說(shuō)錯(cuò)誤作文
在日常生活或是工作學(xué)習(xí)中，大家一定都接觸過作文吧，作文是從內(nèi)部言語(yǔ)向外部言語(yǔ)的過渡，即從經(jīng)過壓縮的簡(jiǎn)要的、自己能明白的語(yǔ)言，向開展的、具有規(guī)范語(yǔ)法結(jié)構(gòu)的、能為他人所理解的外部語(yǔ)言形式的轉(zhuǎn)化。相信寫作文是一個(gè)讓許多人都頭痛的問題，下面是小編精心整理的說(shuō)錯(cuò)誤作文，歡迎閱讀與收藏。
寂靜舒緩著旋律的夜里，一個(gè)詞就這么突兀地浮現(xiàn)。
我沒想過會(huì)在這樣的環(huán)境下寫我的復(fù)賽作文，悄悄地，悄悄地流淌屬于自己的文字。也許是我，也是眾多中學(xué)生，我們共同的問題。老師說(shuō)我的文章不符合應(yīng)試作文。
是我私心作祟吧，還是要扯一下自己的事。一星期前的初稿，打字時(shí)臨時(shí)改變了思路，可能是此時(shí)的我已失去了那種侃侃而談的風(fēng)淡云清吧。
我從來(lái)都不刻意地追求深邃，但依然是晦澀。小時(shí)候就認(rèn)識(shí)的人對(duì)我說(shuō)他的座右銘：輸不起，我惟有贏。其實(shí)也一樣的，所以我正在兩者間默默地尋覓一個(gè)平衡支點(diǎn)。對(duì)于我，魚與熊掌皆不可棄。
嘮叨完了，以上盡未入題。
真正的所謂哲學(xué)，是這樣的：
沒有絕對(duì)完美，所以也沒有絕對(duì)錯(cuò)誤。
至今信奉的一句話。16世紀(jì)，布魯諾是錯(cuò)誤的；19世紀(jì)，非歐幾何是錯(cuò)誤的；同樣的19世紀(jì)，梵高也是錯(cuò)誤的。
世事一直在變遷，滄海桑田尚可逆轉(zhuǎn)，千年前的人眼中是同樣事物，折射出的影像仍可與千年后的我們爭(zhēng)執(zhí)不止，而即使是再千年的流逝也無(wú)法判斷。錯(cuò)誤總是相對(duì)正確來(lái)講的，而正確的定義一直在修正，且是由主觀性極強(qiáng)的動(dòng)物――人去修正。
眾所周知的思維規(guī)則，若真有一日被否定時(shí)也許訴責(zé)極大，卻也會(huì)潛移默化地被接納。人的思考范圍從一開始就禁錮了，時(shí)間愈長(zhǎng)便會(huì)渴望一種叛逆。這是我總結(jié)的真理，也可能是錯(cuò)的。
過去的我捫心自問，為什么喜歡寫作？我一直認(rèn)為自己是喜歡寫作的，但后來(lái)又發(fā)現(xiàn)，我愛閱讀，而閱讀帶給我的思想太多了，寫作是它的.副作用，也是宣泄途徑。許多人認(rèn)為寫文字的人一定滿腹詩(shī)書，而博覽飽學(xué)的人亦是文采飛揚(yáng)。我自認(rèn)膚淺，也惟有從眾，作一個(gè)一般的俗子。
可正是如此，心中有了隱隱的無(wú)可奈何。無(wú)法駁倒的是，我依然是個(gè)心愛文字的孩子，是真真切切地愛著。
此時(shí)，我想到另一個(gè)問題。屈原曰：“眾人皆醉我獨(dú)醒。”人對(duì)之：“眾人皆醉，何必我獨(dú)醒。”
其實(shí)一早就預(yù)知到，你不被世人所承認(rèn)，只有希望在后世復(fù)興。但忽略的最大一個(gè)問題是，在當(dāng)時(shí)排擠的言論，是不會(huì)載入史冊(cè)留待復(fù)興的。像項(xiàng)羽，也只是一部“本紀(jì)”而已。在歷史的沙灘上拾掇偉人的貝殼，縱觀其中，始光芒萬(wàn)丈，仍有沙礫沾染。
抉擇入世抑或信自，是需要一番直面人性的掙扎勇氣的，何去何從，無(wú)人能判其對(duì)錯(cuò)。
說(shuō)淺薄點(diǎn)，就如我所寫的這一大段文字，我的讀者你可以選擇認(rèn)同，可以選擇質(zhì)疑，也可以選擇不屑一顧。但既然我可以將它們――這些雜感全部化為文字綻放于人們的眼前，既然我相信了，那么我絕對(duì)是百份之一百堅(jiān)持自己的。
我不敢奢求看它的人能全面地理解它，因?yàn)槲抑朗遣豢赡艿摹?/p>
一直都是一個(gè)人的舞臺(tái)，哪怕萬(wàn)千蒼生，就無(wú)謂對(duì)錯(cuò)了。
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