思考作文

時間：2025-05-28 07:20:46 思考我要投稿

思考作文7篇【必備】

　　在平日的學習、工作和生活里，大家都寫過作文，肯定對各類作文都很熟悉吧，根據寫作命題的特點，作文可以分為命題作文和非命題作文。你寫作文時總是無從下筆？下面是小編精心整理的思考作文7篇，歡迎閱讀與收藏。

思考作文7篇【必備】

思考作文篇1

　　在生活中，我們會犯錯誤，但有些人在錯誤上略加修飾，使本來不大好的事物以另一種全新的姿態展現在人們面前。這就是換個角度思考。

　　比如中國著名的地質學家李四光的'名字的由來。當時他在填寫一張能夠改變人生的出國留學表，估計是因為太緊張了，他誤把年齡“十四”填在了姓名欄里。但這張表非常重要，不能涂改，而且有一張，這可怎么辦？于是李四光在“十四”上加了幾筆，變成了“李四”。可他又覺得“李四”這個名字不太好聽，正想著再加一個什么字時，抬頭看見了一張牌匾，上邊寫著“光被四表”，于是又加上了一個“光”字，象征著前途一派光明和生活的光亮。

　　在生活中遇到困難時，首先想到的不應該是消極，而是以樂觀、積極的態度去面對。如果一直想“我不行”“我做不到”等悲觀的態度去面對，那事態反而會更加糟糕。

　　正如那個故事中的裁縫一樣，當你不小心做錯事后，首先想想能不能彌補過錯。聰明的裁縫用自己的智慧和創意，成功的彌補了損失，而且還生意紅火。

　　面對生活中的挫折、困難，我們可以大膽一點，去改變它，不要讓困難打敗你。換個角度，創新一下，思維的火花，沒準就碰撞出來了！

思考作文篇2

　　我們現在已經將全部內容講完，所以今天進行了一次綜合測試，測試的內容包括整本書，只是在整體復習前進行一次摸底。這次摸底成績不理想，暴露了學生的一些問題。

　　首先，學生對這次測試沒有重視，從數一數這道題可以看出。有一題是讓學生數一數一共有多少個動物，可是學生有的沒有數對，綿羊前面有幾個動物，兔子后面有幾只動物，這道題如果出在第一單元出錯率都不會很高，因為第一單元就是數一數和認識1—10。可是一本書學完了，數一數出現問題了，而且這道題動物數量是8只，不到10。

　　其次，學生對于熟悉的題目做起來比較順手，也沒有去思考為什么這樣做。例如：填數：

　　（1）、 4 , 6，（），（），（），14；

　　（2）、 19，（），15，（），11 , 9

　　像這樣的題目，學生大部分都會填，可以看出是單數或雙數。在講解的時候，我是從不同角度告訴學生，怎樣分析這道題。首先看這道題的數是從大到小，還是從小到大，在觀看有什么樣的規律。如第（1）題，首先是從小到大，再觀察是不是按照數數的方式，觀察4的后面不是5，所以不能接著填。觀察所有的數都是雙數，所以后面應該填雙數，8， 10， 12。還可以從另外一個角度看，每個數之間都隔著一個數，亦可以認為是前面的數加上2，等于后面的數。如果每道題學生能對這道題的最后結果問一個為什么，從不同的角度去觀察，那么像下面這道題就不會丟分。

　　（），10 ，13 ，16 ，（）

　　很多學生填的分別是 8和18，.她是簡單的從單數和雙數來觀察，雖然填的不自信，但感覺是最佳的答案。還有的學生填的是8和19，他已經觀察出來后面的.數是19，但單雙數的填法已經牢牢的釘在腦中，受思維定勢的影響，，第一個空還是填了8。部分學生填了正確的答案7和19。問學生，說的非常有思想。每個數之間都隔著兩個數接著往后數就行了，16后面隔著17和18，直接填19，10的前面隔著9和8，填7就可以了。說得多好呀！

　　學生還有部分題也出現錯誤，不同的題需要找到不同的解題方法，真正的復習開始了，我會用每天復習一個知識點來幫助孩子提高解決問題的能力，同時分散難點，逐個突破。

　　這次測試學生的出錯率高，也有我的一部分原因，我認為這套試題簡單，所以沒有讀題，只是把部分易錯的題目進行了提示。可是學生年齡小，的確有的字不認識，也會出現錯誤。看來對于一年級的學生來說，讀題是很重要的。以后在這方面要注意。

