孟子名言

    時間:2022-12-09 12:51:43 名言警句 我要投稿

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      無論是在學校還是在社會中,大家都接觸過比較經典的名言吧,名言是我國文化悠久,博大精深的具體體現。你知道什么樣的名言才能稱之為經典嗎?下面是小編收集整理的關于孟子名言,供大家參考借鑒,希望可以幫助到有需要的朋友。

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    關于孟子名言1

      (一)不仁而得國者,有之矣;不仁而得天下者,未之有也。

      (二)老吾老,以及人之老;幼吾幼,以及人之幼。

      (三)其進銳者,其退速。

      (四)權,然后知輕重;度,然后知長短。

      (五)不恥不若人,何若人有。

      (六)殺一無罪非仁也,非其有而取之非義也。

      (七)惟仁者宜在高位。不仁而在高位,是播其惡于眾也。

      (八)盡信書,則不如無書。

      (九)愛人者,人恒愛之;敬人者,人恒敬之。

      (十)五畝之宅,樹之以桑,五十者可以衣帛矣。

      (十一)盡信書則不如無書。

      (十二)不恥不若人,何若人有?

      (十三)不以文害辭,不以辭害志;以意逆志,是為得之。

      (十四)英才而教育之,三樂也。君子有三樂,而王天下不與存焉。

      (十五)窮則獨善其身,達則兼濟天下。

      (十六)省刑罰,薄稅斂,深耕易耨。

      (十七)心之官則思,思則得之,不思則不得也。

      (十八)勞心者治人,勞力者治于人。

      (十九)賢者而後樂此。不賢者雖有此,不樂也。

      (二十)人之患在好為人師。

      (二十一)窮不失義,達不離道。

      (二十二)尊賢使能,俊杰在位。

      (二十三)人不可以無恥,無恥之恥,無恥矣。

      (二十四)仁義禮智,非外鑠我也,我固有之也,弗思耳矣。

      (二十五)人若無志,與禽獸同類。

      (二十六)得天下英才而教育之。

      (二十七)大人者,不失其赤子之心也。

      (二十八)權然后知輕重,度然后知長短,物皆然,心為甚。

      (二十九)人之患,在好為人師。

      (三十)惟仁者宜在高位。不仁而在高位,是播其惡于眾也。

      (三十一)得道者多助,失道者寡助。

      (三十二)雞豚狗彘之畜,無失其時,七十者可以食肉矣。

      (三十三)不得乎親,不可以為人;不順乎親,不可以為子。

      (三十四)出于其類,拔乎其萃。

      (三十五)人有不為也,而后可以有為。

      (三十六)人有不為也,而后可以有為。

      (三十七)生于憂患,而死于安樂也。

      (三十八)君子之守,修其身而天下平。

      (三十九)人之相識,貴在相知,人之相知,貴在知心。

      (四十)我欲托之空言,不如載之行事之深切著明也。

      (四十一)不以文害辭,不以辭害志;以意逆志,是為得之。

      (四十二)寡助之至,親戚畔之,多助之至,天下順之。

      (四十三)賢者以其昭昭使人昭昭,今以其昏昏使人昭昭。

      (四十四)賢者在位,能者在職。

      (四十五)得天下英才而教育之。

      (四十六)富貴不能淫,貧賤不能移,威武不能屈,此之謂大丈夫。

      (四十七)狗彘食人食而不知檢,涂有餓莩而不知發。

      (四十八)孟子曰臧氏之子焉能使予不遇哉!旨意合同,若此者眾。

      (四十九)人之易其言也,無責耳矣。

      (五十)頌其詩,讀其書,不知其人可乎?是以論其世也。

      (五十一)我善養吾浩然之氣。其為氣也,至大至剛;以直養而無害,則塞于天地之間。

      (五十二)盡信書則不如無書。

      (五十三)人有不為也,而后可以有為。人要有所不為,才能有所為。

      (五十四)惟仁者為能以大事小,是故湯事葛,文王事昆夷。

      (五十五)民為貴,社稷次之,君為輕。

      (五十六)廄有肥馬,民有饑色,野有餓莩,此率獸而食人也。

      (五十七)古之人,得志,澤加于民,不得志,修身見于世。窮則獨善其身,達則兼濟天下。

      (五十八)雖有天下易生之物,一日暴之,十日寒之,未有能生者也。

      (五十九)窮困便獨善其身,得志便兼善天下。

    關于孟子名言2

      1.仁,人之安宅也;義,人之正路也。曠安宅而弗居,舍正路而不由,哀哉! 《孟子·離婁上》

      2.胸中正,則眸子臆焉,胸中不正,則眸子吒焉。聽其言也,觀其眸子,人焉庚哉?

