《櫻桃之遠》讀書筆記

時間：2025-07-09 18:16:40 銀鳳讀書筆記我要投稿

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《櫻桃之遠》讀書筆記（通用12篇）

　　看了《櫻桃之遠》，我是那么幸福又那么難過。面對著一面鏡子，我看到我迷惘的瞳人里那些翻涌著的惶恐。以下是“《櫻桃之遠》讀書筆記”，希望給大家帶來幫助！

《櫻桃之遠》讀書筆記（通用12篇）

　　《櫻桃之遠》讀書筆記 1

　　翻開《櫻桃之遠》的扉頁，仿佛有顆櫻桃在字里行間炸開，酸甜的汁液濺濕了兩個女孩的命運。杜宛宛與段小沐，像枝椏上緊緊相依的櫻桃，共享著陽光，也共擔著風雨。

　　宛宛第一次在醫院見到小沐時，對方正用手指撫摸窗臺上的櫻桃盆栽。“它們長得再近，也會被人摘走。” 小沐的聲音輕得像羽毛，卻精準地刺破了宛宛心中隱秘的不安。作者把她們的關系寫得像纏繞的葡萄藤，既有相互滋養的溫柔，又有暗自較勁的尖刺 —— 宛宛嫉妒小沐的純粹，小沐羨慕宛宛的張揚，卻在對方遭遇困境時，第一個伸出手。

　　最讓人心顫的是結尾那筐櫻桃。當宛宛捧著被暴雨打落的`果實，看見小沐留在樹下的輪椅轍痕，突然明白：有些羈絆不會被距離斬斷，就像櫻桃樹的根，在看不見的土壤里緊緊相連。合上書時，窗外的櫻桃樹正搖晃著，仿佛在說：真正的雙生，是靈魂深處永不分離的牽掛。

　　《櫻桃之遠》讀書筆記 2

　　《櫻桃之遠》里的疼痛，像顆沒熟透的櫻桃，咬下去時澀得人皺眉，回味卻有絲甜。杜宛宛的腿疾、段小沐的眼盲，像兩道刻在生命里的疤痕，卻讓她們長出了更堅韌的翅膀。

　　宛宛在康復室練習走路時，摔碎的體溫計在地板上閃著銀光，像撒了一地星星。“疼就喊出來。” 小沐的手在空氣中摸索，最終握住了她的腳踝。這雙手后來無數次牽引著宛宛，穿過醫院的長廊，走過落滿櫻桃的小巷。而宛宛則成了小沐的眼睛，描述晚霞如何染紅天際，櫻桃如何從青轉紅。

　　作者筆下的'疼痛從不是懲罰，而是讓靈魂貼近的契機。當宛宛背著小沐爬上櫻桃樹，兩人在枝頭分享一顆熟透的果實，酸澀與甘甜在舌尖交織 —— 這是她們共同品嘗的人生，有傷痕，卻更有傷痕間綻放的花。合上書頁，突然懂得：那些讓我們痛苦的，終將讓我們更懂得珍惜彼此。

　　《櫻桃之遠》讀書筆記 3

　　《櫻桃之遠》像個裝滿回憶的玻璃罐，里面封存著櫻桃的酸甜，也藏著女孩們的時光。段小沐的收音機里，總放著九十年代的老歌；杜宛宛的日記本里，夾著干枯的櫻桃花瓣；她們常去的老槐樹，樹干上刻著歪歪扭扭的身高線。

　　最動人的是那個舊鐵皮盒。小沐把聽到的故事錄成磁帶，宛宛把看到的風景畫成速寫，兩人輪流保管這個 “時光膠囊”。有次盒子掉進積水潭，磁帶受潮發了霉，畫紙暈開了墨跡，她們卻蹲在潭邊笑得直不起腰 —— 因為那些記憶早已刻在心里，比任何實物都清晰。

　　作者用細膩的'筆觸，讓時光在書頁間慢慢流淌。當多年后的宛宛打開銹跡斑斑的鐵皮盒，聞到殘留的櫻桃香，突然發現：青春會老去，櫻桃會腐爛，但那些一起走過的日子，永遠是時光里最鮮活的味道。這或許就是成長的秘密：有些瞬間，會變成生命里永不褪色的印記。

　　《櫻桃之遠》讀書筆記 4

　　打開書，就隨著她輕盈流暢的敘述，走近只有她們這代人才有的成長足跡，仿佛走進另外一個世界。從幼兒園到學校，從小伙伴到同學，從友誼到愛情，在我們這代人眼里，她們這代人似乎就只有這么簡單的經歷，簡單的人際關系，簡單的故事。但在張悅然筆下，在這簡單中展開的卻是一個斑駁陸離的世界，鋪排的是看似偏執簡單、實則同樣艱難的心路歷程。正如小說主人公杜宛宛的作畫風格：“線條總是粗而壯碩，它們帶著顫抖的病態，毀壞了畫面的純凈”，所以“只能畫水彩畫或者油畫，用厚厚的顏色蓋住那些心虛而彷徨的線條”，因此“畫總是大塊大塊淤積的顏色，一副不知所云的樣子”。

