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校村結對樂享農耕文化五年級作文（精選16篇）
在日常的學習、工作、生活中，許多人都有過寫作文的經歷，對作文都不陌生吧，借助作文人們可以實現文化交流的目的。相信寫作文是一個讓許多人都頭痛的問題，下面是小編為大家整理的校村結對樂享農耕文化五年級作文，歡迎閱讀與收藏。
校村結對樂享農耕文化五年級作文 1
“遠望一頭馬，近看無尾巴，肚中風輪轉，屁股秕殼拉。”你能猜出這條謎語的謎底嗎？猜不出的話，可以去請教你的爸爸媽媽或爺爺奶奶，他們準會。你知道我是如何認識它的嗎？那就跟著我們乾西小學的少先隊員一起到湖頭文化禮堂“結親家”去吧。
一走進善美講堂，室內橫幅上“乾西小學與湖頭村文化禮堂校村結對、雙堂雙進德育共建授牌儀式”一串大字映入眼簾。同學們順次入座，我也擺放好本子和筆，坐得端端正正的，就像在學校教室的課堂上一樣認真聽講。首先進行的是授牌儀式，儀式中雷副校長莊重地拿出榮譽牌匾交到湖頭村支部副書記張路前伯伯的手中。我們的共同信念將在這一刻起航，同學們都激動極了，禮堂里響起了熱烈的掌聲。
授牌儀式后，導師張路前伯伯為我們帶來了一堂有趣的農耕文化課。“這個木桶是用來干什么的？有哪位同學見過？”張路前伯伯一上講臺就拿出一個大大的木桶把大家給問倒了。臺下立刻炸開了鍋：“飯桶”、“水桶”、“米桶”、“火桶”……你猜我想，各種答案，可謂是五花八門。連我們的大隊長陳錦琳都說沒見過，等著老師揭曉答案。“這是站桶，過去老一輩人沒時間帶孩子，干活時，把孩子放在田埂邊的站桶里。”張路前伯伯說，“這個站桶里面還有一個夾層，冬天溫度低，將火盆放底下，小孩站在夾層上方。”我們臺下的同學可是聽得目瞪口呆，接著大家又議論開了，有的說：“爺爺奶奶們這么聰明的呀！”也有的說：“以前的孩子沒有媽媽抱，真可憐。”
認識了站桶，知道了用處，張伯伯的手中又變換著各種農具：一個土制的陶罐原來是用來放鹽的，叫做鹽罐；一個用竹子編制的'簍子居然叫魚簍；一根木棍變成擔拄后，不僅可以作為扁擔中間的支撐點，方便臨時歇腳，還能平衡扁擔。張伯伯邊介紹邊演示著這些書本上沒有的，生活中見不到了的各式各樣的老舊農具，仿佛在向我們傳遞光陰的故事，仿佛把我們帶到了爺爺奶奶們生活勞動的場景，仿佛看到了爺爺奶奶們走過的艱苦歲月。
課后，同學們有序參觀了文化禮堂內的民俗文化館和書畫創作室。在書畫室里，我還為這次活動進行現場書法創作，自豪地寫下了“校村結對，相互交流提高”，讓此次活動的意義更加深遠。
對了，前面的謎語猜出來了嗎？我可就在這民俗文化館里認識它的，那就是用來去除水稻等農作物子實中雜質、癟粒、秸桿屑等的木制傳統農具——風車。你若還想了解更多的農耕文化，歡迎你來到我們的湖頭文化禮堂參觀學習哦！
校村結對樂享農耕文化五年級作文 2
中國自古以來便是一個農耕大國，聯合國糧農組織見證了中國對全球農業發展作出的巨大貢獻，但這并不意味著我們就可以“為所欲為”，肆意浪費糧食。
泱泱大國親歷了饑腸轆轆的百姓流離失所，也見證過勞動人民“足蒸暑土氣，背灼炎天光”的辛勤勞作，更見證了當代足不出戶，嘗遍天下美食的盛況。滄海桑田總有一個漫長的過程，更何況我們這翻天覆地的變化呢！
