【熱門(mén)】美德作文匯總8篇
在日常的學(xué)習(xí)、工作、生活中，大家都經(jīng)常看到作文的身影吧，寫(xiě)作文是培養(yǎng)人們的觀察力、聯(lián)想力、想象力、思考力和記憶力的重要手段。那么一般作文是怎么寫(xiě)的呢？以下是小編為大家整理的美德作文8篇，希望對(duì)大家有所幫助。
美德作文 篇1
中國(guó)傳統(tǒng)文化，最具魅力的莫過(guò)中華民族的傳統(tǒng)美德，經(jīng)過(guò)幾千年的延續(xù)和發(fā)展，形成了我泱泱大國(guó)的民族精神，并倍受世界各民族的推崇。
中華民族傳統(tǒng)美德具有不朽的地位，有著光輝的作用。發(fā)揚(yáng)中國(guó)傳統(tǒng)文化有利于人們正確對(duì)待人與人，個(gè)人與集體之間的關(guān)系；善于區(qū)別真、善、美與假、丑、惡，并能作出正確評(píng)價(jià)與判斷；培養(yǎng)愛(ài)科學(xué)、愛(ài)勞動(dòng)、守紀(jì)律、有禮貌、誠(chéng)實(shí)、勇敢、尊師敬長(zhǎng)、孝敬父母、團(tuán)結(jié)友愛(ài)、助人為樂(lè)、勤勞節(jié)儉、見(jiàn)義勇為等優(yōu)良道德品質(zhì)和良好的行為習(xí)慣。
世界四大文明古國(guó)中的埃及，雖然歷史比中國(guó)早一些，但先后被波斯、羅馬、阿拉伯帝國(guó)所征服，其文化也被阿拉伯文化所代替；古代印度，其本民族歷史的文字記載早已喪失殆盡；古巴比倫，作為一個(gè)國(guó)家的名稱(chēng)早已在歷史上消失，其文化也被中斷。人類(lèi)文明的四大發(fā)源地，有三個(gè)都先后衰落了，或者分裂成許多國(guó)家，唯獨(dú)中華民族的歷史和文化的發(fā)展綿延不斷，經(jīng)久不衰，世代相襲，至今仍然屹立于世界的東方，始終保持著旺盛的延續(xù)力，這是什么道理？原因方方面面，但其中有一個(gè)重要的根由，就是中國(guó)不僅有著共同祖先遺傳下來(lái)的血統(tǒng)，而且有著共同的優(yōu)秀文化和美德傳統(tǒng)。就是這血統(tǒng)與傳統(tǒng)，繁衍、培育、造就了世世代代的炎黃子孫；就是這兩統(tǒng)影響著、凝聚著人口眾多的中國(guó)社會(huì)的穩(wěn)定運(yùn)行，維系了社會(huì)和諧；就是這兩統(tǒng)的凝聚性與延續(xù)性，使中華民族祖德與祖魂代代相傳。
傳統(tǒng)美德教育是前人經(jīng)過(guò)五千多年不斷去其糟粕，取其精華的結(jié)果。
我國(guó)是有幾千年文明歷史的古國(guó)，刻苦耐勞一直是中華民族的傳統(tǒng)美德。勞動(dòng)創(chuàng)造了世界，勞動(dòng)創(chuàng)造了人類(lèi)。古往今來(lái)，涌現(xiàn)出多少勤勞向上的名人，成為世人學(xué)習(xí)的楷模。
但據(jù)調(diào)查，現(xiàn)在的中小學(xué)生，愛(ài)勞動(dòng)、有較好勞動(dòng)習(xí)慣的約占1/3，另外的2/3是不愛(ài)勞動(dòng)或不太愛(ài)勞動(dòng)的。有些孩子，懶得鋪床疊被，懶得洗襪子、洗手絹，懶得收拾書(shū)包、收拾桌子，甚至于懶得洗臉、洗腳，連喝水也懶得自己倒。過(guò)去的公子哥兒、嬌小姐什么樣，他們也差不多了。