      3.古之人,得志,澤加于民,不得志,修身見于世。達則兼濟天下,窮則獨善其身。——《孟子·盡心上》

      4.夫志,氣之帥也;氣,體之充也。夫志至焉,氣次焉。故曰:“持其志,無暴其氣。” 《孟子·公孫丑》

      5.無惻隱之心,非人也;無羞惡之心,非人也;無辭讓之心,非人也;無是非之心,非人也。

      6.誠者,天之道也;思誠者,人之道也。至誠而不動者,未之有也;不誠,未有能動者也。——《孟子·離婁上》

      7.天將降大任于斯人也,必先苦其心志,勞其筋骨,餓其體膚,空乏其身,行拂亂其所為。——《孟子·告子下》

      8.惻隱之心,仁之端也;羞惡之心,義之端也:辭讓之心,禮之端也;是非之心,智之端也。——《孟子·公孫丑上》

      9.自暴者不可有信也,自棄者不可有為也。言非禮義,謂之自暴;吾身不能居仁由義,謂之自棄也。——《孟子·離婁上》

      10.可欲之謂善,有諸已之謂信,充實之謂美,充實而有光輝之謂大,大而化之之謂圣,圣而不可知之之謂神。——《孟子·盡心》

      11.求則得之,舍則失之,是求有益于得也,求在我者也。求之有道,得之有命,是求無益于得也,求在外者也。

      12.盡信《書》,則不如無《書》。吾于《武成》,取二三策而已矣。仁人無敵于天下,以至仁伐至不仁,而何其血之流杵也?《孟子·盡心下》

      13.離婁之明.公輸子之巧,不以規矩,不能成方圓;師曠之聰,不以六律,不能正五音;堯舜之道,不以仁政,不能平治天下。——《孟子·離婁上》

      14.孟子告齊宣王曰:“君之視臣如手足,則臣視君如腹心;君之視臣如犬馬,則臣視君如國人;君之視臣如土芥,則臣視君如寇仇。”《孟子·離婁下》

      15.人少,則慕父母;知好色,則慕少艾;有妻子,則慕妻子;仕則慕君,不得于君則熱中。大孝終身慕父母。五十而慕者,予于大舜見之矣。——《孟子·萬章》

      16.魚,我所欲也;熊掌亦我所欲也,二者不可得兼,舍魚而取熊掌者也。生,亦我所欲也,義,亦我所欲也,二者不可得兼,舍生而取義者也。——《孟子·告子上》

      17.人恒過,然后能改;困于心,衡于慮,而后作;征于色,發于聲,而后喻。入則無法家拂士,出則無敵國外患者,國恒亡。然后知生于憂患,而死于安樂也。——《孟子·告子下》

      18.君子有三樂,而王天下不與存焉。父母俱存,兄弟無故,一樂也;仰不愧于天,俯不怍于人,二樂也;得天下英才而教育之,三樂也。君子有三樂,而王天下者不與存焉。——《孟子·盡心上》

      19.人不足與適也,政不足間也。惟大人為能格君心之非。君仁莫不仁,君義莫不義,君正莫不正。一正君而國定矣。”君仁莫不仁,君義莫不義,君正莫不正,一正君而國定矣。——《說文》

      20.事,孰為大?事親為大;守,孰為大?守身為大。不失其身而能事其親者,吾聞之矣;失其身而能事其親者,吾未聞也。孰不為事?事親,事之本也;孰不為守?守身,守之本也。

    關于孟子名言3

      1.英才而教育之,三樂也。君子有三樂,而王天下不與存焉。

      2.心之官則思,思則得之,不思則不得也。

      3.老吾老,以及人之老;幼吾幼,以及人之幼。

      4.故天降大任于是人也,必先苦心志,勞其筋骨,餓其體膚,空乏其身,行拂亂其所為,所以動心忍性,曾益其所不能。

      5.富貴不能淫,貧賤不能移,威武不能屈。

      6.窮則獨善其身,達則兼濟天下。

      7.不以規矩,不成方圓。

      8.自暴者,不可與有言也;自棄者,不可與有為也。

      9.賢者以其昭昭使人昭昭,今以其昏昏使人昭昭。

      10.人有恒言,皆曰‘天下國家’。天下之本在國,國之本在家,家之本在身。

      11.盡信書,則不如無書

      12.君子有三樂,而王天下不與存焉。父母俱在,兄弟無故,一樂也;仰不愧于天,俯不怍于人,二樂也;得天下英才而教育之,三樂也。(

      13.人有不為也,而后可以有為

    關于孟子名言4

      孟子曰:“不違農時,谷不可勝食也;數罟不入洿池,魚鱉不可勝食也;斧斤以時入山林,材木不可勝用也。谷與魚鱉不可勝食,材木不可勝用,是使民養生喪死無憾也。養生喪死無憾,王道之始也。”(梁惠王上)

      [譯文](孟子說:)(治理國家)不要違背農時,那么糧食就會吃不完的了;不用細密的魚網到池塘里去捕魚,那魚類水產就會吃不完的了;到山上去砍伐木材注意季節,那么木材也就用不完了。如果糧食和魚類水產吃不完,木材用不盡,這樣就會使人民供養家人安葬死者沒有什么顧慮了。做到了供養家人安葬死者沒有顧慮,那么這就是仁政的起點。更多孟子名言敬請關注習古堂國學網的

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      孟子曰:“庖有肥肉,廄有肥馬,民有饑色,野有餓莩,此率獸而食人也。獸相食,且人惡之;為民父母,行政,不免于率獸而食人,惡在其為民父母也?”(梁惠王上)

      [譯文](孟子說:)您的廚房里有肥美的豬肉,您的馬欄里有健壯的馬匹,可是您的老百姓面帶饑色,野外到處有餓死的尸體,這等于是您領著野獸來吃您的人民呀。野獸相互殘殺,人們尚且憎惡這種行為,而作為執掌人民政務的父母官,卻不能避免率領野獸來吃人,那您怎么能做老百姓的父母官呢?

      孟子曰:“樂民之樂者,民亦樂其樂;憂民之憂者,民亦憂其憂。樂以天下,憂以天下,然而不王者,未之有也。”(梁惠王下)

      [譯文](孟子說:)以人民的快樂為快樂的人,人民也一定會以他的快樂為快樂;以人民的憂慮為憂慮的人,人民也一定會以他的憂慮為憂慮。樂與天下人民同樂,憂與天下人民同憂,做到了這樣還不能統一天下的人,是決不會有的。孟子曰:“老吾老,以及人之老,幼吾幼,以及人之幼。天下可運于掌。”(梁惠王上)

      [譯文](孟子說:)尊敬自己的父母,并且將這種感情推及到別人的父母身上,愛護自己的兒女,并且將這種感情推及到別人的兒女身上,那么治理天下就可以向在手掌上轉動東西一樣容易了。

      孟子曰:“民事不可緩也。”(滕文公上)

      [譯文]孟子說:關系人民的事情不能夠拖延。更多孟子名言敬請關注習古堂國學網的相關文章。

      孟子曰:“桀紂之失天下也,失其民也;失其民者,失其心也。得天下有道:得其民,斯得天下矣;得其民有道:得其心,斯得民矣;得其心有道:所欲與之聚之,所惡勿施,爾也。”(離婁上)

      [譯文]孟子說:暴君夏桀、商紂之所以喪失天下,是因為失去了天下民心。要取得天下有一定的方法:取得人民的信任,這就取得天下了。取得人民信任有一定的方法:取得他們的心,這就取得人民信任了。取得民心也有一定的方法,希望的東西應給他們并幫他們聚積,討厭的就不要加給他們,如此而已。

      孟子曰:“以佚道使民,雖勞不怨。以生道殺民雖死不怨殺者。”(盡心上) [譯文]孟子說:用使人民安逸的原則來役使人民,人民雖然勞累也不會怨恨。用使人民生存的原則誅殺暴民,被殺者雖死也不會怨恨殺他的人。