　　小說講述了兩個息息相關的女孩——杜宛宛和段小沐從小到大，由敵為友，面對友誼、愛情、生存和死亡的心路歷程。通過她們和紀言、小杰子、唐曉、管道工等人的愛恨情仇，強調了人與人之間的愛，人與自然萬物的和諧。故事告訴我們，由苦難到平靜、由惡到善的橋梁是皈依宗教。雖然宗教不能阻止人生悲劇的發生，但卻可幫助悲劇的生命平靜生存，不會因過度恐懼而心智迷狂，不會因過度憎恨而施暴于人，在逆境中同樣可以去尋找幸福。這樣的思想盡管是有所本依，但我認為已經深深地打上了張悅然個人的印記。這是一代新人對困擾人類靈魂的基本問題艱難思索后得出的答案，這里已經基本上散盡神學的光環，閃爍著的是一種人性的光芒，是一種悲憫的人文情懷。這種情懷，成為了在這個原本是虛空和撲風的世界追求幸福生活的支撐。這種情懷，在當今這個怨怨相報、永無止息的世界，更顯得寬宏大量，猶如大教堂管風琴發出的質樸渾厚的回音。

　　張悅然不同于那些少年作家，她所講述的顯然不僅僅是青春放縱、反叛傳統，而是在成長的迷惘中，小心翼翼地夢想和求證，思索和感悟。她的小說中，沒有了大多數少年作家作品中那種已經變成了時髦套路的憤世嫉俗，沒有了那種貧嘴饒舌和不著邊際的喧囂浮躁，沒有了那種僅僅在字面的意義上玩弄文字的小技巧——那其實還是一種學生腔調，而這一切，是與她思想的深度分不開的。她的思考，總使我感到超出了她的年齡，涉及到了人類生存的許多基本問題，而這些問題，盡管先賢圣哲也不可能給出一個標準答案，但思想的觸角，只要伸展到這個層次，文學，也就貼近了本質。

　　張悅然耽于幻想的稟賦與憂傷的氣質，使她的小說浪漫而神秘，婉約而典雅。她感官敏銳，多才多藝，在諸多領域嘗試探索，并因之使自己的青春斑駁絢爛。她輕靈精巧地捕捉這個時代賦予的每一個有價值的信息符號，而后完美細致地將之整合在自己的小說中。在故事的框架上，我們可以看到西方藝術電影、港臺言情小說、世界經典童話等的影響。在小說形象和場景上，我們可以看到日本動漫的清峻脫俗，簡約純粹；可以看到西方油畫濃烈的色彩與雅靜的光暈；時尚服飾的新潮的樸素與自由的品位；芭蕾舞優雅的造型和哥特式建筑驚悚的矗立。在小說語言上，她有流行歌曲的貼近和煽情，詩歌的意境和簡潔，電影經典對白悠長的意蘊和廣闊的心靈空間。這代青少年所接觸的所有有關的文化形式，基本被她照單全收，成為她的龐雜的資源，然后在這共享性的資源上，經過個性稟賦的熔爐，熔鑄出閃爍著個性光彩的藝術特征。

　　應該說，張悅然是幸運的，是勤奮的，她有了與其年齡并不相稱的寫作才華：超凡的感覺，卓然的思維，對結構和文字的駕馭能力，而這正隨著她的成長而日益枝繁葉茂。她對文學創作孜孜不倦的探索和追求，成就了這些點點滴滴的收獲。讀完《櫻桃之遠》，我就有這種感覺，而且同作者一樣，不時也在品味這種收獲帶來的愉悅。

　　作者對于事物的`感覺是纖細的，敏銳的，帶有她那個年齡段的一種深入和執著。生活中一切事物、現象，都是引發她產生感覺產生聯想的觸點。不用說書中的秋千、教堂、櫻桃——這是一種特有的情結，成為書中人物固有的一部分。看見的，聽到的，想起的，她都可以對其進行感覺刻畫和心理剖析，這也許同大多數人喜歡從閱讀中進行品味思考的接受習慣并不一樣。

　　但的確是這樣，對事物的感覺，對人物心理的剖析，傾注了作者大量的心血和筆墨。在這方面，她細致描繪，悉心經營，有的甚至達到了鋪張的程度。愛情和友情是需要心與心的互相感知的，穿插其間的各種猜忌和誤會，糾纏與逃避，背叛與反抗，以及因愛而使人物性格發生的轉變，個性的張揚凸顯等都被作者一筆一筆地如雕刻刀一般削開，剝啟，顯示出其真實透徹的一面，無需再掩卷長思，雖然作者也事先埋下一點伏筆，設置些懸念，但在這快速閱讀的時代，這一切都不足以形成閱讀的障礙。而在手段上，不斷變換敘述角度是最直接的方法，作品多是以杜宛宛第一人稱傾訴，間或以段小沐的角度把段的心理感知表白出來，加上作者巧妙地把兩位女主人公精心設置成心存感應互有你我的關系，為展現人物的內心世界提供了更廣闊的敘述空間。另外，利用看紀言的日記，閱讀管道工的寫作也都可以更快捷地了解其心理行蹤。這是張悅然敏銳的感覺，她善于利用感覺，描述和玩味感覺，在《葵花走失在1890》里是這樣，在《櫻桃之遠》中她依然發揮著這種非同一般的感覺，收獲著描繪感覺所帶來的愉悅。像她這樣的年輕人是善于發現和利用自己的優勢的。

