皮之不存,毛將焉附的成語(yǔ)故事

皮之不存,毛將焉附的成語(yǔ)故事

　　皮之不存 毛將焉附關(guān)于這個(gè)成語(yǔ)有兩個(gè)小故事。

　　據(jù)《左傳·俱公十四年》記載，春秋時(shí)，晉惠公做國(guó)君之前，曾要求秦國(guó)支持，并答應(yīng)割給黃河南岸的五城作為報(bào)酬。可是，當(dāng)晉惠公在秦國(guó)幫助下做了國(guó)君之后，卻沒(méi)有履行自己的諾言。不久，晉國(guó)遇到荒年，晉惠公向秦國(guó)商請(qǐng)構(gòu)糧，秦國(guó)也還是很樂(lè)意地滿足了晉國(guó)的要求。

　　后來(lái)，秦國(guó)也遇到了荒年，便派人向晉國(guó)商議，請(qǐng)求昀糧，晉惠公卻表示不愿意。大夫慶鄭勸道：“你靠秦國(guó)做了國(guó)君，還沒(méi)報(bào)答；現(xiàn)在人家遇到天災(zāi)，你又不予援助。這樣，是我們不講信義了，國(guó)家怎能保得住?”可是另一位大夫，也是晉惠公的舅舅虢射卻有不同意見(jiàn)，他認(rèn)為：要講信義，應(yīng)該早講。沒(méi)有割給五城，已是大失信義，我們兩國(guó)的傳統(tǒng)友好關(guān)系這個(gè)根本問(wèn)題，已經(jīng)遭到破壞，現(xiàn)在縱使答應(yīng)，賣糧給秦國(guó)，他們也還是不會(huì)滿意了。因此，不如干脆不答應(yīng)。并且說(shuō)：“皮之不存，毛將安傅?”

　　漢朝劉向的《新序》又有一個(gè)故事。

　　戰(zhàn)國(guó)時(shí)，魏國(guó)的'國(guó)君魏文侯出外巡游，路上遇見(jiàn)一個(gè)樵夫，身穿老羊皮，背著一大捆柴草。北方f通老百姓穿的皮衣，都不縫布面，穿的時(shí)候，總是毛向外、皮向里。可是這個(gè)人卻相反，他把毛向里，而把皮向外。魏文侯覺(jué)得奇怪，問(wèn)道：“你為什么把羊皮反穿呢?”那人說(shuō)：“我這樣天天背柴草，如果把毛穿向外，不是容易把毛磨壞嗎?”魏文侯聽(tīng)了，笑道：“可是你知道，毛是附著在皮上的，‘皮之不存，毛將焉附’啊?”