      孟子曰:“易其田疇,薄其稅斂,民可使富也。食之以時,用之以禮,財不

      可勝用也。”(盡心上)

      [譯文]孟子說:管理好耕地,減輕稅收賦斂,就可以使人民富足了。飲食按一定的時間,費用按一定禮儀,財富就會使用不完了。

      孟子曰:“民為貴,社稷次之,君為輕。”(盡心下)

      [譯文]孟子說:人民是最重要的,江山國土次于人民,而君主還在其最次。

      孟子(前372年-前289年),名軻,字子輿(待考,一說字子車或子居)。戰國時期魯國人,魯國慶父后裔。中國古代著名思想家、教育家,戰國時期儒家代表人物。著有《孟子》一書。孟子繼承并發揚了孔子的思想,成為僅次于孔子的一代儒家宗師,有“亞圣”之稱,與孔子合稱為“孔孟”。

    關于孟子名言5

      1.家必自毀,而后人毀之。——《孟子·離婁上》

      2.不以規矩.不能成方圓。——《孟子·離婁上》

      3.摩頂放踵利天下,為之。——《孟子·盡心上》

      4.目之于色也,有同美焉。——《孟子·告子上》

      5.人若無志,與禽獸同類。——《孟子》

      6.言近而指遠者,善言也。——《孟子·盡心下》

      7.孝子之至,莫大乎尊親。

      8.惟孝順父母,可以解憂。

      9.拔一毛而利天下,不為也。——《孟子·盡心上》

      10.枉己者,未有能直人者也。——《孟子·滕文公下》

      11.樂民之樂者,民亦樂其樂。——《孟子·梁惠王下》

      12.保民而王,莫之能于御也。——《孟子·梁惠王上》

      13.得道者多助,失道者寡助。——《孟子·公孫丑下》

      14.憂民之憂者,民亦憂其憂。——《孟子·粱惠王下》

      15.有不虞之譽,有求全之毀。——《孟子·離婁上》

      16.為富不仁矣,為仁不富矣。

      17.善政得民財,善教得民心。

      18.上有好者,下必有甚焉者矣。——《孟子·腺文公上》

      19.巨屨小屨同賈,人豈為之哉。——《孟子·騰文公上》

    關于孟子名言6

      1、生,我所欲也;義,亦我所欲也;二者不可得兼,舍生而取義者也。

      2、天時不如地利,地利不如人和。三里之城,七里之郭,環而攻之而不勝。夫環而攻之,必有得天時者矣;然而不勝者,是天時不如地利也。城非不高也,池非不深也,兵革非不堅利也,米粟非不多也;委而去之,是地利不如人和也。故曰:域民不以封疆之界,固國不以山溪之險,威天下不以兵革之利。得道者多助,失道者寡助。寡助之至,親戚畔之;多助之至,天下順之。以天下之所順,攻親戚之所畔;故君子有不戰,戰必勝矣。

      3、仁者愛人,有禮者敬人,愛人者,人恒愛之;敬人者,人恒敬之。

      4、人少,則慕父母;知好色,則慕少艾;有妻子,則慕妻子;仕則慕君,不得于君則熱中。大孝終身慕父母。五十而慕者,予于大舜見之矣。

      5、不以文害辭,不以辭害志;以意逆志,是為得之。

      6、一心以為有鴻鵠將至,思援弓繳而射之,雖與之俱學。弗若之矣。

      7、挾泰山以超北海,語人曰:我不能,是誠不能也。

      8、以力服人者,非心服也,力不贍也;以德服人者,中心悅而誠服也。

      9、仁人之于弟也,不藏怒焉,不宿怨焉,親愛之而已矣。

    關于孟子名言7

      1.聞誅一夫紂矣,未聞弒君也。——《孟子·梁惠王下》

      2.民為貴,社稷次之,君為輕。——《孟子·盡心下》

      3.君子之守,修其身而天下平。——《孟子·盡心下》

      4.勞心者治人,勞力者治于人。——《孟子·滕文公上》

      5.孔子成《春秋》而亂臣賊子懼。——《孟子·藤文公下》

      6.人有不為也,而后可以有為也。——《孟子·離婁下》

      7.大人者,不失其赤子之心者也。——《孟子·離婁下》

      8.訑訑之聲音顏色距人于千里之外。——《孟子·告子下》

      9.權,然后知輕重;度,然后知長短。——《孟子·梁惠王上》

      10.人不可以無恥,無恥之恥,無恥矣。——《孟子·盡心上》

      11.志士不忘在溝壑,勇士不忘喪其元。——《孟子·滕文公下》

      12.仰不愧于天,俯不怍(慚愧)于地。

      13.徒法不足以自行,徒善不足以為政。

      14.為淵驅魚者,獺也;為叢驅爵者,鹯也。——《孟子·離婁上》

      15.是故君子有終身之憂,無一朝之患也。——《孟子·離婁下》

      16.如欲平治天下,當今之世,舍我其誰也。——《孟子·公孫丑下》

      17.子路人告之以有過則喜,禹聞善言則拜。——《孟子·公孫丑上》

      18.心之官則思,思則得之,不思則不得也。——《孟子·告子上》

      19.民之歸仁也,猶水之就下,獸之走壙也。——《孟子·離婁上》

    關于孟子名言8

      關于孟子的名言

      1、心之官則思,思則得之,不思則不得也。

      2、惻隱之心,仁之端也;羞惡之心,義之端也;辭讓之心,禮之端也;是非之心,智之端也。

      3、不以規矩,不成方圓。

      4、人之相識,貴在相知,人之相知,貴在知心。

      5、不得乎親,不可以為人;不順乎親,不可以為子。

      6、君仁,莫不仁;君義,莫不義;君正,莫不正。

      7、不恥不若人,何若人有?