　　成長中有收獲，也有因此而付出的代價。對于張悅然小說中的人物而言是這樣，作者在《櫻桃之遠》中就為這種代價做出了很好的注腳。所以書中人物都無一例外地咀嚼著生活帶來的苦澀，懷著一種無奈的憂傷，都在為成長中的無知和淺薄付出代價。憂傷是張悅然小說中揮之不去的旋律，或許這是她對生活的思考，并在小說中給予了合情合理的安排和解釋，每個人的憂傷都有它的來源，這就是生活的真實，例如愛情。

　　愛情在本書中，都是無可奈何的，僅有愛是不夠的，有一種力量，如天河一般阻隔著所謂的愛情。杜宛宛和紀言的愛情是真摯的，刻骨銘心的，她與小杰子的交易是為拯救段小沐，同時也是在拯救自己。正如她策劃摔斷了段小沐的右腿并因此造成自己右腿的疼痛一樣。是毀滅，還是拯救，誰也說不清楚。但她卻因此而失去愛情。段小沐的愛情因為八歲時小杰子那個輕浮的舉動而萌發，但她的愛情卻是無力的，虛幻的，正如她只能沖著小杰子的背影輕微地叫一聲他的名字一樣，不打算讓任何人聽見。但她最終以生命的代價換來的卻是虛假和丑惡的愛情。愛情讓唐曉從乖巧變得乖張，讓紀言在誤解和猜忌中做出選擇，讓管道工對段小沐的愛慕走向了虛無，每個人的愛情都是不幸的，是被人操縱的，好像是月下老人的惡作劇，但卻也是生活的真實。

　　紀言在書中毋寧說是作為一條銜接人物而出現的，他以兩個不同的名字出現在杜宛宛和段小沐的兩個年齡階段，即童年和青年，而且作為整個“謀殺現場”的目擊者，成為趕走杜宛宛心魔和療治段小沐創傷的一位斗士或衛士。他的出現，并因之而產生的愛情和友情，使兩位女主人公都相信人與人之間需要包容，需要理解，這是張悅然的巧妙，是她張揚語言下的細致構思。

　　讀罷小說，和作者先前的小說集《葵花走失在1890》相比，我驚嘆于張悅然的成長，驚嘆于她的進步。這種進步不僅僅在于她的才華，她的結構設置和語言駕馭，還有她對生命和生活的解讀，對于人性的思索。或許這正是作者在成長過程中的一點收獲，一絲品味。完全有理由相信，在張悅然的寫作道路上，還會有更多的收獲，讓讀者和她一同去品味。

　　《櫻桃之遠》讀書筆記 5

　　母愛，是人類一個亙古不變的主題。

　　我們賦予它太多的詮釋，也賦予它太多的內涵。

　　沒有歷史史詩的撼人心魄，沒有風卷大海的驚波逆轉，母愛就象一場春雨，一首清歌，潤物無聲，綿長悠遠。

　　當代散文家余秋雨在一篇文章中寫道：“一切遠行者的出發點總是與媽媽告別??而他們的終點則是衰老?暮年的老者呼喊媽媽是不能不讓人動容的，一聲呼喊道盡了回歸也道盡了漂泊”。

　　母愛是天涯游子的最終歸宿，是潤澤兒女心靈的一眼清泉，它伴隨兒女的一飲一啜，絲絲縷縷，綿綿不絕，于是，在兒女的笑聲淚影中便融入了母愛的纏綿。

　　在處長的號召下和科長的宣傳下，我看了這個名為《櫻桃》的電影，認認真真的從頭看到尾，看完后內心非常激動，就像是被春雨洗禮一番，那種觸動心靈的感覺不知道用什么言語能表達出來母親偉大的母愛，并且一種想回家看看母親的沖動悠然而升。

　　現在步入工作崗位，回家的時間就少了,而感覺母親對盼望我回家的那種意愿更加濃烈了，可能是因為他們的年齡隨著時間的推移慢慢增大，現在我是他們唯一的財富的原因吧，所以他們盼兒回家的愿望也越來越強烈。

　　《櫻桃》這是個故事沒有華麗的服裝，也沒有精致的面孔，卻有這世上最真摯的感情——母愛。電影中的母親櫻桃是一個傻子，頭發蓬亂，手腳笨拙，父親葛望是一個瘸子。櫻桃喜歡孩子，迫切想要擁有一個屬于自己的孩子。在一個暗夜里，櫻桃發現了棄嬰紅紅，于是抱回家，待之如同親生。

　　紅紅開始上學，有了少女亭亭玉立的模樣與莫名的惆悵。而櫻桃還是那個頭發蓬亂，講話不清的傻子，她在紅紅的作業上涂鴉，害她在心儀的男生面前丟臉，于是，紅紅開始嫌棄櫻桃。

　　拍良心想一想自己，從自己呱呱墜地開始，是誰懷胎十月忍著疼痛讓我們降生到這個世界上？是誰，一雙溫暖的雙手抱著自己，一個溫馨的笑容便開始了我的人生？是誰，在任何時候都不顧一切，不惜任何代價的真心對待自己？沒錯，那個人就是媽媽，是我心中最偉大的人。在此我想說一句，謝謝您我的媽媽。

