思考作文

    時間:2025-07-07 08:12:45 思考 我要投稿

    思考作文匯總[6篇]

      在平時的學習、工作或生活中,大家都寫過作文,肯定對各類作文都很熟悉吧,寫作文可以鍛煉我們的獨處習慣,讓自己的心靜下來,思考自己未來的方向。如何寫一篇有思想、有文采的作文呢?下面是小編收集整理的思考作文7篇,僅供參考,希望能夠幫助到大家。

    思考作文匯總[6篇]

    思考作文 篇1

      夜幕降臨,車燈、路燈、霓虹燈發出的光亮混成一片。我步入昏暗的地鐵站,頭上的燈發出讓人想昏睡的、暗淡的光。突然,隧道中的黑暗被遠處射來的兩束光穿透 了。我知道車就要來了。“叮噔”門開了,地鐵中的人蜂擁而出,站臺上的人也蜂擁而入。我隨著人流,不,我被人流擠進了地鐵里。

      找個扶手一拉,一站我便再也不“挪窩”了。只見一位滿頭銀發,身著軍大衣的老婦人牽著一位身穿黑色夾克的人走了進來。我正奇怪一個大男人為什么要人牽呢? 于是便上下打量起他來。他戴著一副黑色的墨鏡,一步一挨的摸索著走了進來。哦!他是一位盲人啊!老婦人從包里拿出來了什么東西,我瞇起眼睛仔細一看,啊, 是麥克風。她拿這個干啥?只見老婦人緩緩地把麥克風放到嘴邊,開口說話了。傳入耳中的是個嘶啞、蒼老的`聲音:“各位貴人,小兒雙目失明,請大家行個善心, 小兒為大家獻上一首歌。”哦!原來是“賣藝”的呀!

      那個人的聲音很好聽,有一點微微的嘶啞,但是很靜,有林峻杰的空靈。我因為身上沒有帶錢,所以沒法行善。他們邊走邊唱,母親手里拿著個手提紙袋請人們“行善”——給錢,兒子則唱得非常投入。我望著倆人一高一矮(矮的是母親)的身影思緒萬千……

      我見過許多“啞巴”在地鐵里賣小工藝品,但從來沒見過盲人在地鐵里“賣藝”。也許是我沒見過世面,但就沖他的勇氣,我敬佩他。作為一個盲人,他沒有自暴自 棄,反而在一片無限的黑暗中尋找不存在的亮光。作為盲人,他沒有依靠別人的攙扶站起來,而是靠自己的雙腳站了起來。作為盲人他沒有依靠父母養活自己,而是 靠自己的力量努力著。也許少年時的他是一個看得見陽光的人,但因種種緣故而失明,他沒有因為這個沉重的打擊而氣餒,他重新站了起來,在無邊的黑暗中站了起 來。每個身體有殘缺的人,他/她們的背后就一定有一個感人的故事。他們沒有自暴自棄。而是靠自己的雙腳立在人間,因為他們擁有一顆完整的心靈!

    思考作文 篇2

      20xx年8月16日,南京青奧會開幕。話說,青奧會一開,可給我們南京人帶來了福利。

      首先,從8月1日起所有工廠都停工了,久違的藍天又露出了,空氣污染指數也從“重度污染”降為“空氣質量優秀”,我們終于可以呼吸新鮮空氣了!

