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中學(xué)生作文的寫作方法
在日常學(xué)習(xí)、工作抑或是生活中，大家都跟作文打過交道吧，作文是一種言語活動，具有高度的綜合性和創(chuàng)造性。作文的注意事項有許多，你確定會寫嗎？以下是小編收集整理的中學(xué)生作文的寫作方法，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
我覺得，要寫好作文，只要注意下面這幾點，并持之以恒，經(jīng)常練習(xí)寫作，寫出一手好作文也是不難的。
第一，就是詞語積累。作文，要有佳詞妙句才有文采，才能吸引人。一篇文章，假如沒有佳詞妙句，無論這件事情多么精彩，你寫出來的文章也是平淡無味，怎么能夠吸引人，讓人去欣賞呢?你寫的這篇文章也就等于白寫。在平時的學(xué)習(xí)中，我們班的黎老師就很注重在這方面對我們的教育和引導(dǎo)。我在看文章、閱讀時也很注意這點。
第二，就是注意留心觀察。寫作文，不是在屋子里憋出來的，而是要到實際生活中去觀察、去體驗。因為，生活是寫作的源泉嘛!有些人，他是出去“觀察”了，可是他只是走馬觀花，忽略了細(xì)節(jié)。所以寫出來的作文只是條條綱綱，根本沒有要點、細(xì)節(jié)。所以，在觀察時要留心，要仔細(xì)，才能寫出與眾不同的好作文。記得外出時，爸爸經(jīng)常會指這指那，問這問那，以引起我的注意與思考。
第三，就是多看課外書。這是積累詞語的重要渠道，也是寫作文的關(guān)鍵所在。包括家里訂閱的書籍和書店的各種圖書。只要有空，我就會到書店看看各種各樣的課外書。當(dāng)然，不是只看就能寫出完美無缺的作文的，關(guān)鍵還要注意積累、牢記和運用。才能實現(xiàn)“人為我用”，這樣在寫作文時，才能做到隨心所欲、揮筆自如。
一、作文要學(xué)會積累
“讀書破萬卷，下筆如有神”，“巧婦難為無米之炊”古人這些總結(jié)，從正反兩方面說明了“積累”在寫作中的重要性。“平時靠積累，考場憑發(fā)揮”，這是考場學(xué)子的共同體會。
(一)語言方面要建立“語匯庫”。語匯是文章的細(xì)胞。廣義的語匯，不僅指詞、短語的總匯，還包括句子、句群。建立“語匯庫”途徑有二：第一是閱讀。平時要廣泛閱讀書籍、報刊，并做好讀書筆記，把一些優(yōu)美的詞語、句子、語段摘錄在特定的本子上，也可以制作讀書卡片上。第二是生活。平時要捕捉大眾口語中鮮活的語言，并把這些語言記在隨身帶的小本子或卡片上，這樣日積月累、集腋成裘，說話就能出口成章，作文就會妙筆生花。
(二)要加強材料方面的積累。材料是文章的血肉。許多學(xué)生由于平時不注意積累素材，每到作文時就去搜腸掛肚，或者胡編或者抄襲。解決這一問題的方法是積累素材。平時有條件的可帶著攝像機(jī)、錄音機(jī)、深入觀察生活、積極參與生活，并與寫生 、寫日記、寫觀察筆記等形式，及時記錄家庭生活、校園生活、社會生活中的見聞。記錄時要抓住細(xì)節(jié)，把握人、事、物、景的特征。這樣，寫出的文章就有血有肉。
(三)要加強思想方面的積累。觀點是文章的靈魂。文章中心不明確，或立意不深刻，往往說明作者思想膚淺。因此，有必要建立“思想庫”。方法有二：第一要善思。“多一份思考，多一份收獲。”平時要深入思考，遇事多問問“為什么”、“是什么”、“怎么樣”。這樣就能透過現(xiàn)象看本質(zhì)。還要隨時把思維的“火花”、思索的結(jié)論記錄下來。第二要輯錄，也就是要摘錄名人名言，格言警句等。
總之，作文要加強積累，建立好“語匯庫”、“素材庫”、“思想庫”這三大寫作倉庫，并要定期盤點、整理、分門別類，且要不斷充實、擴(kuò)容。
二、寫好作文先學(xué)會觀察
魯迅先生在回答文學(xué)青年“如何才能寫出好文章”的問題時強調(diào)了兩點：一是多看，二是多練。這里的“多看”即指多觀察。這就說明：要寫好文章，要掌握嫻熟的文章寫作手法，就要多觀察，學(xué)會觀察，觀察是寫作的必要前提和基礎(chǔ)。
俄國小說家契訶夫就這樣諄諄告誡初學(xué)者：“作家務(wù)必要把自己鍛煉成一個目光敏銳永不罷休的觀察家!——要把自己鍛煉到觀察簡直成習(xí)慣，仿佛變成第二個天性。”把觀察鍛煉成習(xí)慣，鍛煉成第二天性，這是一種很需要時間去磨練的功夫，是很有作用，很了不起的功夫。