吃穿不愁的幸福生活離不開一代代人的貢獻，和數不清的普通但不平凡的人的努力。“中國蔬菜之父”王樂義，研發了冬暖式蔬菜棚技術，結束了北方人冬天只能吃白菜蘿卜的歷史;“雜交水稻之父”袁隆平，開創了雜交水稻的先河，以其優秀的研究成果，為無數人民帶來了生的希望……還有許許多多曾經為中國的糧食安全做出奉獻和正在路上做貢獻的人。我們必須要尊重這許多人的付出，尊重糧食來之不易。
但僅僅口頭宣傳“節約糧食，人人有責”是遠遠不夠的，還需要廣大學生和社會人士投入其中。2017年，我國城市餐飲業僅餐桌上的食物浪費量就在1700萬噸至1800萬噸，相當于3000萬人至5000萬人一年的'食物量。這是一個觸目驚心的數字，值得我們深思和反省。
農民豐收節是一個契機，讓我們了解中華農耕文化。而農耕文化實踐，培養節約的風尚，更是一大進步。讓學生不再停留在課本，而是身臨其境，體會勞動人民的不易，增強我們的節約意識。做為時代青年，了解農耕的過程，稼穡之辛苦，才能更好地意識到奮斗的意義和價值。
長此以往，我們的農耕文化教育才能在基礎教育中站穩腳跟，我們這個農業大國才能盡快向現代化農業國家邁進。
校村結對樂享農耕文化五年級作文 3
聽朋友說，南豐的農耕文化園很好玩。于是，我央求媽媽帶我去那個美麗的地方。媽媽經不住我的軟磨硬泡，終于答應在勞動節那天帶我去，我高興地一蹦三尺高。
盼星星，盼月亮，終于熬到了勞動節。我和朋友帶上充足的`食物和水，來到了農耕文化園。一路上，我甭提有多高興了。
買了門票，步入農耕文化園，我們就發現了一條名叫子橋的橋。我們走過了這條橋，開始玩了起來。
我們玩了許多的地方。其中，最有趣的是踩水是車了。一開始，我一個人怎么踩水車它都不動，就像水車在和我做對似的。后來，我朋友好我一起踩，我們兩個人動點了，可是有時也踩不動。這是，來了一個老爺爺，他要和我們一起來踩。終于，水車動了，水源源不斷地傳到前方。哎呀，我一不小心，從水車上摔了下來，沒關系！重新站在水車上，繼續踩！
不一會兒，三個小時過去了，我們也游覽完了農耕文化園，于是，我們回家了。
農耕文化園讓我知道了我們人們從以前的手耕地賺錢，到后來發明了許多的新東西，改善了我們的生活。因此，我要感謝人們的智慧。不然，我們還在種田呢。
謝謝你，農耕文化園，你讓我終身受益。再見！
校村結對樂享農耕文化五年級作文 4
暑假的一天，爸爸、媽媽帶我走進了農耕文化園。
一進去，迎接我們的是一股清澈甘甜的“虎泉”。我們走過了“二龜戲水”和“三農橋”來到了神農氏雕像。神農穿著稻草衣，口袋里裝滿一包包草藥，神農表情莊重嚴肅。接著，我們來到了農耕工具區。我第一次看到了梨耙，于是興致勃勃學著農民伯伯推梨，“一二一、一二一！”不一會兒，我累得滿頭大汗。我想：農民伯伯真辛苦！媽媽給我介紹了許多以前的勞動工具，還語重心長地告訴我：“要珍惜糧食，每一粒糧食都是農民伯伯的心血……”我決定：以后一定要好好珍惜糧食，改掉壞習慣。 農耕園的美景還有很多：有趣的水上樂園、天下第一梨、浪漫之屋、世界最小的高爾夫球場……
這里，是遠古的回聲，是記憶中的田野，是曾經的家園。這里遠離城市的'喧鬧，擁抱自然的寧靜。 農耕園蘊含著許多人生的道理，希望你有機會身臨其境去細細體會。
校村結對樂享農耕文化五年級作文 5