      其次,每個公交站臺都有一名志愿者,這樣出門坐可就方便多了。

      還有很多福利,像六朝博物館、江南貢院、明城墻等景點都一一開放,讓我們的暑假又有了新的去處。

      當然,青奧帶給我們的福利遠不止這么多,正是有了大家的努力,才能在外國友人面前展現這么美好、和諧的南京。可是,話又說回來,28號青奧會一結束,那南京是不是又變成以前的樣子了呢?小攤小販就又出來了?空氣污染指數是不是又要超標了?哎!用媽媽的話說:“真希望青奧會遲點結束啊!”所以,我覺得這樣的活動要繼續進行下去。工地停工可不行,但要嚴查嚴抓那些不按要求做事的工地。加大巡查力度,解決渣土車隨地清倒渣土,不加揚塵掩蓋措施等一系列污染環境、污染空氣的問題。而像“大干100天,環境大掃除”、公交站臺志愿者,這些活動,我覺得可以繼續實施。難道我們費盡這么多努力只為了迎接青奧會嗎?那只是要面子,全是空虛的,像這種“治標不治本”的'活動有意義嗎?當然要讓國際友人喜歡南京,可是用這種“管得了一時,管不了一世”的方法有用嗎?便民服務難道只有青奧會才有?在我們生活中難道不需要嗎?我覺得我們是南京人,南京是我們共同的城市,共同的家,為我們提供優質的生活,在這個經濟飛速發展的現代我們能不能停下腳步,來多考慮一下我們生存的環境呢?

    思考作文 篇3

      從根本上說,只有我們獨立自主的思索,才真正具有真理和生命。因為,惟有它們才是我們反復領悟的東西。他人的思想就像夾別人食桌上的殘羹,就像陌生客人脫下的舊衣衫。

      ——叔本華

      不同言論逐漸彌漫了當今社會,有各持己見的互不相擾,也有劍走偏鋒的針鋒相對。如何在取舍之間尋見正確的答案,著實要下一番功夫。你說,未必真,我說,未必對,他說,未必實。

      關乎現下社會弊端的討論隨處可聞,新聞媒體網絡等介質的發展推動了全民言論時代的到來。人們只要端坐小小機器前,手指輕敲鍵盤,就能發表自身的觀點。這在很大程度上滿足了人們的表達欲,也尊重了所有人言論的自由。“網民”成了中國的第三方駐扎人群,這是時代的決定,無可厚非。但恰恰是這第三方的加入使得原本浮華的社會更加焦躁不安,人人都能說,也使得遲早會應了那句老話“林子大了什么鳥都有”。空間上的距離,認知上的距離,造成了言論上的距離,真實與虛假的距離。能佐證此觀點的例子不勝枚舉,也就不再舉。

      若是將與自身無多大關系的第三方撇置一旁,就還剩下一方朋友圈。換言之,就是第二方人群,通常所說的“你”。對于這些“你”所說的言語,我們通常報以更大的信任,至少說這話的人存在于面前切實可見,比起遠方的第三方空間看似要實在得多。因為作為生活的初學者,我們的一切認知來源于生活,身旁的朋友自然成了我們認知世界最為重要的渠道。透過他人的雙眼拓展自我,是不可置疑的生存法則,沒有任何人可以生活在自我的世界。我們又該懷著怎樣的心態對待這些“你說”呢?大多數人有自我的一套判斷標準,朋友或是親人在眼中或是心里被分成了三六九等,取九舍三。面對不同人的不同思維方式,我們無權干涉,更無法妄加評論。

      反復玩味“他說”、“你說”,總有餐桌上被他人夾過舍之之物之感。這些取之于他人之物必將立足于他人。如此思考,慢慢產生了時間靜止,唯有我在的覺知。這種“覺知”讓我與現實拉開一段不小的距離,以至于使我有時間去想想語言本初的意義。

      如若要談社會對“話語權”的隱形爭奪,則避不開對其本質的解讀。語言文字自發明之始,就是人們傳遞信息、交流想法的媒介。通過語言,內心的想法得以表達,相對的,理解體會他人的心境也成為可能。語言的重要性從我們面對陌生世界的第一刻就開始體現,廣義言之,哭是所有人的第一語言,也是生命最初的見證者。如若說是狹義的語言,從開始呢喃的“爸爸媽媽”,到最后的一句“再見保重”,語言無不是貫穿我們整個生命的東西。

      既然語言有如此重要性,且按照耳聽八方而博見廣聞的觀點,我們確是該取萬家之言,方能知明而行無過矣。然而對于當今言論的方式,我卻要打上一個問號,駁了大眾的想法。

      我并不反對“兼容并包”的理論,那又為何自稱為悖論呢?一是當今社會并未達到我們的理想的境地,二是不同的價值取向已經偏離了是非觀判斷的本身。這恰好在某種程度上解釋了“我說”在他人那會成為“你說”和“他說”的潛藏矛盾。除自身以外的空間有著鋪天漫地的言辭,到處充滿的是別人的.想法。這些想法指引著你認識事物,而它絕非你內心本真的想法。此類情況一多,就成了魯迅先生在《文化偏至論》中所說的“社會憔悴”。