　　俗話說：“子不嫌母丑”，看到影片里紅紅嫌棄櫻桃，我為之心痛，一個這樣的母親，雖然天生有缺陷，但是她把自己的一切都給了你，哺育你長大，撫養你成人。他們給我們疼寵，就像銘刻在紅紅記憶深處的櫻桃，多年后回想，怕是這一世再也遇不見一個人，可以不管你美丑或胖瘦可以這樣純粹地愛你。你確這么對他，讓人看得心痛。

　　后來，紅紅考上醫科大學，講述了這個故事，卻再也尋不回她的母親。櫻桃為給紅紅摘她愛吃的櫻桃，跌落水中，一去不返。紅紅掙脫別人阻攔撲向河邊大喊：“媽媽回來！我不吃櫻桃了，我再也不說櫻桃好吃了！”聲音凄烈，嚎啕大哭。而我早已淚流滿面，卻不禁暗想：若待失去后才覺愛之深是否太可悲了呢？

　　我們很多人都經過這一切。當我們如花朵般綻放，擁有美好的腰身與光潔的臉龐，而父母已進入中年，有了臃腫的身材與褶皺的面頰。父母對我們來說那么自然平常。我們有時甚至懶得打電話給他們，討厭他們的喋喋不休，以為只要我們愿意，回首便會發現他們溫暖的笑臉，他們會一直在那兒等待，不會離開。只是我們都忘了，時光流轉，我們朝氣蓬勃，他們卻已老態龍鐘。別當你撥通電話卻再也聽不到他們熟悉的.回答，才驀然發現你有多么愛他，別當你駐足回首時發現老屋已空，欲孝無親時，才慨嘆流年似水，后悔莫及。

　　葛望對紅紅說：“沒有你媽就沒有你的今天。”是的，沒有父母的關愛照料，就不會有今日我們的青春年少。許多人在喧囂繁華的都市里浮躁麻木，不懂感恩，不知若沒有那些不體面的父母，就沒有今天我們的榮耀光鮮。

　　對于我，如今兒子已長大，現今您已變老，曾經的滄桑與汗水，哺育了兒子的成長，年少輕狂，不知讓您為兒子留下多少辛酸淚，步入中年，深深體會到母親的偉大與不易，母親，請您放心，兒子長大了，從今以后，會一步一個腳印的做人，不忘您的教誨，以前是您為孩兒遮風擋雨，以后兒子會用自己的雙手為您支起一片藍天。

　　《櫻桃之遠》讀書筆記 6

　　“有些人因為貪婪，想得到更多的東西，卻把現在所有的也失掉了。”這是古希臘的那個睿智的奴隸伊索在他的那本著名的寓言集中寫下的一段話。把已經流傳了千年的話語置于一篇21世紀的文章之中，似乎有不合時宜之嫌，然而，在閱讀了《伊甸櫻桃》之后，我相信你會和我一樣對這句古老的格言心有戚戚——貪婪，不僅正在毀壞著我們的現在，預支著我們的將來，甚至，很可能在極短的時間內令我們成為過去——這決非聳人聽聞。

　　該書的主要內容敘述一個青年因一次偶然的機會與一位神秘人物邂逅，獲贈一支名貴的萬寶龍水筆，隨之便逐漸墮入一個“物質的陷阱”。在神秘人物的導引之下，他逐漸被包圍在各種各樣的奢侈品之中，生活里充滿了高分貝的“欲望的吶喊”，在錦衣玉食、香車美女的簇擁之下，主人公的心靈漸被腐蝕，原本一息尚存的良知也在強烈的物欲的反復攻擊之下不斷崩潰，直至墮落到飲血、食人的地步。最終，當他發現四周在欲望霧靄籠罩下似真似幻的世界正隨著自己一同腐壞的時候，一切都已經晚了……

　　《伊甸櫻桃》中的財富世界就像金庸筆下的高手過招，招無巨細，一招一式全部拆給你看。“萬寶龍、dior、勞力士……”等世人夢寐以求趨之若鶩的世界名牌被他解構換算成日常生活中的大米雞蛋豆腐——這些符號化的產品實際是這個財富世界的代言人。他冷觀經濟發展科技進步環境破壞財富文明，甚至不惜在后記中撂下人類終將滅亡的預言——如果說作者對愛情友情理想之類的懷疑是一種主觀懷疑，那么，對經濟發展科技進步人類財富等的巨大懷疑則是基于占有大量資料的基礎上做出的，可以說，他的“狠話”是一種負責任的“盛世危言”。人類需要有人提這個醒。

　　《伊甸櫻桃》最大的寫作特點，是開了個“名牌博覽會”——小說的每一章，從標題到后面的附錄，都是用世界頂尖名牌產品串起來的。但如果以為慕容雪村只是滿足于像其他小資作家一樣為自己貼時尚標簽，那就大錯特錯了——在每件名牌的介紹最后，慕容雪村都會不厭其煩地將名牌的價格進行換算。比如：在介紹意大利名牌阿瑪尼(armani)的最后，慕容雪村說：“在中國大陸的專賣店中，一件含43%棉、57%混紡材料的阿瑪尼t恤售價7900元，相當于中國內地一個藍領工人全年的工資，如果買成鉛筆捐助失學兒童，可以買40000支，每年用40支，可以讓一個孩子用上1000年。”