思考作文篇3

　　相信大家在生活中都可能會遇到或多或少的困難磨難打擊，不管是什么樣的困難磨難也好，我們都必須去面對它，那么我們要怎么去面對她呢？

　　世界是我的表象，這是叔本華在作為意志與表象的世界中的開篇第1句話，我覺得這句話是絕對的真理，是對整個人類生命意義的總結，不錯，世界就是我們的表象。

　　在叔本華的觀念里面，他認為世間萬物分為主體和客體，在這個表象世界里面，只有主體和客體兩部分組成的一個世界，而主體是什么呢？主體只有一個，就相對我們本身而言，我們的精神，我們的意識，我們的思想觀就是我們的主體，而我們的身體是什么呢？我們的身體實際上是客體，因為我們相對于自身的精神意識思想化，身體是不具備有獨立的思想意識思想觀的，所以我們的思想觀是在我們的身體之上，我們的精神更是凝聚在我們的思想之上，所以我們的思想認識主體，而我們的身體其實是我們思想觀的直接客體，雖然他是直接客體卻仍然要遵循客體的原則。那客體的原則是什么？客體和主體其實是密不可分的，也就是說當主體出現的時候，客體也必須出現，當客體出現的時候，主體也必須出現，那么主體消失的時候，客體也一定會一起消失，客體消失的時候主體也不能獨立存在，因為相對于主體而言，客體就是自己的表象，自己所看到的，當自己沒有看到，沒有聽見，沒有想到的時候，這件物品實際上是不存在的，沒錯你放眼望去你所看到的就是真實存在的，這就是表象的世界，而不存在的，就是你無法了解到的，你，暫時在短時間內你沒有轉頭，你是無法接收到這些信息，所以他們不是你表象世界里面所能接受的，也就是說他們不是你所謂的表象，當你沒有想到這件事情的時候，這件事情實際上是不存在的，它們存在于意志世界之中，叔本華把這個世界劈成了兩半，一半是表象世界，一半是意志世界，當我們看見了想到了聽見了的東西時，這些東西就存在于表象世界中，而當我們轉身沒有接觸到，他們沒有收到他們的信號時，實際上他們是不存在的，他們存在于意志的世界之中。

　　這時候大家有一個疑問，就是如果假如這個倉庫里面有一條隱形的噴火龍，但是它存在意志世界中我們沒有接收到它，那么它到底是不是存在的呢？對此你才給出的解釋是，既然他不存在于你的世界，那么也就是說他對你的表象世界并沒有造成直接影響，他存在意志世界之中，也就是說他雖然是客體，但是你接受不到他的信息，他并沒有客體這一說法，也就是說無法直接影響你的生活的事情是不存在的'，當你無法證明出他是存在的時候，他實際上就是默認被選為不存在的客體，也就是說他根本就連一個客體都不是，也就等于不存在。而既然對我們的生活沒有直接影響，那么我們就直接否認他的存在，反正他也不會噴火，那么我們為什么要去害怕他的存在呢？既然他無法對我們生活造成影響，我們就不要管他，想象出一個它不存在的世界，只需要看到的就是我們的世界，而你所看不見的實際上是存在意志世界之中的，所以我們只要在表象世界里面做好屬于自己的角色就好了，現在有很多人擔心黑客帝國里面的事情會不會發現在我身上啊。我覺得這完全是杞人憂天，就算是真的，那么你也不必驚慌，我們存在一定是有理由的，笛卡爾說過，我思故我在這句話什么意思呢？就是說我既然能夠懷疑我到底是不是存在的，那么我就一定是存在的，因為我如果不是真的存在，那么我就不可能有屬于自己的懷疑意識，這個說法并不新鮮，早期在卡爾的思想中就出現了這一言論，而真正提出這一個懷疑觀念的其實是貝克萊，他曾經說過一句話，所謂認知就是存在，認知存在其實就等于存在，也就是說當你無法感受到無法接收到他信息的時候，我們可以用奧斯卡剃刀去剃掉它，直接否認它存在。什么是奧斯卡剃刀呢，也就是說當你無法意識到這個事情的時候，而他又無法對我們造成影響的時候，就直接忽略他，剃掉他。

　　這個事情對我們有什么影響呢？也就是說當我們在面對生活中一些不可以抵御的磨難的時候，我們要思考它并想一想這是不是對我的一種考驗呢？既然這是屬于我的表象世界，那么我就忽略它，它是不是就不存在了呢？我閉上雙眼然后用拳頭去揮向他，雖然我接受不到他，但是我實際上仍然打到了他，而在我的表象世界里面他又不存在，所以這樣這種心理安慰可以促使我們更好的面對困難，其實今天我要表達的觀點就是永遠不要害怕困難，那可能是你通向真理的道路。

　　所以不要害怕困難，當他無法影響你生活的時候，你就安慰自己，這個困難他并不能對我的生活造成直接影響，但是我打敗他，我可以通向更廣闊的道路，所以可以給我們一個心理安慰，從而使我們內心充滿力量，這時候只要我們舉起勇氣，這把劍揮向他，所有的困難都會迎刃而解。