星期五的晚上，媽媽告訴我余新鎮將舉辦“農耕文化體驗之割稻活動”！頓時我感到興奮不已。
第二天， 我們起得很早，媽媽開著車帶我和弟弟出發了。車子開著開著，開到了一條
鄉間小路，那里的空氣格外清新。不一會兒，我們就到達了目的地。
秋天是個豐收的季節，農民伯伯都在忙著秋收。放眼望去，全是稻的海洋。一陣秋風吹
來，掀起了金色的波浪，送來了豐收的喜悅。割稻開始了，一人先拿一把鐮刀去割。“現在是我大顯身手的時候了！”說完，我就用鐮刀去割稻子，誰知稻子沒斷，我自己倒是差點兒摔跤了。之后有一位叔叔走過來，說：“小朋友我看你不會割稻，要不讓我來教你吧。”說罷，他兩腿張開，一手拿起鐮刀，一手反握著一捆還未割的稻谷，鐮刀前后刀刃與稻稈摩擦，不一會兒，就割好了。看了叔叔的示范，我也立刻拿起了鐮刀，按他的方法，一步一步做下來，還真行！之后，我越割越熟練，地上我割下的稻谷越來越多，田中未割的'稻谷越來越少。在不知不覺中，我的頭上冒出了珍珠般大小的汗珠，手臂也漸漸使不上勁了。我才割了這么一會兒就感覺疲憊不堪了，可想而知，農民伯伯平時是有多么的辛苦啊。真是“鋤禾日當午，汗滴禾下土。誰知盤中餐，粒粒皆辛苦。”
這是我第一次割稻，原來割稻并非我想象的那樣輕松簡單啊！
校村結對樂享農耕文化五年級作文 6
春秋戰國，諸子百家，深邃如江海，滋育華夏，有孔子老莊，恰似“江河萬古流”，唐朝宋代，騷人墨客，浩繁如星辰，照耀神州，有李杜蘇辛，正如“火焰萬丈長”；元明清時，戲曲小說，高妙如山川，豐富民族，有漢卿雪芹，已有“托體同山啊。”我國的傳統文化
源遠流長，乾西小學與湖頭文化大禮堂“校村結對、雙堂雙進”德育共建授牌儀式，讓各個少年隊員神采飛揚，我們也成為了湖頭文化大禮堂的一員。
在結對儀式上，大隊委和各班班長，代表全校同學深入地了解了我們金華市的傳統文化，也認識了各種傳統的生活用品，如：鹽罐、飯籃、小兒站桶……這里面許多東西，我都是聞所未聯，見所未見。
鹽罐，從字面上的能看出來，是裝鹽的罐。不過，這個罐子長得倒也挺別致。在這罐子上呀，有個小洞，咦？有洞算什么個回事？原來呀，鹽如果太潮濕放一段時間就不能用了。而這個洞是用來滲水的，這樣鹽就可以放個一年半載了。
飯籃，這個我在外婆安見過。媽媽說，她的.童年里少不了飯籃，小時候，飯籃總是掛在高高的地方，因為小時候貪吃，趁我外婆不在時，就搬來椅子，爬到椅子上，從飯籃里抓兩口吃。因為吃得急，每次都吃成了一個小花貓，滿臉米飯，被我外婆笑。聽媽媽說完我就奇怪了，飯籃為什么是掛得這么高呢？原來，掛在高處通風，可以使飯不易發霉，還可以防老鼠，可我家卻防不了媽媽這只“小老鼠”。
李白的《將進灑》，屈辱的《離騷》，永垂不朽，千古名唱。《西游記》、《水滸傳》、《紅樓夢》、《三國演義》中國四大名著，字里行間透出陣陣中國味，傳承文化，你我同行。
校村結對樂享農耕文化五年級作文 7
一條條鮮艷的紅領巾在秋日里飄揚，一聲聲銅鈴般的歡笑在秋風里回蕩。一年一度的秋游又來到我們身邊，這次，我們來到了蘇州江南農耕文化園，去領略江南農耕文化的獨特魅力。
來到蘇州江南農耕園，走過文化走廊。大片大片的金色稻子格外顯眼，秋風一吹，稻田里漾一片金色的海洋；走近細看，粒粒稻谷都很飽滿，桿子都快撐不動它們了，個個彎下了腰。稻田旁，茄子、蘿卜、辣椒等蔬菜應有盡有，可謂豐富多彩。
