xué)學(xué)過《春》，這篇文章的作者朱自清，因自己的堅持，誓死也不肯接受美國的救濟(jì)糧，而活活餓死。但是，我相信，那時的他，必定是含笑而去的。“天子一怒，伏尸百萬，流血千里；匹夫一怒，血濺三尺，流血五步。”一切的.一切，只因有人觸碰了本不該觸碰的存在，僭越了底線。自己的尊嚴(yán)，榮譽，是要靠自己來維護(hù)的。自己的底線，神圣不可侵犯！
其實，修養(yǎng)的樹立。很難，也很容易。難的是你找不到方向，辨不清黑白，分不清是非。所以，我認(rèn)為，你還是多多讀書吧。記得，高爾基曾言：“
修養(yǎng)的作文13
自我修養(yǎng)就是實踐，就是自我投資，就是敢于同自我作斗爭。如果一個人沒有自我修養(yǎng)的品質(zhì)，即使他具備其他一切成功者的素質(zhì)條件，也是毫無價值的，根本不可能成為成功者。因為，即使你有自我促進(jìn)的愿望，即使你自己處于最佳狀態(tài)，即使你設(shè)想登上南極，如果沒有百折不撓的修煉，那你將永遠(yuǎn)不能達(dá)到自己所訂的目標(biāo)。
我們每天的成功與失敗的經(jīng)驗都在證實和支持著我們目前的自我意象。你繼續(xù)不斷地注意保持和證明著今天“你是誰”，這樣堅持幾年，你便形成了一個穩(wěn)定的自我意象，逐漸習(xí)慣了這一意象并且把其作為自己穩(wěn)定的內(nèi)部標(biāo)準(zhǔn)。我們的習(xí)慣開始于無意的觀察、細(xì)節(jié)的`暗示與經(jīng)驗，它像帶著一點點內(nèi)容的蜘蛛網(wǎng)，隨著實踐長大、積累、成熟起來。想象和情緒融合起來，直到它們成為打不破的鐵鏈。習(xí)慣就是由網(wǎng)發(fā)展成鐵鏈的，它控制著你每天的生活。自我修養(yǎng)能培養(yǎng)或打破一種習(xí)慣。它能使你的自我意象或思想產(chǎn)生持久的變化，幫助你達(dá)到目標(biāo)。
自我修養(yǎng)反復(fù)地用語言、圖畫、觀念和情緒告訴你，你正在贏得每一個重要的個人勝利。歸根結(jié)底、自我修養(yǎng)是一種自我暗示，是一種思想的實踐。調(diào)查資料表明，世界上許多卓越的成功者，幾乎每個人都是心理摸擬方面的大師。他們懂得讓自我修養(yǎng)處于不斷的提高中。他們雖然有時沒有工作，但他們在不停頓的練習(xí)中使自己對待艱苦的工作更為堅強了。他們知道想象是最好的工具，想象是成功者的天地。
成功者從來不半途而廢，成功者從來不投降，成功者們不斷鼓勵自己，鞭策自己，并反復(fù)地去實踐，直到成功。為了使你成功，要練習(xí)“表里如一”的行動。在睡覺前練，在醒來后練習(xí)，在廣場上練習(xí)，在汽車中練，讓成功成為你的習(xí)慣吧
修養(yǎng)的作文14
當(dāng)“感動”這兩字在屏幕上一出現(xiàn)，班里就響起了一片同學(xué)們的嘰嘰喳喳聲，大家都在討論著這次話題作文該怎么寫。我人定在座位上，思緒卻飄出了窗外，飄到了冬末春初之際。
一個普通的午后，我在院子中散步。天空灰蒙蒙的，正是春寒陡峭，院子中還沒有幾片新綠，倒是冷冷的風(fēng)，吹落了幾片還兀自在枝頭苦撐的枯葉。忽而，一抹明麗的色彩掠過了我的眼簾。在哪兒？哦，是那叢玫瑰！那火烈的紅色在一院的枯枝敗葉中顯得分外耀眼。天啊，玫瑰開花了！
我靜靜地佇立在院子中央，凝望著那明麗的紅色、熱烈的紅色、火烈的紅色！那種發(fā)自生命的火烈的美，深深地觸動了我，淚水不自覺地從臉龐上滑落。是多少個日日夜夜的努力汲取營養(yǎng)，才換來了這明媚的紅色？又是多少個日日夜夜的頑強苦擋寒風(fēng)，才換來了這火烈的紅色？這玫瑰，究竟付出了多少多少，才能在這冬末春初之際，傲視著一院的殘枝敗葉，屹然挺立在枝頭？
玫瑰蓬勃旺盛的'生命力，頑強不息的精神，在不經(jīng)意間觸動了我內(nèi)心深處那塊最柔軟的地方。它苦苦撐著，只為了那美麗的花開一瞬！只為了短暫的極致之美，就付出了那么多、奮斗了那么多、犧牲了那么多！而它的努力所換得的回報，不必用華麗的詞藻
，不必用深刻的意義，只那火烈的紅色，不就是最好的回報嗎？
我被玫瑰的這種精神深深地感動了。感動，為一件普普通通的小事而感動；感動，為生活中平平凡凡或是與眾不同的美而感動。我想，不必多言，在這件事上，它已得到了完美的詮釋。
修養(yǎng)的作文15
修養(yǎng)指的是一個人理論知識，藝術(shù)思想等方面的一定水平。通常也是一個人綜合能力與素質(zhì)的體現(xiàn)。
良好的修養(yǎng)最能體現(xiàn)一個人的品位與價值，一個只有擁有很高個人修養(yǎng)的人，才最具有個性和人格魅力。如果把生命比喻成長河，那么修養(yǎng)則是波光凌凌的波浪。成為一個不可抹滅的閃光點。修養(yǎng)是一個人氣質(zhì)的體現(xiàn)，古人云：“腹有詩書氣自華”指的就是一個人通過學(xué)習(xí)一定的知識來提高自己的修養(yǎng)。
一個有良好個人修養(yǎng)的人，在人群中總是能展現(xiàn)出他的光芒，我們平常在看到某些不好或不文明的現(xiàn)象都會表現(xiàn)出不滿和發(fā)出譴責(zé)。這就體現(xiàn)個人修養(yǎng)的重要性了，個人的修養(yǎng)，是在不斷的學(xué)習(xí)和實踐中慢慢的升華，其實在我們的生活中有很多能體現(xiàn)我們個人修養(yǎng)，比如坐車的是時候給老人，小孩，孕婦等讓座，不隨地吐痰，亂扔垃圾等不文明現(xiàn)象，都在考驗著我們的修養(yǎng)。我們有時候知識在指責(zé)別人的短處，但又是否考慮過自己的過失能，其實這也是一種沒修養(yǎng)的舉止，所以可見加強自身修養(yǎng)是多么的.重要。
生活中我們可以見到很多這樣的現(xiàn)象，有人會說：‘嗯，這人不錯，挺有修養(yǎng)的。”通過細(xì)心的觀察你會發(fā)現(xiàn)在這個人身邊會有很多的朋友，而與之相反的是一個沒道德修養(yǎng)的人，你會和他交朋友嗎?那答案肯定是不會。
一個人的修養(yǎng)從語言，舉止，形態(tài)等體現(xiàn)出來，一個人如果語言文明，舉止文雅，形態(tài)端張，在無形中就給你加了不少的印象分，會給人一種良好的印象。在人群中形成良好的人際關(guān)系。
修養(yǎng)是我們每個人的必修課，怎么把這門必修課學(xué)好，能不能學(xué)好，是值得我們畢生學(xué)習(xí)好思考的問題。
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