事實(shí)上，家長(zhǎng)重視對(duì)孩子從小培養(yǎng)熱愛(ài)勞動(dòng)品質(zhì)的并不多。 現(xiàn)在，我國(guó)幾千萬(wàn)個(gè)獨(dú)生子女家庭中，有不少家庭把獨(dú)生子女視為“小太陽(yáng)”，凡事都圍著獨(dú)生子女轉(zhuǎn)。現(xiàn)在的青少年學(xué)生大都是獨(dú)生子女，處于幸福家庭，優(yōu)越的生活環(huán)境，祖輩父輩們過(guò)多的照顧、寵愛(ài)、放任和袒護(hù)，致使獨(dú)生子女從小就以家庭“小皇帝”自居，養(yǎng)成了飯來(lái)張口、衣來(lái)伸手的不良習(xí)慣，產(chǎn)生了父母寵愛(ài)自己是天經(jīng)地義、本該如此的錯(cuò)誤思想。而一些學(xué)校為了迎接科技挑戰(zhàn)，只顧傳授科技知識(shí)和能力，卻嚴(yán)重地忽視了對(duì)學(xué)生進(jìn)行民族精神與民族道德素質(zhì)的培養(yǎng)。結(jié)果，智能上去了，德能下來(lái)了。一些青少年思想品質(zhì)出現(xiàn)問(wèn)題，見(jiàn)利忘義、騙財(cái)害人，不講人格、不顧國(guó)格；自私自利、損害公德；虐待父母、不講孝敬的非道德現(xiàn)象時(shí)有發(fā)生，民族形與民族魂，遭到嚴(yán)重的扭曲。要遏止和消除這些社會(huì)的非文明、非道德現(xiàn)象，除采取綜合治理的辦法外，還必須進(jìn)行中華民族傳統(tǒng)美德教育，而傳統(tǒng)美德的教育除了家庭、學(xué)校的教導(dǎo)以外，更需要整個(gè)社會(huì)的配合。
二十一世紀(jì)，人類(lèi)第三次站在了世紀(jì)的起跑線上，未來(lái)的中國(guó)面臨嚴(yán)重的挑戰(zhàn)，迎接跨世紀(jì)的挑戰(zhàn)，關(guān)鍵在于人的素質(zhì)。試想一下如果未來(lái)的接班人連修身也做不好，更不用說(shuō)什么“齊家、治國(guó)、平天下”了。
所以，應(yīng)當(dāng)站在培養(yǎng)21世紀(jì)社會(huì)主義事業(yè)接班人的戰(zhàn)略高度來(lái)認(rèn)識(shí)和理解開(kāi)展傳統(tǒng)美德教育的重要意義。 提高學(xué)生道德認(rèn)識(shí)，使他們知道懂得什么是美德，什么是非美德，從中能正確分辨真與偽、善與惡和美與丑，知榮辱、明愛(ài)憎，讓學(xué)生實(shí)踐良好的道德行為，引導(dǎo)學(xué)生勇于實(shí)踐，著力實(shí)踐，真正按著道德準(zhǔn)則，規(guī)范自己的行為。
美德作文 篇2
作為炎黃子孫，第一就是遵守美德，以熱愛(ài)祖國(guó)為美，以尊老愛(ài)幼為美，以遵守交通規(guī)則為美。。
雷鋒，他是我們所有人學(xué)習(xí)的榜樣，他告訴我們一個(gè)道理：做任何事都應(yīng)該為他人著想，特別是在遇到困難的時(shí)候，譚老師就是這樣的。
五月十二日的四川，下午兩點(diǎn)多鐘，譚千秋老師還是和往常一樣，在教室里給學(xué)生們上課，他正在給學(xué)生們講人生的價(jià)值，剛說(shuō)到一半時(shí)，忽然，課桌搖晃起來(lái)，譚老師意識(shí)到是地震，立刻讓同學(xué)們逃到操場(chǎng)上去，不要拿任何東西。地動(dòng)山搖，整棟樓都搖晃起來(lái)，眼看教學(xué)樓馬上就要坍塌，而教室里還有四位同學(xué)沒(méi)沖出去，譚老師讓四位同學(xué)躲到桌子底下，譚老師用自己的身體為學(xué)生擋住了一塊很重的石塊。
