聞一多名言
在日復(fù)一日的學(xué)習(xí)、工作或生活中，說(shuō)到名言，大家肯定都不陌生吧，名言是指一些名人說(shuō)的，寫的，歷史紀(jì)錄的簡(jiǎn)潔而含義深刻動(dòng)人的句子。什么樣的名言才是好的名言呢？以下是小編為大家整理的聞一多名言，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
聞一多名言1
1、不如讓給丑惡來(lái)開墾，看它造出個(gè)什么世界。——聞一多
2、青春像只唱著歌的鳥兒，已從殘冬窗里闖出來(lái)，駛放寶藍(lán)的穹窿里去了。 ——聞一多
3、個(gè)人之于社會(huì)等于身體的細(xì)胞，要一個(gè)人身體健全，不用說(shuō)必須每個(gè)細(xì)胞都健全。 ——聞一多
4、我愛中國(guó)固因他是我的祖國(guó)，而尤因他是有那種可敬愛的文化的國(guó)家。 ——聞一多
5、人家說(shuō)了再做，我是做了再說(shuō)，人家說(shuō)了也不一定做，我是做了也不一定說(shuō)。——聞一多
6、我心頭充滿戈壁的沉默，臉上有黃河波濤的顏色。泰山的石霤滴成我的.忍耐，崢嶸的劍閣撐出我的胸懷。——聞一多《我是中國(guó)人》
7、我們的緣很短，卻也曾有過一回。——聞一多
8、青年永遠(yuǎn)是革命的，革命永遠(yuǎn)是青年的。 ——聞一多
9、盡可多創(chuàng)造快樂去填滿時(shí)間，哪可活活縛著時(shí)間來(lái)陪著快樂。 ——聞一多
10、青年盲目而又不盲目，在平時(shí)他不免盲目，但在非常時(shí)期他永遠(yuǎn)是不盲目的。——聞一多《可怕的冷靜》
11、書要讀懂，先求不懂。——聞一多
聞一多名言2
1、青年盲目而又不盲目，在平時(shí)他不免盲目，但在非常時(shí)期他永遠(yuǎn)是不盲目的。
2、這是一溝絕望的死水，這里斷不是美的所在，不如讓給丑惡來(lái)開墾，看他造出個(gè)什么世界。
3、我愛中國(guó)固因他是我的祖國(guó)，而尤因他是有那種可敬愛的文化的國(guó)家。
4、盡可多創(chuàng)造快樂去填滿時(shí)間，哪可活活縛著時(shí)間來(lái)陪著快樂。
5、書要讀懂，先求不懂。
6、詩(shī)人最主要的天賦是愛，愛他的祖國(guó)，愛他的人民。
7、對(duì)奴隸，我們只當(dāng)同情，對(duì)有反抗性的奴隸，尢當(dāng)尊敬。
8、個(gè)人之于社會(huì)等于身體的細(xì)胞，要一個(gè)人身體健全，不用說(shuō)必須每個(gè)細(xì)胞都健全。
9、人家說(shuō)了再做，我是做了再說(shuō)，人家說(shuō)了也不一定做，我是做了也不一定說(shuō)。
聞一多名言3
作為學(xué)者和詩(shī)人的聞一多先生，在30年代國(guó)立青島大學(xué)的兩年時(shí)間，我對(duì)他是有著深刻印象的。那時(shí)候，他已經(jīng)詩(shī)興不作而研究志趣正濃。他正向古代典籍鉆探，有如向地殼尋求寶藏。仰之彌高，越高，攀得越起勁；鉆之彌堅(jiān)，越堅(jiān)，鉆得越鍥而不舍。他想吃盡、消化盡我們中華民族幾千年來(lái)的文化史，炯炯目光，一直遠(yuǎn)射到有史以前。他要給我們衰微的民族開一劑救濟(jì)的文化藥方。1930年到1932年，“望聞問切”也還只是在“望”的初級(jí)階段。他從唐詩(shī)下手，目不窺園，足不下樓，兀兀窮年，瀝盡心血。杜甫晚年，疏懶得“一月不梳頭”。聞先生也總是頭發(fā)零亂，他是無(wú)暇及此的。飯，幾乎忘記了吃，他貪的是精神食糧；夜間睡得很少，為了研究，他惜寸陰、分陰。深宵燈火是他的伴侶，因它大開光明之路，“漂白了的四壁”。
不動(dòng)不響，無(wú)聲無(wú)聞。一個(gè)又一個(gè)大的四方竹紙本子，寫滿了密密麻麻的小楷，如群蟻排衙。幾年辛苦，凝結(jié)而成《唐詩(shī)雜論》的碩果。
他并沒有先“說(shuō)”，但他“做”了。作出了卓越的成績(jī)。
“做”了，他自己也沒有“說(shuō)”。他又由唐詩(shī)轉(zhuǎn)到楚辭。十年艱辛，一部“校補(bǔ)”赫然而出。別人在贊美，在驚嘆，而聞一多先生個(gè)人呢，也沒有“說(shuō)”。他又向“古典新義”邁進(jìn)了。他潛心貫注，心會(huì)神凝，成了“何妨一下樓”的主人。
做了再說(shuō)，做了不說(shuō)，這僅是聞一多先生的一個(gè)方面，作為學(xué)者的方面。
聞一多先生還有另外一個(gè)方面，作為家的方面。
這個(gè)方面，情況就迥乎不同，而且一反既往了。
作為爭(zhēng)取民主的戰(zhàn)士，青年運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)導(dǎo)人，聞一多先生“說(shuō)”了。起先，小聲說(shuō)，只有昆明的青年聽得到；后來(lái)，聲音越來(lái)越大，他向全國(guó)人民呼喊，叫人民起來(lái)，反對(duì)獨(dú)裁，爭(zhēng)取民主!
他在給我的信上說(shuō)：“此身別無(wú)長(zhǎng)處，既然有一顆心，有一張嘴，講話定要講個(gè)痛快!”
他“說(shuō)”了，跟著的是“做”。這不再是“做了再說(shuō)”或“做了也不一定說(shuō)”了。現(xiàn)在，他“說(shuō)”了就“做”。言論與行動(dòng)完全一致，這是人格的寫照，而且是以生命作為代價(jià)的。
1944年10月12日，他給了我一封信，最后一行說(shuō)：“另函寄上油印物二張，代表我最近的工作之一，請(qǐng)傳觀。”
這是為爭(zhēng)取民主，反對(duì)獨(dú)裁，他起稿的一張政治傳單!
在李公樸同志被害之后，警報(bào)迭起，形勢(shì)緊張，明知兇多吉少，而聞先生大無(wú)畏地在群眾大會(huì)上，大罵特務(wù)，慷慨淋漓，并指著這群敗類說(shuō)：你們站出來(lái)!你們站出來(lái)!
他“說(shuō)”了。說(shuō)得真痛快，動(dòng)人心，鼓壯志，氣沖斗牛，聲震天地!
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