      8、惟仁者宜在高位。不仁而在高位,是播其惡于眾也。

      9、君子有三樂,而王天下不與存焉。父母俱在,兄弟無故,一樂也;仰不愧于天,俯不怍于人,二樂也;得天下英才而教育之,三樂也。

      10、為其象人而用之也。如之何其使斯民饑而死也。

      11、仁之勝不仁也,猶水勝火。今之為仁者,猶以一杯水救一車薪之火也;不熄,則謂之水不勝火,此又與于不仁之甚者也,亦終必亡而已矣。

      12、殺一無罪非仁也,非其有而取之非義也。

      13、五畝之宅,樹之以桑,五十者可以衣帛矣。

      14、人皆可以為堯舜。

      15、我知言,我善養吾浩然之氣。

      16、窮則獨善其身,達則兼善天下。

      17、有為者辟若掘井,掘井九軔而不及泉,猶為棄井也。

      18、居天下之廣居,立天下之正位,行天下之大道,得志于民由之,不得志獨行其道。

      19、愛人者,人恒愛之;敬人者,人恒敬之。

      20、天子不仁,不保四海;諸侯不仁,不保社稷;卿大夫不仁,不保宗廟;士庶人不仁,不保四體。

      21、如欲平治天下,當今之世,舍我其誰也?

      22、賢者以其昭昭使人昭昭,今以其昏昏使人昭昭。

      23、魚,我所欲也,熊掌亦我所欲也;二者不可得兼,舍魚而取熊掌者也。生亦我所欲也,義亦我所欲也;二者不可得兼,舍生而取義者也。

      24、故天將降大任于斯人也,必先苦其心志,勞其筋骨,餓其體膚,空乏其心,行拂亂其所為,所以動心忍性,曾益其所不能。

      25、尊賢使能,后杰在位。

      26、養心莫善于寡欲。

      27、萬乘之國,弒其君者必千乘之家。千乘之國,弒其君者必百乘之家。

      28、其進銳者,其退速。

      29、不挾長,不挾貴,不挾兄弟而友。

      30、夫人必自侮,然后人侮之;家必自毀,而后人毀之;國必自伐,而后人伐之。

      31、雖有天下易生之物,一日暴之,十日寒之,未有能生者也。

      32、恭者不侮人,儉者不奪人。

      33、君子以仁存心,以禮存心。仁者愛人,有禮者敬人。愛人者人恒愛之,敬人者人恒敬之。

      34、樂民之樂者,民亦樂其樂;憂民之憂者,民亦憂其憂。

      35、禍福無不自己求之者。

      36、天時不如地利,地利不如人和。

      37、事,孰為大?事親為大;守,孰為大?守身為大。不失其身而能事其親者,吾聞之也;失其身而能事其親者,吾未聞也。孰不為事?事親、事之本也;孰不為守?守身,守之本也。

      38、生于憂患而死于安樂也。

      39、自暴者,不可與有言也;自棄者,不可與有為也。

      40、民為貴,社稷次之,君為輕。

      41、富貴不能淫,貧賤不能移,威武不能屈,此之謂大丈夫。

      42、獸相食,且人惡之,為民父母,行政不免於率獸而食人,惡在其為民父母也。

      43、人有不為也,而后可以有為。

      44、狗彘食人食而不知檢,涂有餓莩而不知發。

      45、權,然后知輕重;度,然后知長短。

      46、廄有肥馬,民有饑色,野有餓莩,此率獸而食人也。

      47、君子不怨天,不尤人。

      48、得道者多助,失道者寡助。寡助之至,親戚畔之,多助之至,天下順之。

      49、子登東山而小魯,登泰山而小天下。

      50、樂民之樂者,民亦樂其樂;憂民之憂者,民亦憂其憂。樂以天下,憂以天下,然而不王者,未之有也。

      51、填然鼓之,兵刃既接,棄甲曳兵而走,或百步而后止,或五十步而后止。以五十步笑百步,則何如?

      52、賢者在位,能者在職。

      53、老吾老,以及人之老;幼吾幼,以及人之幼。

      54、五谷者,種之美者也,茍為不熟,不如荑稗。夫仁,亦在乎熟之而已矣。

      55、盡信書,不如無書。

      56、始作俑者,其無后乎?

    關于孟子名言9

      1.生于憂患,死于安樂。 ——《孟子·告子下》

      2.民為貴,社稷次之,君為輕。 ——《孟子·盡心上》

      3.盡信書,不如無書。 ——《孟子·盡心下》

      4.不以規矩,不成方圓。——《孟子·離婁上》

      5.愛人者,人恒愛之;敬人者,人恒敬之。——《孟子·離婁下》

      6.人有不為也,而后可以有為。 ——《孟子·離婁下》

      7.窮則獨善其身,達則兼善天下。 ——《孟子·盡心上》

      8.得道者多助,失道者寡助。—— 《孟子·公孫丑下》

      9.天時不如地利,地利不如人和。—— 《孟子·公孫丑下》

      10.子登東山而小魯,登泰山而小天下。——《孟子·盡心上》

      11.富貴不能淫,貧賤不能移,威武不能屈,此之為大丈夫。 ——《孟子·滕文公》

      12.居天下之廣居,立天下之正位,行天下之大道,得志與民由之,不得志獨行其道。——《孟子·滕文公》

      13.權,然后知輕重;度,然后知長短。 ——《孟子·梁惠王上》

      14.老吾老,以及人之老;幼吾幼,以及人之幼。——《孟子·梁惠王下》

      15.故君子可欺以其方,難罔以非其道。——《孟子·萬章上》

    關于孟子名言10

      1、養心莫善于寡欲。

      2、不恥不若人,何若人有?

      3、窮則獨善其身,達則兼善天下。

      4、有為者辟若掘井,掘井九軔而不及泉,猶為棄井也。

      5、君仁,莫不仁;君義,莫不義;君正,莫不正。

      6、夫人必自侮,然后人侮之;家必自毀,而后人毀之;國必自伐,而后人伐之。

      7、自暴者,不可與有言也;自棄者,不可與有為也。

      8、惟仁者宜在高位。不仁而在高位,是播其惡于眾也。

      9、得道者多助,失道者寡助。寡助之至,親戚畔之,多助之至,天下順之。

      10、魚,我所欲也,熊掌亦我所欲也;二者不可得兼,舍魚而取熊掌者也。生亦我所欲也,義亦我所欲也;二者不可得兼,舍生而取義者也。

      11、狗彘食人食而不知檢,涂有餓莩而不知發。

      12、為其象人而用之也。如之何其使斯民饑而死也。

      13、不挾長,不挾貴,不挾兄弟而友。

      14、居天下之廣居,立天下之正位,行天下之大道,得志于民由之,不得志獨行其道。

      15、愛人者,人恒愛之;敬人者,人恒敬之。

      16、樂民之樂者,民亦樂其樂;憂民之憂者,民亦憂其憂。

      17、故天將降大任于斯人也,必先苦其心志,勞其筋骨,餓其體膚,空乏其心,行拂亂其所為,所以動心忍性,曾益其所不能。

      18、人之相識,貴在相知,人之相知,貴在知心。

      19、萬乘之國,弒其君者必千乘之家。千乘之國,弒其君者必百乘之家。

      20、賢者在位,能者在職。

      21、孔子登東山而小魯,登泰山而小天下。

      22、始作俑者,其無后乎?