　　如果人類終將滅亡，這種局面是誰造成的？只能是人類本身貪婪的人性。林語堂認為好的小說是描寫人性的'，盡管魯迅曾經作過批駁，但是我認為林語堂是對的。慕容雪村在這本書里描寫了這種幾近瘋狂的人性，他描寫了一個又一個中國式于連。“為一百萬出賣情人”、“為錢殺弟”、“為錢殺父殺母”的瘋狂故事讀來讓人不寒而栗，但是我們誰不也能說這是假的。誰都不敢保證這種喪心病狂的事情不會發生。

　　當然，小說《伊甸櫻桃》絕非禁欲主義的枯燥說教，如果我們僅僅將目光聚焦在個體生命的遭際之上，無疑辜負了作者的一片苦心。事實上，無名青年及其短暫人生所折射出的是作為族群的人類的整體命運走向。日復一日的攫取，反復不停的索要，驚人的浪費與毀滅性的開發是物質條件極端富足的現代社會的痼疾，近幾十年來，人與自然之間的緊張關系，早已成為有目共睹的事實，共同的貪婪令人類在不斷追求享樂的道路上漸行漸遠，如果不適時的警醒，結局如何，自不待言。

　　與其說《伊甸櫻桃》是篇小說，不如說是個寓言，一個關于人類自取滅亡的寓言，就像末日審判的提前預演。第一次如此贊嘆慕容雪村的文字，平白真實絕不矯揉造作，不時出現幽默的諷刺句子，是那樣準確地讓人苦笑一聲，接下來卻是揪心的疼痛。讓人感到匠心獨具的是，這本書的每個章節都以一種奢侈品來命名，初看時覺得好奇而贊嘆，給人以小資情調的錯覺。但到了中途卻感到異常壓抑和悲憤，慕容雪村不停地顛覆著我們的價值觀，這些昂貴的天價品牌，并不能鋪就某些人實現物質夢想的道路，反而將開啟毀滅的地獄之門。

　　總之，全書反映了出一個觀點：丑陋一旦被價值取向遮掩，它會比什么都美麗。這本書寫出了人類貪婪瘋狂的人性，寫出了對巨大財富文明世界的諷刺和嘲諷。這是一本瘋狂的書。這是一本沉重的書。這是一本荒誕的書。這是一本顫栗的書。

　　《櫻桃之遠》讀書筆記 7

　　我機械般地走進房里，雙腿如同注入了鉛水般的沉重，每走一步似乎都已耗盡了我所有的力氣，或許，在下一刻我就會倒下去……然而身體的沉重此刻已不能引起我的注意，它在那一瞬間似乎從我的身體中分離出來，不再屬于我。我就這樣在自己的房間里徘徊著卻不知道自己該做些什么，又能做些什么，我給自己唯一的答案也是迷惘的。忽然，眼睛在游動到一個昏黑的角落中停了下來，在下一瞬間我就如同無數個夜晚那樣在那里坐了下來，沒有任何的知覺。在抬起頭來的那一瞬間，我注意到了眼前這面鏡子，鏡中我看見了一個頹廢的女孩蜷縮在陰暗的角落中，她是那么的無助與憔悴，我深深的注視這樣的自己，似乎要把自己洞穿，然而腦里卻開始回憶著那段渾渾噩噩的生活……

　　最近這段時間里我都處于一種瘋狂的自閉狀態。對，就是那種麻木而渾然不知的瘋狂，借此來麻痹自己的神經，感覺就像自己親手將身邊的空氣一點一點的抽空，再浸沒在充滿水的容器里，任由自己在水中做無所謂的掙扎，卻不自救……然，在那一瞬間，所有的悲憤與恐懼似乎都被壓制住了，發不出聲音，我就在這種片刻的寧靜中沉淪……

　　為何有此感觸？只因現實太殘酷。

　　面對自己要離開初中而來到一所殘破的舊校，我不能忍受。原以為自己夠堅強，走得瀟灑，忘得也快。原來自己并非圣人，只是一個情感動物。其實，我很清楚，只因自己懦弱而不愿相信，不愿相信自己拼搏已久卻仍是失敗，面對以前考試的`誤差，我總能給自己打氣說：“不要緊，重要的是中考，還有下一次。”但是，面對著這突如其來的結果，我愕然，因為這一次再也沒有下一次！以前，我曾天真的深信，只要努力了就好，失敗了也心甘，因為自己有付出，輸也無悔。但是，不是說一份耕耘一份收獲嗎？為何我卻沒有？！還是這就是我果？為何現實如此殘酷，一次考試定終生？！終生！或許就因為我抱有這種觀點，所以才會總活在自己的回憶里，回憶初中生活的點滴，我此刻就像愛吃糖果的小孩，總是一次又一次小心翼翼地將記憶的糖果皮撥開，放進嘴里咀嚼，感受著那幼小的小顆粒在齒間的那種淡淡的甜感，而腦中就不斷的播放著故友的鏡頭，那里，無論是喜是悲，我們從不分離……感覺甜蜜而滿足。然而就算再美好也不是現實，此刻那些美好的回憶就像飄蕩在空中的泡沫，漂亮卻不真實，美麗而易碎，可望而不可即。我惶恐的看著它們一個接一個的在空氣破裂，消失。內心更是一陣難言的絞痛，我像被遺棄的小孩不斷地追著那些泡沫奔跑，我哭喊著，哀求著，試圖要讓它們停下來，讓它們帶著我一起飛翔，然而，越是追趕就越能清楚地感知那些只是虛幻，此刻，我又是多么的憎恨自己缺少了一雙可以翱翔的翅膀……