中國(guó)素有禮儀之邦的稱(chēng)號(hào)，這也是讓中國(guó)這么多年來(lái)就長(zhǎng)盛不衰的原因，自古以來(lái)，多少人曾癡癡期待著成為一個(gè)圣人，還有多少人在為這一目標(biāo)苦苦努力，孔子的論語(yǔ)讓他成為一個(gè)圣人。成為中國(guó)起步的源頭，有人說(shuō)：“德，是一種性情，是修生養(yǎng)性的佳品。”說(shuō)的果然不錯(cuò)。
唐詩(shī)、宋詞、元曲、明清小說(shuō)，都是中國(guó)不可磨滅的文化痕跡。我們的文化代代相傳，沒(méi)有間斷過(guò)，無(wú)論盛衰我們還將傳下去，一代又一代，一代又一代………
中華美弘揚(yáng)德是一種精神，我們要繼續(xù)發(fā)揚(yáng)。
美德作文 篇3
謙虛是一種美德，是一種難能可貴的`品德。
中國(guó)素稱(chēng)“禮儀之邦”。“禮”作為一種具體的行為來(lái)講，就是指人們?cè)诖私游飼r(shí)的文明舉止，也就是現(xiàn)在所說(shuō)的禮貌。而禮貌的本質(zhì)是表示對(duì)別人的尊重和友善，這種心理需求，是超越時(shí)代的，是永存的。然而，一個(gè)人如果只懂得禮貌的形式，卻沒(méi)有謙讓之心，那么，他不會(huì)真正懂得禮貌。謙讓也是謙虛、平等的表現(xiàn)，是禮貌的重要內(nèi)涵。
謙虛、禮貌包含著我們的祖先對(duì)自然文化的驕傲和自豪，是中國(guó)人之所以成為中國(guó)人的根本特征之一。自古以來(lái)，人們有許多這方面的格言警句啟迪后人，如“謙受益，滿(mǎn)招損”，“謙虛使人進(jìn)步，驕傲使人落后”，“虛心竹有低頭葉，傲骨梅無(wú)仰面花”，“百尺竿頭，還要更進(jìn)一步”。
春秋時(shí)期，孔子和他的學(xué)生們周游列國(guó)，宣傳他們的政治主張。一天，他們駕車(chē)去晉國(guó)，一個(gè)孩子在路當(dāng)中堆碎石瓦片玩，擋住了他們的去路。孔子說(shuō)：“你不該在路當(dāng)中玩，擋住我們的車(chē)！”孩子指著地上說(shuō)：“老人家，您看這是什么？”孔子一看，是用碎石瓦片擺的一座城。孩子又說(shuō)：“您說(shuō)，應(yīng)該是城給車(chē)讓路，還是車(chē)給城讓路呢？”孔子被問(wèn)住了。孔子覺(jué)得這孩子很懂得禮貌，便問(wèn)：“你叫什么？幾歲啦？”孩子說(shuō)：“我叫項(xiàng)橐，7歲！”孔子對(duì)學(xué)生們說(shuō)：“項(xiàng)橐7歲懂禮，他可以做我的老師啊！”
事實(shí)上也是如此，沒(méi)有一個(gè)人能夠有驕傲的資本，因?yàn)槿魏我粋�(gè)人，即使他在某一方面的造詣很深，也不能夠說(shuō)明他已經(jīng)徹底精通，徹底研究全了。“生命有限，知識(shí)無(wú)窮”，任何一門(mén)學(xué)問(wèn)都是無(wú)窮無(wú)盡的海洋，都是無(wú)邊無(wú)際的天空。所以，誰(shuí)也不能夠認(rèn)為自己已經(jīng)達(dá)到了最高境界就停步不前、趾高氣揚(yáng)，如果是那樣的話(huà)，必將很快被同行趕上，很快被后人超過(guò)。