拿到那有著古老建筑的地圖，眼前一亮。我被那名叫江南作坊區的地方深深吸引，遐想連篇。和組員們商議后，便直奔江南作坊區。
來到江南作坊區，好像風格突變。一座座古色古香的建筑，一條條蜿蜒起伏的小路，仿佛自己已經穿越到古代，身臨其境。
走到一間房子跟前，只見上面寫著三個大字——鐵匠鋪。走進一看，椅子上坐著一位滿頭白發的老人，臉上洋溢著慈祥的笑容。朝左一看，是打鐵用的機器，往右一瞧，嗬！菜刀、耙子、鏟子樣樣都有，這大概打出來的器物。我走上前與老人家交談，原來他是一名老鐵匠，專門打鐵，他干這一行來已有48年之久。要打好一件器物可要十幾道工序，很復雜。他告訴我們：“學好打鐵可不是兩三年的工夫，想打好可不容易呢！”當我們說起墻上的器物時，他的臉上又露出幾分自豪，這些可都是他的作品。看來打鐵在人們眼中雖不起眼，但學好它也不容易。
接著，我們又來到了織繡坊、糕團坊、燒酒坊、榨油坊等江南民間作坊，深入體驗了江南地區精湛的'民間技藝。 來到另一家民間作坊，迎面飄來陣陣的酒香，不用說是酒坊。只見釀酒師傅正把釀好的酒往瓶里裝呢。他讓我們嘗嘗他的酒。我輕輕倒了點兒在杯里，抿了一小口。米黃色的米酒進了我的肚子，舌間還覺得有些甜，肚里一股暖意就上來了，感覺心頭一熱，暖暖的，有滋有味。
時間飛逝，還沒體驗完呢，太陽就偏西，我們手拉著手，載著滿滿的收獲和喜悅，依依不舍地離開了蘇州江南農耕文化園。
校村結對樂享農耕文化五年級作文 8
“滴滴――”大巴車停在了學校門口，我們歡暢地聊著今天的所見所聞，興奮地下了車。這是怎么回事呢？原來，今天我們舉行了主題為“農耕文化，快樂探訪”的春季實踐活動。
我們早早地到了學校，稍作準備，便興高采烈地向廊下出發。雖然天公不作美，但是絲毫沒有影響我們活動的好心情。說說笑笑中我們很快就到達了目的地――廊下山塘村。
第一站，我們參觀了“琮璞文化苑”，聆聽了葫蘆的故事，了解了豐富的葫蘆種類和長久深遠的葫蘆文化，讓我們深深地記住了葫蘆身上的大學問，在“琮璞文化苑”，我們在老師的指導下學會了雞蛋葫蘆的繪畫。
探訪完“琮璞文化苑”，我們又向“景紅林果園”進發。到達目的地后，我們草草地進行了一次野餐活動，因為接下來的活動讓我們都太期待了――“農務游戲大比拼”。
游戲開始了，我們進行旱插秧、挑扁擔、小推車運稻草以及民俗舞蹈――打蓮湘的體驗。其中，最讓我難忘的就是小推車運稻草的活動了。首先，我們仔細觀看了老師的`示范――先把三個稻草袋放進小推車內，行進約四分之一路程時放下一袋，行進約四分之二路程時再放下一袋，以此類推，直至稻草袋放完，返回時再將貨物放進推車內運回并交給下一位同學。老師提議我們進行一場“男女大PK”，同學們聽了都興奮不已，個個摩拳擦掌，準備大干一場。開始時，男生們又很大的優勢，可是由于失誤太多，逐漸被膽大心細的女生趕超，輪到我運稻草時，已經與女隊差大半截路程了，我抓緊車把，風馳電掣地跑了起來，同時，我使用了一個小策略――把稻草袋投放的間隔距離近一些，返回的時候收貨就能快一點，果然，通過我的努力，把我們男隊和女隊的差距縮小了不少。耶，好開心！
時光飛逝，一天的主題實踐活動很快就結束了，這次活動不僅讓我們玩得很開心，而且還讓我體驗到了農民的辛苦，更讓我感受到了我們古代農民的巨大智慧。?