　　我不愿相信，寧可活在虛幻的記憶里瞬間，我也不想面對現實的殘酷，即使這樣很懦弱。

　　沒有回憶的人會覺得腦子一片空白而擔心變得麻木從而很痛苦。然，有時擁有過多的回憶也只會使人迷惘，為之沉淪，倍感痛苦。而我就屬于后者。

　　在我沉淪的這段時間里，我總會有股莫明的恐懼與傷感跟那些回憶交集在一起，它們像魔鬼般追逐著我，揮之不去。我慌了，想要忘記，就不斷地在記事本上寫滿：“不再思念，學會堅強！我從此不再哭泣！”這樣的標語，我狂寫，狂讀，卻停止不了回憶的思緒，為此，我選擇了閱讀。讀那位帶有憂傷氣質的女作家張悅然的文集，讀她的《櫻桃之遠》。里面講述的是一個叫杜宛宛的女孩，兒時發現耳朵里總會傳來一把沙啞的聲音，而這把聲音的來源就是一位有先天性心臟病的女孩——段小沐，她們是觸感相通的，所以，每當小沐說話或心臟病發作的時候，無論相隔多遠對方都能感知，都會有心絞痛，而她離她越近，心絞痛就越清晰。也因此幼時的杜宛宛把這有先天性的心臟病的女孩視為魔鬼，曾經利用秋千作為利器來謀殺她，使她從此失去了一條腿，成了拐子，自己卻義無反顧的離開了這里，但，此后的生活也有了陰影，最后當杜宛宛終于被小沐的心態所感化時卻要面對她突如其來的死訊，看著她從歡快的天堂瞬間跌入萬劫不復的懸崖，她摔得遍體鱗傷，但與此同時也決定了要向害死小沐的人展開報復……

　　雖然如此，但我仍然很羨慕杜宛宛，因為她有一個與觸感相通的人存在，即使痛苦也不再孤單，她都會一直伴隨著你的左右，她的命運很悲慘卻比我幸福，因為自始自終，我都是獨自一個人承受著這片黑暗的天空……

　　讀《櫻桃之遠》只會讓我為之黯然，我仍然處于這種麻木的悲傷中，我讓傷感加倍，直至麻痹自己回憶的神經，只有這樣，我才會停止思考。

　　周末，我把自己關在房間里，熄滅所有的燈，拉上窗簾，然后就不斷播放那部韓國巨片《大長今》的悲慘片段，再對著屏幕嚎啕大哭，到底為何要哭？現在我也說不上來，或許為她的命運心生憐憫；或許只是借此來發泄多久發來的壓抑；又或許兩者都是。那天夜里，我就那樣哭了很久很久。

　　《櫻桃之遠》讀書筆記 8

　　當書打開，她以輕快流暢的敘述，走近只有他們這一代人的成長足跡，仿佛置身于另一個世界。

　　從幼兒園到學校，從朋友到同學，從友情到愛情，在我們這一代人眼里，他們這一代人似乎只有這么簡單的經歷，簡單的人際關系，簡單的故事。然而，在張悅然的作品中，在這種簡單中展現的是一個色彩斑斕的世界，為一場看似偏執、簡單但實際上同樣艱難的心路歷程鋪平了道路。只是小說的主角杜理科·宛宛有一種畫風：“線條總是又粗又壯，帶著顫抖的病態，破壞了畫面的純粹”，所以“你只能畫水彩畫或油畫，用濃重的色彩掩蓋那些心虛而別扭的線條”

　　所以“畫的永遠是大塊的淤色，看著很迷茫”。小說講述了兩個關系密切的女孩，杜和段作為朋友長大，面臨友誼，愛情，生存和死亡的心路歷程。他們通過與計燕、蕭杰子、唐笑、水管工等人的愛與恨，強調了人與人之間的愛以及人與自然的和諧。這個故事告訴我們，從苦難到和平，從邪惡到善良的橋梁是皈依宗教。宗教雖然不能阻止生活的悲劇，但它可以幫助悲劇的生命平靜地生活，不因過度的恐懼而瘋狂，不因過度的仇恨而對他人暴戾，在逆境中尋找快樂。這種想法雖然是有根據的，但我覺得已經深深打上了張悅然的'個人印記。這是這一代新人在苦苦思索困擾人類靈魂的基本問題后得出的答案。在這里，神學的光環基本消失了，閃耀的是一種人性，一種慈悲的人文情懷。這種感覺成為了在這個原本空曠空多風的世界里追求幸福生活的支撐。這種感覺，在今天這個無盡的世界里，更加坦蕩，就像大教堂風琴簡單渾厚的回聲。