      23、生于憂患而死于安樂也。

      24、恭者不侮人,儉者不奪人。

      25、盡信書,不如無書。

      26、其進銳者,其退速。

      27、不以規矩,不成方圓。

      28、天時不如地利,地利不如人和。

      29、樂民之樂者,民亦樂其樂;憂民之憂者,民亦憂其憂。樂以天下,憂以天下,然而不王者,未之有也。

      30、仁者無敵。

      31、君子不怨天,不尤人。

      32、五畝之宅,樹之以桑,五十者可以衣帛矣。

      33、填然鼓之,兵刃既接,棄甲曳兵而走,或百步而后止,或五十步而后止。以五十步笑百步,則何如?

      34、尊賢使能,后杰在位。

      35、賢者以其昭昭使人昭昭,今以其昏昏使人昭昭。

      36、獸相食,且人惡之,為民父母,行政不免於率獸而食人,惡在其為民父母也。

      37、惻隱之心,仁之端也;羞惡之心,義之端也;辭讓之心,禮之端也;是非之心,智之端也。

      38、事,孰為大?事親為大;守,孰為大?守身為大。不失其身而能事其親者,吾聞之也;失其身而能事其親者,吾未聞也。孰不為事?事親、事之本也;孰不為守?守身,守之本也。

      39、我知言,我善養吾浩然之氣。

      40、不得乎親,不可以為人;不順乎親,不可以為子。

      41、如欲平治天下,當今之世,舍我其誰也?

      42、人有不為也,而后可以有為。

      43、民為貴,社稷次之,君為輕。

      44、愛人者,人恒愛之;敬人者,人恒敬之。

      45、老吾老,以及人之老;幼吾幼,以及人之幼。

      46、君子以仁存心,以禮存心。仁者愛人,有禮者敬人。愛人者人恒愛之,敬人者人恒敬之。

      48、君子有三樂,而王天下不與存焉。父母俱在,兄弟無故,一樂也;仰不愧于天,俯不怍于人,二樂也;得天下英才而教育之,三樂也。

      49、民為貴、社稷次之、君為輕。

      50、人之有道也,飽食暖衣、逸居而無教,則近于禽獸。圣人有憂之,使契為司徒,教以人倫:父子有親,君臣有義,夫婦有別,長幼有序,朋友有信。

      51、禍福無不自己求之者。

      52、殺一無罪非仁也,非其有而取之非義也。

      53、廄有肥馬,民有饑色,野有餓莩,此率獸而食人也。

      54、雖有天下易生之物,一日暴之,十日寒之,未有能生者也。

      55、五谷者,種之美者也,茍為不熟,不如荑稗。夫仁,亦在乎熟之而已矣。

      56、人有不為也,而后可以有為。

      57、心之官則思,思則得之,不思則不得也。

      59、不恥不若人,何若人有?

      60、天子不仁,不保四海;諸侯不仁,不保社稷;卿大夫不仁,不保宗廟;士庶人不仁,不保四體。

      61、富貴不能淫,貧賤不能移,威武不能屈,此之謂大丈夫。

      62、權,然后知輕重;度,然后知長短。

      63、仁之勝不仁也,猶水勝火。今之為仁者,猶以一杯水救一車薪之火也;不熄,則謂之水不勝火,此又與于不仁之甚者也,亦終必亡而已矣。

      64、人皆可以為堯舜。

    關于孟子名言11

      不以規矩,無以成方圓。

      人之相識,貴在相知,人之相知,貴在知心

      富貴不能淫,貧賤不能移,威武不能屈。

      不以規矩,不成方圓。

      權,然后和輕重;度,然后知長短。

      雖有天下易生之物,一日暴之,十日寒之,未有能生者也。

      生于憂患而死于安樂也。

      不以規矩,無以成方園。

      富貴不能淫,貧賤不能移,威武不能屈。

      富貴不能淫,貧賤不能移,威武不能屈,此之謂大丈夫。

      文王之囿方七十里,芻蕘者往焉,雉免者往焉。與民同之,民以為小,不亦宜乎

      故天將降大任于斯人也,必先苦其心志,勞其筋骨,餓其體膚,空乏其心,行拂亂其所為,所以動心忍性,曾益其所不能。

      今王與百姓同樂,則王矣

      君之視臣如手足,則臣視君如腹心;君之視臣如犬馬,則臣視君如國人;君之視臣如土芥,則臣視君如寇仇。

      惟仁者為能以大事小,是故湯事葛,文王事昆夷

      臣聞郊關之內,有囿方四十里,殺其麋鹿者如殺人之罪

      君子有三樂,而王天下不與存焉。父母俱在,兄弟無故,一樂也;仰不愧于天,俯不怍于人,二樂也;得天下英才而教育之,三樂也。

      王之好樂甚,則齊國其庶幾乎

      謹庠序之教,申之以孝悌之義,頒白者不負戴於道路矣

      殺一無罪非仁也,非其有而取之非義也。

      自暴者,不可與有言也;自棄者,不可與有為也。

      桀紂之失天下也,失其民也;失其民者,失其心也。得天下有道:得其民,斯得天下矣;得其民有道:得其心,斯得民矣;得其心有道:所欲與之聚之,所惡勿施,爾也。

      夫人必自侮,然后人侮之;家必自毀,而后人毀之;國必自伐,而后人伐之。

      仁義禮智,非外鑠我也,我固有之也,弗思耳矣。

      故天將降大任于斯人也,必先苦其心志,勞其筋骨,餓其體膚,空乏其身,行拂亂其所為, 所以動心忍性,增益其所不能。

      君子莫大乎與人為善

      孔子登東山而小魯,登泰山而小天下。

      獨樂樂,與人樂樂,孰樂?