美德作文 篇4
陸隴以孝感人
陸隴其素以孝聞名。據(jù)說(shuō)，他父親去世的時(shí)候，他正在京城考試，一聽(tīng)說(shuō)父親去世了，立刻赤足步行往家趕。到了家里，日夜哭泣，每天也不入內(nèi)室，只是席地而臥。
他在靈壽當(dāng)知縣的時(shí)候，為政清簡(jiǎn)，深得人民愛(ài)戴。有一天，一位老婦人來(lái)告她的兒子不孝，那是一個(gè)20歲左右的青年。陸隴其對(duì)老婦人說(shuō)：“我還沒(méi)有小仆人，你的兒子可以暫時(shí)來(lái)幫忙，如果我找到合適人選了，我就給他施用杖刑然后遣送回家。”從此以后，這位青年每天侍奉在陸隴其左右。每天早晨，陸隴其都恭候在自己老母的門(mén)外，等母親起來(lái)了，就照應(yīng)著母親洗漱、吃早飯。午飯的時(shí)候，他在旁邊服侍著，時(shí)常逗母親開(kāi)心;母親吃完了，他才吃剩下的東西。晚飯也是這樣。如果有點(diǎn)空余時(shí)間，就陪母親說(shuō)笑，講些故事讓母親高興。母親稍有不適之感，立刻找醫(yī)生，買(mǎi)藥煎藥，幾夜不睡也不知道累。這樣過(guò)了幾個(gè)月，這個(gè)青年跪在陸隴其面前，請(qǐng)求回家看望母親，陸隴其問(wèn)：“你不是和母親不和，為什么還要看她呢?”這位年輕人哭著說(shuō)：“過(guò)去我不懂事，對(duì)母親不好，現(xiàn)在好后悔啊!”于是陸隴其讓他們母子相見(jiàn)，兩人抱頭痛哭。青年和母親回家后，與以前判若兩人，后來(lái)因?yàn)樾㈨樤卩l(xiāng)里聞名。
美德作文 篇5
不知何年何月何日起，有那么一些人，因?yàn)橛绣X(qián)，而開(kāi)始浪費(fèi)了。起初可能只是一時(shí)的糊涂，但是，若干年后，就完全變成主動(dòng)浪費(fèi)了。
早在晉朝，晉武帝的舅舅王剴與荊州刺吏石崇就大量購(gòu)買(mǎi)奇花異樹(shù)、奇珍異寶，不務(wù)正業(yè)，競(jìng)相比富。經(jīng)過(guò)幾次較量，王剴自嘆不如，只好認(rèn)輸。身為皇親國(guó)戚，王剴竟然比不過(guò)刺吏，可見(jiàn)石崇的揮霍程度是多么大了。但為什么同樣是掌握權(quán)勢(shì)的人，諸葛亮卻沒(méi)有浪費(fèi)呢?他死后，遺產(chǎn)只有800棵桑樹(shù)，田地15頃。
這種不好的風(fēng)氣并沒(méi)有及時(shí)被制止。到了現(xiàn)代，愈演愈劣了。如今，越來(lái)越多的年青人雖然高薪，卻經(jīng)常伸手跟父母要錢(qián)，掙的不如花的多!有錢(qián)時(shí)，儼然就是大款，什么都敢玩，什么都想買(mǎi)，想游遍天下美景，吃遍天下美食，而不僅僅是肯德基和麥當(dāng)牢!
漸漸地，這股風(fēng)開(kāi)始刮進(jìn)了校園，刮進(jìn)了學(xué)生的心中。在我們身邊，這樣的事情隨處可見(jiàn)：某某同學(xué)正在寫(xiě)字，一同學(xué)走過(guò)來(lái)：“你的鉛筆這么短了還在用?扔了扔了!我的鉛筆還要長(zhǎng)了，早就被我扔了!”早上吃早餐，買(mǎi)了很多，吃不了多少。剩下的怎么辦?垃圾筒里一扔!讓人痛心!