      其實,我們生活的環境還存在第一方人群,就是常常被我們忽略的自身。面對任何事任何人我們都會有自己想要表達的第一觀點,稱為“我說”。只不過這些最樸真的藏識,往往因為外界的主流意識形態而被掩埋。因為我們并非專家學者,有發言權卻沒有多少分量,既然言多必有失,那還不如沉默來得保險。于是隨意附和幾句,成了一個個“規訓個體”。

      前北大校長蔡元培曾在《對于新教育之意見》一文中提到,教育的目的是使受教育者養成“自由人格”。從自由人格認識到自我的獨特性,從而實現自我個性的超越。從中我們可以理解到為何我們身處社會卻可以不被其他言論所左右,具有自由人格的個體應該既存在于社會群體當中,同時也應該區別于社會共性。從“你說”、“他說”中擺脫出來,形成具有獨立的人格和自由的意志的“我說”。人只有完成兩層障礙的突破,才能超越自身,達到自由之境。

      既然“我說”能培養“自由人格”,由此發展為“自由思想”和“自由意志”。那何必要將“我說”湮沒在“他說”、“你說”之后?自由是人的靈魂,也唯有自由之人方能成為世界的認知者、價值的判斷者和生命的締造者。

      你說他說誰說

      他說你說我說

      我說他說誰說

      誰說你說我說

      管他誰說的

      聽我們的

      關于你說我說他說的討論到此作結,以上言論,都是我說。

    思考作文 篇4

      我坐著媽的車子去上補習班,突然天上烏云密布,轉眼間,”嘩——嘩一”地下起傾盆大雨,一會兒路上已積滿了雨水,我們在雨中飛快地行駛,雨水在車輪下滾動著、跳越著,歡快地流向圓圓的陰井蓋。這時我發現了一個奇怪的現象:馬路上的陰井蓋是圓的,可這是為什么呢?做成其他形狀的,比如正方形、長方形不好嗎?到了目的地我還在自言自語道。“蓋子下面是什么?蓋子下面的洞是圓的,蓋子當然是圓的了!”媽聽到了我的話說。

      媽的話并不滿足我,回到家我就查了資料:原來,陰井蓋做成圓的',是區為只要蓋子的直徑稍微大于井口的直徑,那么蓋子無論何種情形被顛起來,羈掉下去的時候,它都是掉不到井里的。那如果陰井蓋換作正方形或者長方形后會出現什么情況呢?假設一個快速飛來的汽車沖擊陰井蓋,將其弄到空中。蓋子掉下來的時候,無論是長方形還是正方形,都有可能沿著最大尺度的對角線掉到井中!因為正方形的對角線是邊長的1.41倍,長方形的對角線也大于掃一邊的邊長,只有圓直徑是相同的。圓形的蓋子是無論如何都掉不進去的。侶沒有一天晚上,一個人不小心把蓋子踢起來,井開口了,人也掉進去了,再加上蓋子也跟著掉下去,那人還了得,不僅腳下有奧氣熏天的污水,再來個當頭一蓋,豈不雪上加霜,要命嗎!

      最近,我正好在學習圓的知識,書上說:連接圓心上任意一一點的線段,叫筒半徑。它的長度就是畫圓時,圓規兩腳之間的距離。同樣的半徑,邊長求面帶的時候,圓的面積最小,最省材料,為國家節約材料。

      爸看見我在查圓的資料,幽默地回答:”圓形的井蓋在搬運時可以滾動運輸,節省體力。還可以這么說,蓋子下面的洞是圓的,圓形的井比較利于人進去,在挖井的時候也比較容易,下水道出孔要留出足夠一個人通過的空間,而一個順著梯子爬下去的人的橫截面基本是圓的,所以圓形自然而然地成為下水道周圍土地和水的壓力。這回答怎么樣?呵呵!”