      夫子言之,于我心有戚戚焉。

      窮則獨善其身,達則兼濟天下。

      老吾老,以及人之老,幼吾幼,以及人之幼。

      盡信書,則不如無書。

      如欲平治天下,當今之世,舍我其誰也?

      楊子取為我,拔一毛而利天下,不為也。墨子兼愛,摩頂放踵利天下,為之。

      惻隱之心,仁之端也;羞惡之心,義之端也;辭讓之心,禮之端也;是非之心,智之端也

    關于孟子名言12

      1)大人者,不失其赤子之心者也。

      2)其進銳者,其退速。

      3)人之患,在好為人師。

      4)生于憂患而死于安樂也。

      5)雞鳴而起,孳孳為善者,舜之徒也;雞鳴而起,孳孳為利者,跖之徒也。欲知舜與跖之分,無他,利與善之間也。

      6)尊賢使能,俊杰在位,則天下之士皆悅而愿立于其朝矣。

      7)恭者不侮人,儉者不奪人。

      8)得道者多助,失道者寡助。

      9)自暴者,不可與有言也;自棄者,不可與有為也。

      10)人之相識,貴在相知,人之相知,貴在知心。

      11)天子不仁,不保四海;諸侯不仁,不保社稷;卿大夫不仁,不保宗廟;士庶人不仁,不保四體。

      12)填然鼓之,兵刃既接,棄甲曳兵而走,或百步而后止,或五十步而后止。以五十步笑百步,則何如?

      13)我知言,我善養吾浩然之氣。

      14)賢者以其昭昭使人昭昭,今以其昏昏使人昭昭。

      15)君仁,莫不仁;君義,莫不義;君正,莫不正。

      16)盡信書,不如無書。

      17)五畝之宅,樹之以桑,五十者可以衣帛矣。

      18)廄有肥馬,民有饑色,野有餓莩,此率獸而食人也。

      19)愛人不親,反其仁;治人不治,反其智;禮人不答,反其敬;行有不得者皆反求諸己,其身正而天下歸之。

      20)狗彘食人食而不知檢,涂有餓莩而不知發。

      21)魚和熊掌不可得兼。

      22)富貴不能淫,貧賤不能移,威武不能屈,此之謂大丈夫。

    關于孟子名言13

      1,孟子曰:“樂民之樂者,民亦樂其樂;憂民之憂者,民亦憂其憂!樂以天下,憂以天下,然而不王者,未之有也!”

      2,孟子曰:老吾老以及人之老,幼吾幼以及人之幼!

      3,孟子曰:獨樂樂,與人樂樂,孰樂?

      4,孟子曰:于我心有戚戚焉!

      出自——《孟子·公孫丑上》

      1,孟子曰:“我知言,我善養吾浩然之氣!”

      2,孟子曰:“尊賢使能,俊杰在位,則天下之士皆悅而愿立于其朝矣!”

      3,孟子曰:“天時不如地利,地利不如人和!”

      4,孟子曰:“得道者多助,失道者寡助!寡助之至,親戚畔之;多助之至,天下順之!”

      5,孟子曰:當今之世,舍我其誰!

      出自——《孟子·滕文公下》——孟子的名言名句大全

      1,孟子曰:“富貴不能淫,貧賤不能移,威武不能屈!此之謂大丈夫!”

      出自——《孟子·離婁上》

      1,孟子曰:“不以規距,無以成方圓;師曠之聰,不以六律,不能正五音;堯舜之道,不以仁政,不能平治天下!”

      2,孟子曰:“存乎人者,莫良于眸子!眸子不能掩其惡!胸中正則眸子了焉;胸中不正則眸子眊焉!聽其言也,觀其眸子,人焉瘦哉?”

      3,孟子曰:人有不為也,而后可以有為!

      4,孟子曰:“大人者,不失其赤子之心者也!”

      5,孟子曰:“君子以仁存心,以禮存心!仁者愛人,有禮者敬人!愛人者人恒愛之,敬人者人恒敬之!”

      出自——《孟子·告子上》

      1,孟子曰:“魚,我所欲也;熊掌,亦我所欲也!二者不可得兼,舍魚而取熊掌者也!生,亦我所欲也!義,亦我所欲也;二者不可得兼,舍生而取義者也!”

      2,孟子曰:“故天將降大任于斯人也,必先苦其心志,勞其筋骨,餓其體膚,空乏其身,行拂亂其所為,所以動心忍性,曾益其所不能!”

      3,孟子曰:“民為貴,社稷次之,君為輕!”

      4,孟子曰:生于憂患,死于安樂!

      出自——《孟子盡心上》——( 孟子的名言名句大全)

      1,孟子曰“孔子登東山而小魯,登泰山而小天下!”

      2,孟子曰:達則兼濟天下,窮則獨善其身!

      3,孟子曰:拔一毛而利天下,不為也!

      4,孟子曰:行之而不著焉,習矣而不察焉,終身由之而不知其道也,眾也!

      5,孟子曰:盡信書,不如無書!

      6,孟子的名言警句

      7,以五十步笑百步

      8,永言思,思孝惟則

      9,魚,我所欲也;熊掌亦我所欲也,二者不可得兼,舍魚而取熊掌者也!生,亦我所欲也,義,亦我所欲也,二者不可得兼,舍生而取義者也

      10,寶珠玉者,殃必及身

      11,不得乎親,不可以為人;不順乎親,不可以為子

      12,不以規矩,無以成方圓

      13,不以規矩不能成為方圓

      14,長幼有序

      15,誠者,天之道也;思誠者,人之道也

      16,達則兼濟天下,窮則獨善其身

      17,得道多助,失道寡助

      18,得道者多助,失道者寡助

      19,父子有親,君臣有交,夫婦有別,長幼有序,朋友有信

      20,貴,人之所欲;貴為天子,而不足以解憂

      21,禍福無不自己求之者

      22,謹庠序之教,申之以孝悌之義,頒白者不負戴于道矣!