　　張悅然不同于那些年輕的作家，她所講述的顯然不僅僅是青春的放縱和對傳統的反叛，而是在成長的迷茫中小心翼翼地做夢和求證、思考和感悟。在她的小說里，沒有已經成為大多數青年作家作品中時髦套路的冷嘲熱諷，沒有胡言亂語，沒有無關痛癢的吵鬧和浮躁，沒有只在字面意義上玩文字游戲的把戲——那其實是學生腔，而這一切都離不開她的思想深度。她的思考總是讓我覺得超越了她的時代，涉及到很多人類生存的基本問題，而這些問題，雖然圣賢圣賢不可能給出一個標準的答案，但只要思想的觸角達到了這個層次，文學，就接近了本質。張悅然沉湎于幻想和憂傷的氣質，使她的小說浪漫而神秘，婉約而典雅。她敏感又多才多藝，在很多領域嘗試探索，讓她的青春斑駁而絢爛。她巧妙地捕捉到這個時代賦予的每一個有價值的信息符號，然后在她的小說中完美而細致地融合。在故事的框架上，可以看到西方藝術電影、港臺言情小說、世界經典童話等的影響。在小說的形象和場景中，我們可以看到日本動畫是純粹的，簡單的，純粹的；可以看到西方油畫強烈的色彩和優雅的光暈；新潮、簡約、自由品味的時尚服裝；芭蕾舞優雅的造型和哥特式建筑令人恐懼的地位。

　　在小說的語言中，她有著流行歌曲的親切感和煽情感，有著詩歌的意境和凝練感，有著電影中經典對白的雋永感和廣闊的靈魂空。這一代青少年接觸到的所有相關的文化形式，基本上都被她收藏了，成為了她的復合資源。然后，在這個共享的資源上，通過人格稟賦的熔爐，鑄就了個性鮮明的藝術特色。應該說，張悅然是幸運的，也是勤奮的。她有著與年齡不相稱的寫作天賦：超凡的感覺，出眾的思維，駕馭結構和文字的能力，這種能力隨著她的成長而蒸蒸日上。她對文學創作孜孜不倦的探索和追求，才有了這些小小的收獲。看完《離櫻桃很遠的地方》就有這種感覺，也和作者一樣，時不時在享受這種收獲的快感。

　　作者對事物的感覺細膩敏銳，有她那個年齡的深度和堅持。生活中的一切事物和現象，都是引起她感受和聯想的接觸點。書中的秋千、教堂、櫻桃就不用說了——這是一種獨特的情結，成為書中人物與生俱來的一部分。她能對自己的所見所聞所想進行描述和心理分析，這可能不同于大多數人喜歡通過閱讀來思考的接受習慣。

　　《櫻桃之遠》讀書筆記 9

　　十九歲的深秋尾巴，我在閱讀一本她二十五歲時標記過的書，她大抵是很喜歡這個作者的，此作者占據了她寥寥可數的豆瓣標記閱讀里的半壁江山。作者不過只大她一歲而已，此書寫于其二十一歲，二十二歲時便已付梓，雖說是青春文學，但是筆調很干凈，末尾還有莫言的長文書評（04年），觀之一則有出名要趁早之感，二則是覺得任何事情確乎有天賦一說。

　　清晨考完試在宿舍里思考整理了一番近期任務，隨意抄了個實驗報告后睡了一個綿長的午覺，醒來帶著一絲飽睡后的慵懶和充分休息后的腦中清明，不知是整理德語筆記還是實驗報告亦或是復習，事情還有很多要做，可惜不敢放縱去做真正想干的事情，又不想屈服于專業課的淫威，在電腦上舉棋不定地隨意劃著瀏覽器，不經意地點開了她的豆瓣和學校圖書館主頁，就這樣找到了一本在館的她讀過的書，于是便立即套上羽絨服沖向了圖書館。

　　學校圖書館里有三百多萬冊藏書，最近我在想，按365萬冊來算，即便每天看一本，也要一萬年才能看完，何況有些書何止是一天能看完的，二十四史全部看完的人在中國都可用雙手雙腳數的過來，身處其間難免感到生涯之短與學其無窮之間神秘而又美麗的矛盾。

　　學校里有兩個圖書館，新館絕大多數是專業教材和期刊，舊館則多貯藏文學社科類，去年底開始裝修，舊館的書都要封存，大抵出于減少司書工作量之考量，便將學生可借冊數放開至80冊，第一天入館人次突破五千，拉著皮箱借書的人排了將近百米長，而今一些舊館的書經歸還到新館，于是新館里也有半間擺了文學，倒是給新筑的冰冷氣染上了幾分旖旎的色彩。

　　在一個書架的底層找到了那本書，薄薄的一冊不到三百頁，在閉館音樂響起的時候就看到了尾聲（兩小時左右）。講了兩個女孩的故事，她們能感知彼此的存在和疼痛，由此引發的一段也許是關于愛情，成長和人生之類，作者所謂混亂而缺少邏輯的思考。我自覺關于這個世界的認知也是混沌的，囿于世事之繁雜，人際之難以捉摸而覺得實在也難有人能將這世界看的真正通透，混沌地去生活去思考不也是青春是人生本來的樣子罷了。所謂文學哪怕有一點能打動一個人，那么對于那個人來說就是好作品吧。讀了不過十而有一，便覺得她的文學品味真是不錯，繼而讀完之后又覺得她喜歡這本書應該是有原因的'，書里那個開始時自我放逐的女孩，仰著頭吐著煙圈的女孩，后來圣潔到在教堂的日光下發光的女孩，和我記憶力那個草莓上帶著墨鏡張揚紋身的女孩，抱著小貓溫柔親吻的女孩影影綽綽地重合到了一起，我開始感受到一種她心里是否也同那個女孩同樣的柔軟與哀傷，在思考她對于何事的逃避和世界的勇敢對抗，也覺得她偶爾的堅硬外殼下藏著的依舊是一個很可愛軟糯的女孩模樣。