校村結對樂享農耕文化五年級作文 9
隨著現代化水平的不斷推進，農業機械化也緊跟它的腳步，越來越多的傳統農耕用具及農家生活用具也開始漸漸淡出人們的視線。在城市生活的'孩子對田園生活可謂是一無所知，對糧食、水果、蔬菜的由來更是知之甚少，此次104班的小隊活動— “參觀斗門鎮荷湖村農耕文化陳列館”顯得尤為重要。
11月22日 上午，在徐藝韜媽媽的組織及朱老師的引領下，104班10多個小朋友由各自父母陪同，走進荷湖村農耕文化陳列館：八腳眠床、太師椅、紡織機、農用機、水車、犁、耙、鋤頭、收錄機等等各種老式用具都有序地陳列著，每一個物件都活生生地向大家展現了荷湖農耕的生產與生活狀況，這些古老用具散發著傳統農耕文化的醇厚氣息，讓我們仿佛回到了舊時的田園生活。在好奇心的驅使下，小朋友們一個個睜大了眼睛，邊看還邊不停地問這問那，展現了當代孩子對返璞歸真的殷切期望……
在愈發嚴重的城市環境污染下，食品安全也著實令人堪憂，人們漸漸開始向往淳樸的田園生活：有自家的一畝三分地，種種菜、種種豆、種種自己喜歡的花花草草，遠離城市的暄鬧，無憂無慮的日出而作，日落而息。
校村結對樂享農耕文化五年級作文 10
在暑假，同學們都會去各地游玩，有海洋之旅、沙漠之旅、草原之旅，今天我參加農耕文化之旅。
我們跟隨帶隊老師來到了湖頭文化大禮堂，一走進禮堂就看到張伯伯笑瞇瞇的朝我們招手。我們開開心心的坐到座位上，等張伯伯給我們說說農耕文化。
張伯伯隨手拿起一件農具舉起來給我們看，這是一件竹編的農具，兩頭都是空的，一頭大一頭小，中間很粗，像個大肚子，張伯伯說這是他小時候捕魚用的'魚簍。我不禁疑惑起來：這個家伙兩頭都是空的怎么能捕魚呢？張伯伯似乎看出了我們的疑惑，笑著解釋說，這是專門捕比較大的魚用的，只要把它平放在水里，大頭的一端朝著水流，小的魚會從小口一端游出去，而大的魚則一頭撞到魚簍璧上，會發出震動，捕魚人就知道有魚上鉤了，就把大口朝上提起，一條大魚就妥妥地被我們抓住了，我們好像真的和張伯伯一起抓到了這條魚。張伯伯的講解讓我們身臨其境了一番農耕時的場景，張伯伯還給我們介紹了米車、紡車、木犁等等農具。
參觀了農具展示臺，我不禁對古代勞動人民的智慧產生了崇高的敬意。這些老農具雖然已經棄用多年，但是，它們承載著先輩們艱苦奮斗、勤勞耕作的寶貴精神，我們應該把這種寶貴精神一代一代的傳承下去！
校村結對樂享農耕文化五年級作文 11
木犁斜倚在老屋墻角，犁鏵銹跡斑斑，卻鐫刻著農耕文明的密碼。在鐵制農具普及前，木犁曾是中國農民最親密的伙伴，承載著千年的耕作智慧。
木犁由犁轅、犁箭、犁鏵等部件構成，看似簡單的構造，實則暗藏玄機。犁轅的弧度需契合耕牛發力角度，犁箭可調節入土深度，而鋒利的犁鏵則承擔著破土重任。父親曾說，制作一把木犁需經選材、刨削、火烤定型等十余道工序，匠人需根據木材紋理巧妙拼接，讓犁具既堅固又不失靈活性。
使用木犁時，農人左手扶犁把，右手執鞭，口中吆喝著耕牛。“喔 —— 吁 ——” 的指令聲里，耕牛穩健邁步，木犁緩緩前行，黑土地被翻出整齊的壟溝，宛如大地舒展的皺紋。春雨浸潤后，犁過的土地松軟透氣，為種子萌發創造了溫床。