      23,盡信出自——《書》,則不如無出自——《書》

      24,盡信書則不如無書

      25,君子量不極,胸吞百川流

      26,君子有三樂,而王天下不與存焉!俱存,兄弟無故,一樂也;仰不愧于天,俯不怍于人,二樂也;得天下英才而之,三樂也!君子有三樂,而王天下不與存焉

      27,君子之守,修其身而天下平

      28,老吾老以及人之老;幼吾幼以及人之幼

      29,其交也以道,以接也以禮

      30,情至之語,自能感人

      31,權,然后知輕重;度,然后知長短

      32,人皆可以為堯舜

      33,人無廉恥,王法難治

      34,人之安宅也;義,人之正路也!曠安宅而居,舍正路而不由,哀哉!

      35,人之相識,貴在相知,人之相知,貴在知心

      36,仁者如射,射者正已而后發37,仁之實,事親是也;義之實,從兄是也

      38,三代之得天下也,以仁;其失天下也,以不仁

      39,生于憂患,死于安樂

      40,失天下者,失其民也;失其民者,失其心也

      41,彼一時,此一時也

      42,不以規矩,不能成方圓

      43,出乎爾者,反乎爾者也

      44,夫志,氣之帥也;氣,體之充也

      45,富貴不能淫!貧賤不能移,威武不能屈

      46,古之人,得志,澤加于民,不得志,修身見于世!窮則獨善其身,達則兼濟天下

      47,盡信書,不如無書

      48,君子莫大乎與人為善

      49,君子之澤,五世而斬

      50,人不可以無恥

      51,仁人無敵于天下

      52,仁者榮,不仁者辱

      53,仁者無敵于天下

      54,故天將降大任于斯人也,必先苦其心志,勞其筋骨,餓其體膚,空乏其身,行拂亂其所為也,所以動心忍性,增益其所不能!

      55,天時不如地利,地利不如人和!

      56,徒法不足以自行,徒善不足以為政

      57,一日暴之,十日寒之,未有能生者也 !

      58,一葉蔽目,不見泰山!

      59,孝子之至,莫大乎尊親;尊親之至,莫大乎以天下養!為天子父,尊之至也;以天下養,養之至也!——孟子

      60,世俗所謂不孝者五:情其四支,不顧父母之養,一不孝也;博棄好飲酒,不顧父母之養,二不孝也;好貨財,私妻子,不顧父母之養,三不孝也;從耳目之欲,以為父母戮,四不孝也;好勇斗狠,以危父母,五不孝也!——孟子

    關于孟子名言14

      【1】 枉己者,未有能直人者也。

      【2】 人恒過,然后能改;困于心,衡于慮,而后作;征于色,發于聲,而后喻。入則無法家拂士,出則無敵國外患者,國恒亡。然后知生于憂患,而死于安樂也。

      【3】 不仁而得國者,有之矣;不仁而得天下者,未之有也。

      【4】 易其田疇,薄其稅斂,民可使富也。

      【5】 今王與百姓同樂,則王矣。

      【6】 不以規矩,不成方圓。

      【7】 禍福無不自己求之者。

      【8】 盡信書,則不如無書。

      【9】 出于其類,拔乎其萃。

      【10】 獨樂樂,與人樂樂,孰樂?

      【11】 富貴不能淫,貧賤不能移,威武不能屈。

      【12】 诐辭知其所蔽,淫辭知其所陷,邪辭知其所離,遁辭知其所窮。

      【13】 王顧左右而言他。

      【14】 天時不如地利,地利不如人和。

      【15】 古之人,得志,澤加于民,不得志,修身見于世。達則兼濟天下,窮則獨善其身。

      【16】 為富不仁矣,為仁不富矣。

      【17】 天子不仁,不保四海;諸侯不仁,不保社稷;卿大夫不仁,不保宗廟;士庶人不仁,不保四體。

      【18】 民之歸仁也,猶水之就下,獸之走壙也。

      【19】 瞰其亡也,而往拜之。

      【20】 民為貴,社稷次之,君為輕。

      【21】 挾泰山以超北海,語人曰:“我不能”,是誠不能也。

      【22】 不違農,谷不可勝食也。

      【23】 居天下之廣居,立天下之正位,行天下之大道,得志于民由之,不得志獨行其道。

      【24】 人有不為也,而后可以有為。

      【25】 生,我所欲也;義,亦我所欲也;二者不可得兼,舍生而取義者也。

      【26】 君子以仁存心,以禮存心。仁者愛人,有禮者敬人。愛人者人恒愛之,敬人者人恒敬之。

      【27】 惟孝順父母,可以解憂。

      【28】 賢者以其昭昭,使人昭昭;今以其昏昏,使人昭昭。

      【29】 士無事而食,不可也。

      【30】 惟仁者宜在高位。不仁而在高位,是播其惡于眾也。

      【31】 人之有道也,飽食暖衣、逸居而無教,則近于禽獸。圣人有憂之,使契為司徒,教以人倫:父子有親,君臣有義,夫婦有別,長幼有序,朋友有信。

      【32】 獸相食,且人惡之,為民父母,行政不免於率獸而食人,惡在其為民父母也。

      【33】 謹庠序之教,申之以孝悌之義,頒白者不負戴於道路矣!

      【34】 父子有親,君臣有義,夫婦有別,長幼有敘,朋友有信。

      【35】 以力服人者,非心服也,力不贍也;以德服人者,中心悅而誠服也。

      【36】 可欲之謂善,有諸已之謂信,充實之謂美,充實而有光輝之謂大,大而化之之謂圣,圣而不可知之之謂神。

      【37】 盡信書,不如無書。

      【38】 城非不高也,池非不深也,兵革非不堅利也,米粟非不多也,委而去之,是地利不如人和也。

      【39】 賊仁者謂之“賊”,賊義者謂之“殘”。殘賊之人謂之“一夫”。聞誅一夫紂,未聞弒君也。

      【40】 桀紂之失天下也,失其民也;失其民者,失其心也。得天下有道:得其民,斯得天下矣;得其民有道:得其心,斯得民矣;得其心有道:所欲與之聚之,所惡勿施,爾也。

      【41】 無父無君,是禽獸也。

      【42】 志士不忘在溝壑,勇士不忘喪其元。

      【43】 夫志,氣之帥也;氣,體之充也。夫志至焉,氣次焉。故曰:“持其志,無暴其氣。”

      【44】 弈之為數,小數也;不專心致志,則不得也。

      【45】 天下之本在國,國之本在家,家之本在身。

      【46】 明足以察秋毫之末,而不見輿薪,則王許之乎?