　　唔，她也和那個女孩一樣喜歡吃櫻桃。

　　閉館時放著厚重的老上海音樂，跟著人潮在歸途中發現一地巴掌大的楓葉在路燈下吸收著昏黃的光，繼而被強風裹挾至遠方。我在想多年以后會不會有這樣一個秋日，一滴冰涼的露水啪的打下來，落在我翻開的《利未記》那一節，你枕著我的腿，睡的正香。

　　《櫻桃之遠》讀書筆記 10

　　瘋狂地憐愛杜宛宛，段小沐是魔鬼，善良的魔鬼，溫柔的魔鬼。無論在魔鬼前加上怎樣精美華麗的措辭，魔鬼，終究是魔鬼。

　　段小沐的心絞痛，腿痛，都毫無增減地在杜宛宛身上肆虐，即使是她祈福的禱告，也化作無邊無際的耳語，折磨著茫茫然不知所措的杜宛宛。那是咒語，至少對杜宛宛來說，是不折不扣的咒語。

　　杜宛宛的童年，在水深火熱中滅亡。

　　紀言很像《情深深雨朦朦》中的何書桓，一次次的`許諾，一次次的背棄。“除非死亡”，這樣堅定的四個字，足以驚天動地的四個字，小小的猜疑，就將它擊得粉碎，玻璃般的諾言。

　　唐曉，本以為她是百毒不侵的女孩，無論她姐姐怎樣暴戾，都影響不了她的純凈。直到紀言的出現，這個鼓手敲開了她的心扉，鼓聲回旋震蕩，唐曉無力抵抗，也不想抵抗，不愿抵抗。愛情如此強悍，把這樣一個百毒不侵的女孩擊得千瘡百孔，鼓聲更加銳不可當地穿梭于女孩的身體。這種聲音漸漸成為唐曉身體的一部分，不可或缺。

　　杜宛宛原諒了段小沐，或者說段小沐原諒了杜宛宛，她們是雙生花，段小沐死了，生命重合，天上人間，一切平靜。這是小說的原意。可我認為一直是段小沐依附在杜宛宛身上生存，直到死，靈魂和意志還是糾纏著杜宛宛，永無安寧。

　　段小沐，這個善良可憐的魔鬼，宛宛只能接納，無可逃遁，也無法毀滅。

　　如果張悅然讓小說在第37章結束，這無疑是個圓滿的結局。失憶可以讓杜宛宛回到她的軌道，做個像櫻桃一樣單純美好的小丫頭，沒有與紀言刻骨銘心的愛情，沒有與唐曉愛恨交加的疼痛，沒有與段小沐無可奈何的糾纏，沒有與小杰子不堪回首的一夜。

　　為什么要讓杜宛宛去看那一場電影，去捕那一縷風？而且還讓她捕到了。風里懸著她的記憶，她的苦難。

　　萬念懼灰？萬劫不復？用什么詞能覆蓋住宛宛呢？真的只剩下“虛空”。

　　那一片櫻桃林，在一場暴風雨后，唯有虛空。

　　讀到最后，終于明白了書名的含義，櫻桃之遠，櫻桃之遠。那個距離就是虛空，挫骨揚灰之后的虛空，比永遠還要遠的距離——虛空。

　　《櫻桃之遠》讀書筆記 11

　　看了《櫻桃之遠》，我是那么幸福又那么難過。面對著一面鏡子，我看到我迷惘的瞳人里那些翻涌著的惶恐。因為在這個離奇又無比真實的故事里，我清晰地感覺那之中有我的影子。確切地說是我們吧——成長于這個年代可憐的孩子們。

　　感觸最深的是段小沐對小杰子的愛與杜宛宛和紀言的訣別。為什么，為什么一味地付出換不來同樣的愛甚至換不來一點點的同情？開始只是覺得罪惡的根源在于小杰子，是他那顆被毒汁浸透的心使他做出令人不齒的事情。可是仔細想過之后才明白，我們又何嘗不是另一個“小杰子”呢？對于別人的付出視而不見冷眼相待，非但見死不救反而落井下石。我們才是真正的惡魔。

　　為什么，為什么在深愛的'人面前卻沒有勇氣去寬恕，去原諒？只是心痛一點點的被抽空，同時也帶走了愛。還有什么好說的呢？這不是誰策劃的陰謀，而是一個上帝編織的圈套，一個永劫不復的誤會。我們只能在無奈之中苦命掙扎，最終找不到出口。最終心痛到無以復加。是我們太過倔強，而倔強的背后藏著一個不堪一擊的軀殼，一碰就會碎。誰知道燦爛的笑臉背后是否有深深的憂傷？

　　如果我們不那么倔強，也許就不會深深地彼此刺痛對方，那么，驕傲的杜宛宛公主是不是就會與英俊的紀言王子在一起過著幸福的生活了？

　　可惜，他的話那么堅硬那么冰冷，而她，走得頭也不回。

　　郭敬明的小說不斷地出現許多新的人物，最終一個一個的消亡；而張悅然小說中的人物全部鮮活地存在，包括那個已故的亡靈段小沐。即便是在故事的結尾。

　　也許這就是生活，好像一切都不曾發生過，那些轟轟烈烈愛過恨過的人，也平靜地生活下去。只是我們的記憶，早已散落在別處。