要留心觀察身邊的人、事、景、物，從中獵取你作文時所需要的材料：你要對一些看似不大實則很有意義的事情產(chǎn)生興趣，注意觀察起因、過程和結(jié)果;你要留意校園花壇里的植物一年四季如何變化它的顏色，學(xué)會刨根問底，弄清這些變化的來龍去脈;你要走向社會，同更多的人接觸，觀察他們的一言一行，要思索一些東西，隨時將它們匯入自己思想的長河。這就是觀察的過程，觀察過程中要注意以下幾點：
(一)觀察決不要僅僅局限于“用眼看”。廣義的更有實際意義的觀察是指要將人的五官全部調(diào)動起來：用耳朵去聆聽，用身體去感受，更重要的是要用心、用腦去思索，這樣的觀察才會更加細(xì)膩、深刻。
(二)觀察過程中要注意運用好“爛筆頭”。俗語說得好：好記性不如爛筆頭。好多同學(xué)每天看到的挺多，思索的也挺多，但是不善于隨時記下來，這樣就會使觀察到的材料付之東去，許多有價值的東西也會白白浪費掉。
(三)觀察尤其要注意持之以恒。別犯“腦熱病”，三分鐘的熱度對與寫好作文是沒有益處的，你要將觀察生活、思索生活貫穿于你生活的每一天，這樣你才會寫出妙文佳作來。
學(xué)會觀察對于寫好作文有著巨大的奠基和推動作用，離開了觀察，你往往會感到難以下筆。愿你學(xué)會觀察，不斷培養(yǎng)，提高贊成的觀察能力，在寫作實踐中取得得大的進(jìn)步。
三、意高則文勝
立意，就是確立文章的中心和意圖。那么文章在立意時要注意哪些問題呢?
(一)立意要正確
正確是文章立意的第一要義，所謂正確就是要保證文章的感情和思想觀點正確，符合客觀事物的本質(zhì)和規(guī)律，符合我國基本政治原則，符合人的基本道德要求，能給人以積極的啟發(fā)。
(二)立意要專一
“作文之事，貴于專一，專則生巧，散乃人愚。”無論多么復(fù)雜的事情，主旨不能分散。一篇文章如果既想說明這個問題，又想闡述那個觀點，東拉西扯，必然立意不明確。其實，想面面俱到肯定會面面不到位，況且一篇文章只能有一個中心，與其“貪多嚼不爛”，不如集中筆墨表現(xiàn)一個中心，即使是通過數(shù)件事來表現(xiàn)中心，也要做到緊帖中心行文，目標(biāo)始終如一，著墨于材料與中心的結(jié)合點，使材料蘊涵的力量全部直指中心。
(三)立意要新穎
文章最忌隨人后，人云亦云，新穎的角度是作文創(chuàng)新的核心。立意新穎要求跳出陳舊的框框、不按順向思維、習(xí)慣思維或原有的心理定式進(jìn)行立意構(gòu)思，而是以獨到的視角去審視題目中所蘊涵的另類內(nèi)容，避開他人所常寫，寫別人所未寫。即使同一寫作對象，總是可以從許多角度切入，只要我們打破思維的定式，站在時代的高度，避“俗”求“異”，多角度、多側(cè)面思考，或聯(lián)想、或擴(kuò)展、或類比、或逆向，發(fā)人之所未發(fā)，就能在五顏六色的天空里構(gòu)筑屬于你的最美的彩虹。
(四)立意要深刻
立意的深刻是指確立的主題不是人所共知的膚淺的道理，而要透過現(xiàn)象看本質(zhì)，挖掘出更深層的意蘊。
(五)立意要巧妙
在習(xí)作有限的文字內(nèi)，要表現(xiàn)較為深刻的思想，就只能一粒沙里看世界，從生活中的一斑一點、一枝一葉去再現(xiàn)生活的全貌，從一個點、一個片段、一個瞬間、一個現(xiàn)象入手，對社會、對人生進(jìn)行描述和深思，即立意要大處著眼，小處落筆，角度雖小，卻能小中見大，平中見奇。
中學(xué)生說明文作文的寫作方法
說明文一般結(jié)構(gòu)形式為：先對說明的對象作總的概括介紹，然后導(dǎo)入具體說明。
一、概括介紹的方式
1、概述式
開頭用簡潔的語言介紹事物的概況，給人以總體形象。如《故宮博物院》是這樣開頭的：
在北京的中心，有一座城中之城，這就是紫禁城。現(xiàn)在人們叫它故宮，也叫故宮博物院。紫禁城是明清兩代的皇宮。是我國現(xiàn)存的最完整的古代宮殿建筑群，有五百多年了。
開頭介紹了故宮博物院的地理位置、名稱、性質(zhì)和年代。通過概述的介紹，我們可以大致了解故宮博物院的概況。
2、描述式
開頭描寫事物的特征或狀態(tài)，讓讀者有一個直觀的總體認(rèn)識。如《中國石拱橋》開頭是這樣描述的：