隨著機械化耕作普及，木犁逐漸退出歷史舞臺。但在云南哈尼梯田、貴州加榜梯田等地，仍有少數老人堅持使用木犁。他們深知，鐵犁雖高效，卻會破壞土壤結構，唯有木犁翻動的土地，才藏著莊稼最愛的` “地氣”。那些靜靜沉睡的木犁，不僅是農具，更是農耕文明的活化石，無聲訴說著人與自然和諧共處的古老智慧。
校村結對樂享農耕文化五年級作文 12
二十四節氣如農耕的密碼本，每個節氣都藏著農人的生活節奏。立春陽氣轉，農人便開始翻整土地，為春播做準備；清明前后，種瓜點豆，田埂間處處可見彎腰勞作的身影；芒種時節，“三夏” 大忙拉開帷幕，收割、脫粒、播種一氣呵成。
秋分過后，老家的田野總會響起 “噠噠” 的脫粒機聲。金黃的稻穗在機器里翻滾，谷粒如雨落下，秸稈則堆成小山。祖父常說：“秋分不露頭，割了喂老牛。” 這句農諺道出了節氣對作物生長的精準指引。霜降前，紅薯必須全部挖完，否則低溫會讓薯塊腐爛；小雪腌菜，大雪腌肉，每個節氣都對應著獨特的農事與生活習俗。
如今，現代農業雖有了溫室大棚、智能灌溉，但節氣依然影響著農人的生產安排。壽光的菜農在驚蟄后開始培育瓜苗，借助節氣規律讓蔬菜錯峰上市；贛南的'臍橙種植戶在寒露前后控制澆水量，利用晝夜溫差提升果實甜度。
二十四節氣不僅是農事指南，更融入了中國人的精神世界。清明踏青、冬至祭祖、立秋貼膘…… 這些習俗背后，是農耕文明滋養出的生活美學。當城市里的人們對著日歷感嘆 “又到霜降” 時，傳承千年的節氣韻律，依然在中國人的血脈中輕輕跳動。
校村結對樂享農耕文化五年級作文 13
古村溪邊，一架老水車吱呀作響，葉片舀起河水，又輕輕灑向田間。作為古老的灌溉工具，水車曾是江南水鄉最動人的風景，將水的韻律編織進農耕文明的畫卷。
水車由車軸、輪輻、葉片、水槽等部分組成，直徑可達數米。工匠用榫卯技藝將數百根木料拼接成巨大輪盤，葉片角度經過精確計算，確保舀水效率。每當水流沖擊葉片，水車便緩緩轉動，將河水引向高處水渠，最終滋潤萬畝良田。
在沒有電力灌溉的年代，水車是農人的 “水利工程”。福建土樓旁的水車群，日夜不息地為梯田供水；麗江古城的三眼井，通過水車實現了飲水、洗菜、洗衣的功能分區。這些智慧設計，展現了古人對水資源的巧妙利用。
隨著抽水機普及，許多水車逐漸荒廢。但在廣西桂林、江西婺源等地，修復后的水車重新轉動，成為鄉村旅游的亮點。游客們駐足觀看，聽著水車與水流的'和鳴，仿佛穿越回 “晝出耘田夜績麻，村莊兒女各當家” 的田園時代。那些靜靜佇立的水車，不僅灌溉過土地，更灌溉了中國人心中的詩意與鄉愁。
校村結對樂享農耕文化五年級作文 14
麥收后的打谷場，金黃的麥秸堆成小山。農婦們隨手拾起秸稈，指尖翻飛間，草帽、蒲扇、小動物便栩栩如生。麥秸編這項古老技藝，凝結著農人的生活智慧與審美情趣。
麥秸編選材講究，需挑選粗細均勻、色澤金黃的麥秸。經過浸泡、刮瓤、染色等工序處理后，秸稈變得柔韌易編。編織時，藝人運用平編、絞編、纏編等技法，將秸稈編成各種圖案。河南浚縣的麥秸畫，通過剪裁、粘貼，在宣紙上呈現山水花鳥；山東高密的秸稈燈籠，造型精巧，點亮后透出溫暖光暈。