思考作文篇4

　　夜深了，母親坐在房間里，擦了擦額頭上的汗水。看看表，已經十二點多了，自己才剛剛洗完衣服，等一下還要洗碗，洗澡……但自己聽聽兒子熟睡發出的鼾聲，又覺得這一切都是值得的。

　　現在的生活早就變了。幾乎家家戶戶都有自己的房子，自己的車，各種現代化工具家里反減輕了人們的負擔。但，我的父母，似乎不是上天的'寵兒。一天又一天得過去，父母得身體越來越差，家里沉重的負擔，再加上兩個孩子的學費，簡直就是雪上加霜。

　　似乎從幾年前開始，我的父母就被親戚排擠。父親在幫一個親戚干活。每天起早貪黑，忙這忙那，有時還幫忙打掃衛生，回家總是雙手烏黑，大汗淋漓。相反，其他工人，且不說薪水得不合理，就是連年終的各種獎金，也都是偷偷瞞著父親發。父母礙著面子，沒在明面上說出來。可誰都心知肚明。

　　幾年了，住在這個小房子幾年了。母親也忙活了大半輩子，看著她日漸消瘦的樣子，真是讓人心疼。但自己，真的是無能為力。恨天！沒能給自己一個好的能力，每天只能看著父母勞累卻幫不上半點忙。

　　深夜，雖是黑暗，但也事最能讓人反省的時候。我在反省，我在過去的幾年，除了看父母勞累，還做過什么。似乎應上了那句話，我是思想上的巨人，行動上的矮子。我似乎在逐漸毀了自己，對我而言，這個夜，有些過長。想了許多，歸根結底，我還是得證明自己。今時不同往日，寒門難出貴子，我從一開始就輸在了起跑線上，除了拼命追趕，我別無選擇……

思考作文篇5

　　人與其他動物的一個顯著區別就是有思想，會思考，每一個思考都是人生的一次整理和升華，也是對靈魂的一次洗禮，正是在這個過程中我們漸漸地學會了用心思考，用心感悟，思考是一種生命魅力的彰顯，思考之美在于它始終是鮮活的，在于它堅持以厚積為基石。馬克思有言：“在科學的道路上是沒有平坦的大路可走的，只有在那崎嶇小路上攀登的不畏勞苦的人們，才有希望到達光輝的頂點。”從這個意義上說，思考是我們獲得成功的階梯。不會思考的人，是永遠感受不到生活的快樂和美好的。

　　科學真理雖然各不相同，但人們獲取真理的方法卻驚人的相同，那就是勤奮的思考和不懈的實踐，真理就是由老生常談構成的，曾經被我們漫不經心和輕視的那些道理，那些最樸實、最古老的規則，其實具有最永久的價值。當我們通過思考發現真知灼見的時候，心靈深處的顫動便會牽引出人生的感悟，有時人在瞬間的思想升華便能改變一生的生活態度和命運走向。

　　世界上的任何事并非關注一下就能做到，隨便說便可成功。學會思考也是這樣，要在紛亂復雜的社會里學會思考，在物欲橫流的世界里懂得冷靜，在縹緲空曠的宇宙中尋找定位，并不容易！但是有益的思考可以讓我們在取舍中采取正確的方式，可以讓我們在茅塞頓開中升華生命的價值和意義，思考教會我們用愛和心去感受這個世界，教會我們用理性去探索人生的遙遠路途。對于人生價值的深刻理解，對自我的人生目標的了解程度，對于人生戰略的總體把握，對內心矛盾和沖突的克服技巧，是人與人的真正差別所在。亞里士多德說：“人生最終的價值在于覺醒和思考的能力，而不只在于生存。”人生價值的差別，就蘊藏在點滴思想的'細微差距中。

　　人能不能成功，關鍵的一點是能不能透過紛繁復雜的表象看清事物的本質及價值之所在。而成熟的思考正是透過紛繁復雜的表象看清事物的本質及生命價值的基本條件。在人生的旅途中，思考是黑暗里的光明，思考是絕境中的村落，思考是迷途中的司南，思考是汪洋中的燈塔。學會思考，往往會另辟蹊徑，在絕處逢生，開拓一片蔚藍的天空。