老師經(jīng)常教育我們要愛(ài)惜糧食、珍惜糧食，以節(jié)儉為美德，真正聽(tīng)的進(jìn)去的人、真正能夠做到的人又有幾個(gè)呢?
我希望人人都能夠從小事做起，節(jié)約，不再浪費(fèi)!
美德作文 篇6
古人云：“愛(ài)人者，人恒愛(ài)之；敬人者，人恒敬之。”在我們將要做出一件事的同時(shí)，也要考慮做出這件事的結(jié)果如何，站在不同的角度上去體諒他人，為他人著想。我們要遵守社會(huì)公德，做出不違背道德的事。
今年暑假，我們一家出門(mén)旅游。正當(dāng)我陶醉在祖國(guó)的大好河山之中時(shí)，一隊(duì)白領(lǐng)旅游團(tuán)急匆匆地從我們身邊擦過(guò)。他們個(gè)個(gè)身穿名牌服飾，西裝革履。男士們夾著皮包，女士們提著手提袋，每個(gè)人都是那么光彩照人，甚至連匆忙的背影也顯得那樣高貴優(yōu)雅。這時(shí)，一件不雅的事發(fā)生了……太陽(yáng)發(fā)出的光越來(lái)越猛烈，白領(lǐng)一族紛紛拿出紙巾，輕輕地擦拭著額頭上的汗珠，有的還拿出水和飲料，喝了起來(lái)。然后就隨手把紙巾與空的塑料瓶扔向了旁邊清澈見(jiàn)底的小溪，面不改色地離開(kāi)了。人走了，留下的是那漂著紙巾與塑料瓶的小溪，與其他游客厭惡與譴責(zé)的眼神。
垃圾慢慢地向小溪的下游漂去，不遠(yuǎn)處一位本地老人站在小溪邊，手里拿著一張網(wǎng)，吃力地彎下腰，接住了所有的紙巾與塑料瓶。在小溪的盡頭是一條小河，幾條清澈的溪流從四面八方匯集到小河里，踏著歡快的浪花走遠(yuǎn)了，人們紛紛向老人投去敬佩的目光。
走著走著，我再也無(wú)心欣賞風(fēng)景，眼前總是浮現(xiàn)出那里外不一的白領(lǐng)一族與那位總是在想方設(shè)法用雙手挽救清澈的溪水的老人。為什么同樣是人，但留下的卻是兩種截然不同的東西：西裝革履、光彩照人的白領(lǐng)一族留下了黑色的垃圾，而瘦骨嶙峋的老人卻留下了清澈的溪水。溪中的水波相互嬉戲著，與陽(yáng)光玩耍，留下了耀眼的光芒和老人模糊的背影，這也似乎在告訴我們一個(gè)顯而易見(jiàn)的道理……
美德作文 篇7
文明美德是自身的修養(yǎng)，它就如同一棵小樹(shù)，只要時(shí)時(shí)澆灌它，從點(diǎn)點(diǎn)滴滴的小事去做，它就會(huì)在你心中生根，發(fā)芽。雖然微不足道，但卻能讓我們感覺(jué)溫暖。
上周六早上，我和平常一樣，坐公交車(chē)去昂立上英語(yǔ)課。由于是早高峰時(shí)期，車(chē)上非常擁擠，我扶著扶手，好不容易找到一個(gè)空地，站穩(wěn)。車(chē)子到達(dá)浦南新村的時(shí)候，有人下車(chē)，我終于有了一個(gè)位置可以安心坐下了。