      【47】 雖有天下易生之物,一日暴之,十日寒之,未有能生者也。

      【48】 五畝之宅,樹之以桑,五十者可以衣帛矣。雞豚狗彘之畜,無失其時,七十者可以食肉矣。百畝之田,勿奪其時,數口之家可以無饑矣。謹庠序之教,申之以孝悌之義,頒白者不負戴于道路矣。

      【49】 不恥不若人,何若人有?

      【50】 有為者,譬若掘井;掘井九軔而不及泉,猶為棄井也。

      【51】 順天者存,逆天者亡。

      【52】 文王之囿方七十里,芻蕘者往焉,雉免者往焉。與民同之,民以為小,不亦宜乎!

      【53】 仰不愧于天,俯不怍(慚愧)于地。

      【54】 有不虞之譽,有求全之毀。

      【55】 生于憂患而死于安樂也。

      【56】 人若無志,與禽獸同類。

      【57】 窮則獨善其身,達則兼善天下。

      【58】 仁者如射,射者正己而后發。發而不中,不怨勝己者,反求諸己而已矣。

      【59】 目之于色也,有同美焉。

      【60】 楊子取為我,拔一毛而利天下,不為也。墨子兼愛,摩頂放踵利天下,為之。

      【61】 權,然后知輕重;度,然后知長短。

      【62】 窮不失義,達不離道。

      【63】 人不足與適也,政不足間也。惟大人為能格君心之非。君仁莫不仁,君義莫不義,君正莫不正。一正君而國定矣。”君仁莫不仁,君義莫不義,君正莫不正,一正君而國定矣。

      【64】 勞心者治人,勞力者治于人。

      【65】 不以文害辭,不以辭害志;以意逆志,是為得之。

      【66】 惻隱之心,仁之端也;羞惡之心,義之端也;辭讓之心,禮之端也;是非之心,智之端也。君子之所以教者五:有如時雨化之者,有成德者,有達財者,有答問者,有私淑艾者。此五者,君子之所以教也。

    關于孟子名言15

      (1)仁則榮,不仁則辱。

      【譯文】諸侯卿相如果實行仁政,就會有榮耀;如果行不仁之政,就會遭受屈辱。

      (2)有恒產者有恒心,無恒產者無恒心。茍無恒心,放辟邪侈,無不為已。

      【譯文】有一定的產業收入的人才有一定的道德觀念和行為準則,沒有一定的產業收入的人便不會有一定的道德觀念和行為準則。假若沒有一定的道德觀念和行為準則,就會胡作非為,違法亂紀,什么事都干得出來。

      (3)民為貴,社稷次之,君為輕。

      【譯文】(對一個國家來說)百姓的地位最尊貴,國家其次,君主的地位應比百姓,國家輕。

      (4)民事不可緩也。

      【譯文】關心人民是最緊迫的`任務。

      (5)不違農時,谷不可勝食也;數罟(shu^gu)不入洿(wu)池,魚鱉不可勝食也;斧斤以時入山林,材木不可勝用也。谷與魚鱉不可勝食,材木不可勝用,是使民養生喪死無憾。

      【譯文】不要在農民耕種和收獲的大忙季節征兵和征徭役,妨礙生產,那么生產的糧食便吃不盡了。不要用細密的魚網到大池中捕魚,那么魚類便吃不完了。依照合適的時間到山林砍伐樹木,木材也會用不盡。糧食和魚類吃不完,木材用不盡,這樣便會使百姓對生養死葬沒有什么不滿。

      (6)庖有肥肉,廄有肥馬,民有饑色,野有餓殍,此率獸而食人也。

      【譯文】現在你的廚房里有皮薄膘肥的肉,你的馬欄里有健壯的駿馬,可是老百姓面帶饑色,野外躺著餓死的尸體,這等于是在上位的人率領著禽獸來吃人。

      (7)恭者不侮人,儉者不奪人。更多孟子名言敬請關注習古堂國學網的相關文章。

      【譯文】對別人恭敬的人不會侮辱別人,自己節儉的人不會搶奪別人。

      (8)盡信《書》,不如無《書》。

      【譯文】完全相信《書》,那還不如沒有《書》。

      (9)桀紂之失天下也,失其民也;失其民者,失其心也。得天下有道:得其民,斯得天下矣;得其民有道:得其心,斯得民矣;得其心有道:所欲與之聚之,所惡勿施,爾也。

      【譯文】桀和紂的喪失天下,是由于失去了百姓的支持;他們的失去百姓的支持,是由于失去了民心。獲得天下有方法:獲得了百姓的支持,便獲得天下了;獲得百姓的支持有方法:獲得了民心,便獲得百姓的支持了;獲得民心有方法:他們所希望的,替他們聚積起來;他們所厭惡的,不要加在他們頭上,如此罷了。

      (10)明君制民之產,必使仰足以事父母,俯足以畜妻子,樂歲終身飽,兇年免于死亡。

      【譯文】賢明的君主在規定百姓的產業時,一定要使他們上可以養父母,下可以養妻子兒女,好年成能豐衣足食,遇上荒年也不致餓死。

      (11)保民而王,莫之能御也。

      【譯文】一切為著使百姓的生活安定而努力,這樣去統一天下,沒有人能夠阻擋。

      (12)諸侯之寶三:土地、人民、政事,寶珠玉者,殃必及身。

      【譯文】諸侯的寶貝有三樣:土地、百姓和政治,那種以珍珠美玉為寶貝的人,禍害一定會到他身上來。

      (13)窮則獨善其身,達則兼善天下。

      【譯文】窮困便獨善其身,得志便兼善天下。

      (14)說詩者,不以文害辭,不以辭害志。以意逆志,是為得之。

      【譯文】解說詩的人,不要拘于文字而誤解詞句,也不要拘于詞句而誤解原意。用自己切身的體會去推測作者的本意,這就對了。

      (15)天降下民,作之君,作之師,惟曰其助上帝寵之。

      【譯文】天降生一般的人,也替他們降生了君主,也替他們降生了師傅,這些君主和師傅的惟一責任,是幫助上帝來愛護人民。

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