　　在思考之中，或許我們會漸漸明白屬于自己的歸宿，不會在人生路上漫無目的地徘徊，在思索之中，或許我們能慢慢地領會人生最高的智慧。

思考作文篇6

　　我并不贊同人類像計算機一樣思考，便會失去價值觀和同情心而罔顧后果。人類適當地像計算機一樣思考，反而于人類社會有益。

　　眾所周知，計算機的思考方式，是根據其被輸入的二進制數碼指令作單調判斷，只有“是”與“否”，絕對理智。縱觀整個人類歷史，都是在走向絕對理智的道路上前進。舉“同態復仇”為例，古巴比倫文明將其鐫入法典明文許可，儒家亦曾高呼“殺父之仇不共戴天”鼓勵手刃仇人，現代文明卻不約而同地逐漸反對這種原始的做法，用司法機關統一的量刑取而代之。這樣的改變從某個角度看來，豈不是變得像計算機一樣，無論加害者先前如何對待受害者，受害者都只能堅決執行“報警處理”，擯棄委屈、憤怒與仇恨？但它實際上增添了對可能只是一時失手犯錯之人的同情與包容，樹立了不以個人一時感受為計較而以公平客觀來評判對錯的更理智的價值觀。

　　除絕對理智外，邏輯周密也是計算機的思考方式所展現出的特點。當我們由“愛之太恩”“憂之太勤”推導出“木之性日以離”時、當我們由“欹其直枝”“刪其繁枝”推導出“梅皆病”時，我們焉能放任自己摧殘樹木梅花？若所有人遇事都先像計算機一樣循著程序執行步驟，將每種輸出結果推導一遍，哪怕許多人因此唯結果、利益驅動，社會便能減少許多沖動、短時帶來的'禍患。

　　換句話說，人類像計算機一樣思考，更有助于培養價值觀和同情心，更明確自己每個行為的后果。

　　事實上，讓計算機像人類一樣思考、同時讓人類像計算機一樣思考，正是目前社會主流所推崇的兩個方向。前者自不必贅言；后者，美國一位著名教授更提出了“計算思維”這一概念。我國目前鼓勵中小學生從課內至課外逐步培養應用“計算思維”的意識，既有研究問題時思路清晰、結論完備的意義，更旨在進一步推動人們在生活中像絕對理智與邏輯完備靠近。

　　當然，只有0與1、非是即非的決策可能會讓一部分最終做出好結果的人仍顯得冷血可怕，然而，很顯然，人類永遠無法拋卻與生俱來的情感而成為徹頭徹尾的機器。更何況，完全不具備“計算思維”，偏聽偏信便憑一腔熱血“替天行道”的“江湖任俠”，恐怕更是令人頭痛、害怕的現象吧？

　　總而言之，“人類像計算機一樣思考”并沒有那么可怕，何妨任其自然，又何必擔憂呢？

思考作文篇7

　　從今天起，我要學會像花那樣思考。

　　像花那樣思考，少一點粗糙，多一點細致。西格里夫曾經寫道：“那猛虎在細嗅著薔薇，一剛一柔竟如此和諧，故剛如冷石，心中卻仍有柔弱蓮花。”每一朵花，都綻放得小心翼翼。一層層似是精心裝扮，或是45°角上揚，或是恰到好處的彎曲，又或是多一分則艷俗，少一分則平庸，沒有絲毫的差錯。整齊中不乏自然，那是一種細致的柔美。思考也當如此，細微之處更不可忽略。于細致之中發掘獨特，于獨特之中追求極致，必有所收獲。

　　像花那樣思考，少一點浮躁，多一點沉靜。“幽獨空林色，朱蕤冒紫莖。”蘭，幽雅清秀，不張揚，不炫耀，只是靜靜地安于一隅，樸素，恬淡。所以它自有一種卓而不群的氣質。那是伏久者的高雅，甚至無須一言一語，便能從千百花花草草中脫穎而出，讓人只需一眼，便被其氣質所折服。這種沉靜，如沉香，不起眼的一抹，便盈滿心房，又如那老酒一般，越久越醇。

　　像花那樣思考，少一點功利，多一點本心。“草木有本心，何求美人折？”春秋二季，因蘭桂之花葉葳蕤，便生機勃勃，自成佳節。蘭桂散發清香是它們的本性，不是為了讓別人攀折，此所謂“本心”。我們也常常思考，卻多是為了什么？一道數學難題？一篇不知如何下筆的作文？很少去思考貼近生活，貼近自我存在的價值，抑或是其他擁有更深層次意義的事。所以，許多人連理想都是不明確的。韓寒說：“一個十八歲以上的成年人，居然還不知道自己以后的'理想是什么，自己喜歡的是什么，那真是教育的失敗。”我們之所以沒有理想，是因為太多功利，太多追逐，卻太少追求，太少出自本心的思考。

　　像花那樣思考，也須戒了那“花共柳，紅紫又一起開了”的雜亂，戒了那“不恨此花飛盡，恨西園，落紅難綴”的絕望，戒了那“花開花落不長久，落紅滿地歸寂中”的短淺。

　　“花開有時，謝亦有時，萬物有時。”思深有時，淺亦有時，思考有時。花之細致，花之沉靜，花之本心，卓爾不群。思考如花，方能致遠。

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