      哦,我想了想,的確有道理。那馬路-L的排水的箅子為什么是方的呢?

      瞧,愛思考的我又有新問題了!

      點評:對于”井蓋為什么是圓的”,小作者通過查閱資料、不斷思考最終得出了全面、翔實的答案,可以說受益匪淺,最后又以新問題結尾,不僅新穎別致,而且使得主題更加鮮明,更具說服力。

    思考作文 篇5

      暑假期間,我和朋友去肇慶旅游。那天,我們來到星湖,導游帶領我們登上湖邊的一座小山去參觀山上的佛寺。寺廟里有很多游客,香煙裊裊,耳邊隱隱約約傳來撞鐘的聲音。我們家不信佛,但也許是小時侯看《西游記》,受其影響,我對佛還是有幾分敬仰的,于是我燒了香,還去求了平安符。

      我走出寺廟,決定到周圍參觀一下,突然看到寺廟旁的池塘邊有一個小灘,掛出一個牌子,上面寫著“放生生靈,求佛保佑”。我好奇,便走過去看看。擺灘的老爺爺十分熱情,他笑瞇瞇地對我說:“姑娘,要放生嗎?佛祖會保佑你的。放生龜,全家長壽;放生魚,招財進寶;放生鴿子,一生平安……”

      我低頭看著他擺在桌上的那些小動物。魚兒們在一個小小的魚缸里游,不,不能說是游,只能說是有氣無力地擺著尾,奄奄一息的樣子;幾只小龜被放在一只臉盆里,他們奮力地用小爪子扒著盆壁;羽毛臟亂的鴿子被困在籠子里,發出“咕咕”的哀鳴……可憐的'小動物們!他們是真心愿意給人類捉來這里,再放走的嗎?難道這樣佛就能保佑我們?

      在那個“放生”小灘面前,我站了很久。我有一種沖動——把所有小動物都買下,讓他們一起回歸大自然,但再想一想,如果我放了他們,一定會有人把他們再捉會來,而且他們會認為生意不錯,下次再捉來更多的小動物。

      放生?為什么人們要想出這樣的賺錢方式?放生動物的前提就是要剝奪他們的自由,而且把他們捉來又放走,捉來又放走……這樣很快就會把他們弄死!我們就這樣用小動物的生命來求佛保佑?若佛真的保佑我們,那又有誰來保佑那些小動物?

      可是,除了同情,我又能為小動物們做些什么?

    思考作文 篇6

      英國經驗主義大師培根在其隨筆中寫道:“青年人思想活躍,富有創造力和想象力,有時靈感有如神助。”這話當然是在贊美年輕人,因為年輕人相對于老年人而言,的確是活力四射!但你若真的深入去研究年輕人思想的活躍程度,你會發現,他們當中其實還有很大一部分是處于整天庸庸碌碌、對思想敏感無知無覺狀態的。而真正保持頭腦清晰,思想活躍,勇于創新的年輕人,實在少之又少!但他們將是這個社會未來的中堅力量!

      我當然還無法與這些思想極其活躍的年輕人站在同列,但作為年輕人的我,是一直在朝著這個方向努力的!------我相信每一個有理想、有思想、有已見的年輕人都與我一樣,希望為自己為社會的美好未來撐起一片蔚藍的'天!

      當然,這一切在未付諸行動時,都只是空談!所以行動是關鍵!竊以為行動的伊始不是盲盲目目地傻頭傻腦地沖向槍林炮雨的陣地,去上刀山下火海,不是的!行動的第一步,是思考!

      所以咱們必須明確的一點就是:不要停止我的思考!!惟有保持思想的活躍,咱們才能乘風破浪,將思想之船順利駛向永恒的彼岸!

      所謂永恒,哲學家維特根斯坦說:“如果咱們不把永恒性理解為時間的無限延續,而是理解為無時間性,那么此刻活著的人,也就永恒地活著。”其實思想亦然!若咱們把思想的永恒性理解為無時間性,那么咱們此刻不停活動的思想,也就永恒地思考著------即使有一天咱們消失了,但思想仍將延續!

      所以朋友,請不要停止思考!請不要停止咱們的思考!

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