石拱橋的橋洞成弧形，就像虹。古代神話里說，雨后彩虹是“人間天上的橋”，通過彩虹就能上天。我國的詩人把拱橋比作虹，說拱橋是“臥虹”“飛虹”把水上拱橋形容為“長虹臥波”。
開頭描述石拱橋的重要部位“橋洞”的狀態(tài)特征，然后用神話傳說和詩人對石拱橋的描述補充說明這一特征。
3、設(shè)問式
開頭設(shè)問，能激發(fā)讀者了解知識的欲望和興趣，急切了解事物或事理。如《花兒為什么這樣紅》的第一段。由描述紅花的鮮艷和美麗，自然提出“花兒為什么這樣紅”的問題，讓人們隨作者的具體解說了解其原因，探尋其知識。
4、定義式
開始對事物下定義，提示事物內(nèi)涵(本質(zhì)特征)和外延(包含的范圍)，讓人了解事物的本質(zhì)。如《統(tǒng)籌方法》開篇是這樣定義事物的：“統(tǒng)籌方法，是一種安排工作進(jìn)程的數(shù)學(xué)方法，它的實用范圍極其廣泛。”
二、具體說明的結(jié)構(gòu)思路
說明文的結(jié)構(gòu)由事物的性質(zhì)確定，一般來說，確定它的結(jié)構(gòu)可從以下兩個方面考慮：
1、按說明對象的自身條理性來安排結(jié)構(gòu)
任何事物都有自身的條理規(guī)律，把握了這種規(guī)律并據(jù)此安排結(jié)構(gòu)，能使說明的內(nèi)容井然有序，條理清楚。一般來說，運動、變化、發(fā)展的事物，它的條理性表現(xiàn)在時序上，不同時間有不同的形態(tài)，說明時可按時間順序安排結(jié)構(gòu)。如《從甲骨文到縮微圖書》，就是按時間順序安排結(jié)構(gòu)的，先寫文字產(chǎn)生和出現(xiàn)書籍的雛形，再寫正式的書籍，最后寫現(xiàn)代的書籍，從而說明了書籍演變發(fā)展的過程。
處于靜止?fàn)顟B(tài)的事物，如建筑群、名勝古跡、物品等，常常從空間位置上體現(xiàn)它的條理形。說明這類事物，宜按空間順序，先表后里、先外后內(nèi)進(jìn)行說明。如《故宮博物院》說明一個古代建筑群，這個建筑群處在一定的空間方位上，排列有序，內(nèi)部建筑有主有次。文章按照空間位置，先寫外部城門，后寫城內(nèi)建筑，寫內(nèi)時先寫主，后寫次。整篇文章層次井然有序。
2、按人們對說明對象的認(rèn)識規(guī)律安排結(jié)構(gòu)
對讀者陌生以及讀者難以理解的說明對象，說明時常常由具體到抽象，由表面現(xiàn)象到內(nèi)在事理。由個別推及一般。在具體說明中，宜先寫狀態(tài)，后寫功用或成因，最后揭示性質(zhì)特征。如《死海不死》是一篇事理性說明文，具體說明部分先說一種現(xiàn)象：傳說約兩千年前，羅馬統(tǒng)帥狄杜把俘虜?shù)呐`投在死海里，但奴隸卻安然無恙。然后解釋原因，這是因為死海海水的咸度很高。接著進(jìn)一步解說死海的成因，說明時先敘事，后說它是自然界變化的結(jié)果。這樣說明，讀者易于理解。
對讀者并不陌生的事物或事理，說明時可先說一般，再敘說個別現(xiàn)象。這種寫法宜先寫性質(zhì)特征，后寫狀態(tài)，人們可先獲得事物或事理的總體認(rèn)識，然后具體理解。如《蘇州園林》，一般讀者都知園林這一事物，但蘇州園林與其他園林有所不同，因此，寫作時宜先說出它與其它園林不同的性質(zhì)特征，然后具體說它的形態(tài)。這種結(jié)構(gòu)安排有利于讀者盡快地認(rèn)識事物。
說明文的結(jié)尾一般是自然結(jié)束，說明清楚了，文章就結(jié)束了。有的說明文最后再次歸結(jié)特征，有利于讀者區(qū)別事物。如《故宮博物院》最后寫道：“站在景山的高處望故宮，重重殿宇，層層樓閣，道道宮墻，錯綜相連，而井然有序。這樣宏偉的建筑群，這樣和諧統(tǒng)一的布局，令人不能不驚嘆。”結(jié)尾直接點出了故宮建筑群的特征：宏偉、和諧、統(tǒng)一。有的說明文，結(jié)尾作一些補充性的說明，或開拓讀者的視野，或增強說明的準(zhǔn)確、嚴(yán)密程度。如《看云識天氣》結(jié)尾是這樣寫的：“在某些情況下，看云識天氣往往要受到限制，因而，還是要依靠天氣預(yù)報。”這一補充，比較全面地說明了“看云識天氣”的作用，增強了說明的科學(xué)性。
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