過去，麥秸編是農家必備的生活用品。奶奶編的麥秸坐墊，冬暖夏涼；爺爺編的蟈蟈籠，讓童年充滿蟲鳴。這些手工藝品不僅實用，更承載著鄉村的生活美學。陜西鳳翔的`麥秸火壺，造型古樸，曾是冬日里最貼心的取暖神器；江蘇南通的秸稈風箏，乘風而上，寄托著農人的美好祈愿。
隨著生活方式變遷，麥秸編逐漸淡出日常。但在非遺傳承人的努力下，這項技藝煥發新生。設計師將麥秸編元素融入現代家居，讓鄉土藝術走進城市；學校開設手工課，教孩子們用麥秸編織創意作品。那些曾在田間地頭飛舞的麥秸，正以新的姿態，延續著農耕文明的生命力。
校村結對樂享農耕文化五年級作文 15
七月流火，曬場成為鄉村最熱鬧的舞臺。竹匾里攤開的稻谷泛著金光，簸箕中的玉米粒歡快跳躍，農人們的吆喝聲與農具碰撞聲交織，奏響豐收的樂章。
曬場選址講究，需地勢高、日照足。農忙時節，家家戶戶將收獲的作物運到曬場。稻谷要反復翻動，確保顆粒曬干；辣椒串成紅綢，掛在木架上晾曬；紅薯切片鋪在竹席，等待陽光賦予其甜蜜。午后驕陽似火，曬場溫度高達四五十度，農人戴著草帽，手持木耙，在滾燙的地面上忙碌。
揚場是曬場最具觀賞性的環節。父親揮動木锨，將混著糠皮的糧食高高揚起，借助風力，谷粒垂直落下，糠皮則被吹向遠處。金黃的谷雨紛紛揚揚，在陽光下閃耀，仿佛下了一場金色的雨。孩子們穿梭其間，撿拾遺漏的谷粒，笑聲回蕩在田野上空。
如今，烘干機取代了傳統曬場，但在許多鄉村，曬場文化依然保留。安徽皖南的曬秋，將玉米、南瓜、辣椒擺出各種造型，成為獨特的民俗景觀；浙江仙居的. “曬梅干菜” 習俗，讓傳統美食承載著濃濃的鄉愁。那些曾經承載豐收喜悅的曬場，不僅曬出了糧食，更曬出了中國人對土地的深情。
校村結對樂享農耕文化五年級作文 16
清晨的薄霧中，老農牽著牛走在田埂上，牛鈴叮當，喚醒沉睡的村莊。牛耕，這種延續數千年的耕作方式，早已融入中華民族的血脈，成為農耕文明的重要符號。
耕牛是農人的 “好伙計”。從選牛、馴牛到養牛，每個環節都飽含學問。選牛要看體型、毛色，四蹄圓潤、毛色發亮的牛最為健壯；馴牛需循序漸進，用溫和的方式讓牛熟悉指令；養牛則要精心調配草料，確保其體力充沛。耕作時，牛與農人配合默契，一個眼神、一聲吆喝，便能領會對方意圖。
牛耕場景充滿詩意。春雨中，老牛拉著犁緩緩前行，農人跟在后面播種；秋日里，牛拉著滿載糧食的板車，在金色的田野上留下深深的車轍。唐代詩人元稹曾寫道：“農收村落盛，社樹新犢馴”，生動描繪了牛耕時代的田園風光。
隨著農業機械化發展，耕牛逐漸退出歷史舞臺。但在云南怒江、貴州山區等地，牛耕依然保留。這些地方地形復雜，機械難以施展，耕牛成為最可靠的'幫手。此外，牛耕文化也融入民俗活動。廣東雷州的 “鬧春牛”，用竹篾扎成牛形，祈求風調雨順；廣西壯族的 “牛魂節”，為耕牛披紅掛彩，表達感恩之情。那些默默耕耘的耕牛，不僅開墾了土地，更耕耘出中華民族勤勞堅韌的品格。
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