正當(dāng)我坐在座椅上，若無(wú)其事地欣賞著車(chē)窗外的風(fēng)景，廣播響起來(lái)了“乘客們，下一站浦南新村，下車(chē)的乘客請(qǐng)從后門(mén)下車(chē)。”車(chē)到站停了，隨著人們的推推搡搡，不斷上車(chē)，車(chē)廂里更擁擠了。這時(shí)一位大肚子阿姨，她一手拎著包，一手撐著腰上了車(chē)，臉上紅通通的，氣喘吁吁地，好不容易擠到我旁邊，找到個(gè)位置可以站穩(wěn)。我看著那位阿姨，那么艱難地站著，連忙起身說(shuō)：“阿姨，您坐我的位置吧！”“小朋友 ，謝謝你，我過(guò)兩站就到了，你坐吧。”“阿姨，站著太累了，我是小伙子，站著沒(méi)事！”“謝謝你，小朋友 ！”阿姨在我的位置上坐下了，臉上露出了感激的微笑，我頓時(shí)覺(jué)得心里甜滋滋的，我也可以做個(gè)文明美德少年了。
愛(ài)心傳遞，美德傳揚(yáng)。有首歌唱得好：“只要人人都獻(xiàn)出一點(diǎn)愛(ài)，世界將會(huì)變成美好的人間……”
美德作文 篇8
我崇尚美德，崇尚那“多勞能者”的節(jié)操，崇尚那先哲圣賢的品行。我曾有“狂人”的思緒，想將世間一切美德齊聚于一身。崇尚在翻舞的思緒中升騰，不是軟綿綿的煙，是具有不拔力量的羈韁，籠在那匹“良駒”的頭頸，使他有目的，不旁逸，向著太陽(yáng)走。
我崇尚美德，我追求人性的完美。美德是具有性靈的甘霖，曉得人們久祈的辛勞，適時(shí)而降，潤(rùn)澤干萎的心房，惠及熱愛(ài)她的人們。張良尊老敬長(zhǎng)，橋洞之下，三拾那老者的鞋，被老者收為弟子，傾其所學(xué)而授張良，于是由于具有美德，張良獲得了才能。美德啊美德，你何其慷慨偉大！毅力鑄就了《史記》；勤奮成就了《劍南詩(shī)稿》；孝道造就了《陳情表》……
我崇尚美德。我熱愛(ài)那身具美德的人們。偉人的崇高與偉大固然使人深受震撼，平常人的高風(fēng)亮節(jié)同樣給我許多感動(dòng)。魯訊的《一件小事》說(shuō)得分明：一個(gè)平常的黃包車(chē)夫，在物質(zhì)上很貧窮，在精神上卻是富有的，是要受人仰視的。在人生的坎坷之途上，振臂一呼響者云集的風(fēng)云人物鳳毛麟角，但我們可以去做一個(gè)道德高尚的平凡人，做一個(gè)無(wú)私無(wú)畏的人。
談到無(wú)私無(wú)畏，有人難免會(huì)發(fā)牢騷，抱怨“善無(wú)善報(bào)”。誠(chéng)然，社會(huì)是個(gè)大染缸，人心奸詐者的確大有人在，行善受騙的事情在現(xiàn)實(shí)生活中也時(shí)有發(fā)生。但這不能沖淡人們對(duì)美德的渴望和崇尚，凡事“但求無(wú)愧我心”，又何必去在意其它。須知，尋求人性的完美，便應(yīng)有足夠的無(wú)私無(wú)畏的勇氣，斤斤計(jì)較，貪圖好報(bào)，本身便有悖于美德的本質(zhì)。
我崇尚美德，我要盡我全部的心意去崇尚美德。我盼望著，熱烈地盼望著有那么一天，社會(huì)上不再是物欲橫流，精神文明的絲縷不再是那樣縹緲無(wú)際，美德的種子在人類(lèi)心中深深地扎下根。清水可以映出藍(lán)藍(lán)天空的純凈，心與心可以坦誠(chéng)呼應(yīng)，人間本就如此；清水可以映出青青群山的倩影，人與人扶助同行，世界本應(yīng)如此。
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