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有關(guān)包容的暑假作文1200字
包容就是“仁”，就是愛(ài)人，就是要用心去愛(ài)每一個(gè)人，這是大愛(ài)，也是孔老夫子的傳家寶。今天小編就來(lái)分享有關(guān)包容的暑假作文1200字，請(qǐng)各位讀者好好欣賞和借鑒。
有關(guān)包容的暑假作文1200字(一)
自然可以包容天地與川流，音樂(lè)可以包容愛(ài)與恨，人心可以包容幸福與痛苦--這是千百年來(lái)留傳下來(lái)的。不變的真理。然而你是否想到，世間除以廣博包容微小之外，微小也能包容廣博?商店里，貨架上有一種名為“話梅糖”的小小物品，也許能為我們帶來(lái)一些啟示。
我也是一個(gè)偶然的機(jī)會(huì)才慢慢有所感悟的。買糖果的時(shí)候，看貨架上五彩繽紛的“花花公子”在用他們美麗的外表招攬每一位過(guò)客，“亂花漸欲迷人眼”的詩(shī)句涌上心頭，都把我的心也埋沒(méi)在其中了，正當(dāng)我猶豫不決選擇哪一種時(shí)，陡然，一個(gè)被擠在角落里的身影吸引了我的目光，那深棕色的樸素外衣上分明畫(huà)著一對(duì)簡(jiǎn)筆青梅圖，旁邊僅僅寫(xiě)著三個(gè)素靜的字“話梅糖”，好熟悉的身影!我想：曾記得很小的時(shí)候就常用攢了幾個(gè)月的零用錢(qián)卻換幾塊樸素的糖來(lái)滿足貪饞的小嘴。而十年過(guò)去了，如今，當(dāng)我與話梅糖重逢的時(shí)候，卻驚奇地發(fā)現(xiàn)：它的包裝競(jìng)絲毫沒(méi)有改變，讓我在第一眼看到的時(shí)候就認(rèn)出了老朋友，而我想起小時(shí)候那些其他的糖果都早已搖射變得認(rèn)不出了，心中不免有些感動(dòng)：這個(gè)世界從我兒時(shí)的簡(jiǎn)單樸素物資缺乏，到今天的復(fù)雜豐富，創(chuàng)造了多少新事物，卻也毀去了多少原有的美麗?一顆小小小的話梅糖競(jìng)能以它的不變，從容應(yīng)對(duì)世間萬(wàn)變，以自己的樸素包容世界的紛繁。
小時(shí)候吃糖只是為了打發(fā)時(shí)光，而如今我已是一名成年人，再次品嘗時(shí)，本來(lái)也應(yīng)該有所思考吧，如今的話梅特有的滋味也毫無(wú)改變：在一陣梅香清溢的時(shí)刻，酸伴著甜，甜裹著酸，二者總像一對(duì)戀人一樣，你不多我不少，守護(hù)著一份適中的，保持溫度的愛(ài)情。而它的口味既清淡又凝重，說(shuō)清淡，是因?yàn)樗煌趧e類的糖果的強(qiáng)烈的甜;說(shuō)凝重，是因?yàn)樗奈兜镭S厚。而這又恰使我想到了中國(guó)南北方的特點(diǎn)。北方的氣候較之南方更加“硬”，風(fēng)霜雨雪的洗禮使北方人更加大氣、豪爽;而南方則更加溫柔，和風(fēng)細(xì)雨使他們具有細(xì)膩柔美之性格。如果說(shuō)中國(guó)是一棵大樹(shù)，北方人是粗大的樹(shù)干樹(shù)枝，而南方人則是枝上簇簇綠葉繁花。
二者的完美結(jié)合，使大樹(shù)生機(jī)勃勃。而眼前的話梅糖則是包容二者的最佳境界，帶給我——一個(gè)土生土長(zhǎng)的北方人一份特殊的韻味。
不論你是否喜愛(ài)，了解話梅糖，它都會(huì)以一種平靜的心態(tài)等待著你去品嘗和玩味。它包容了人們對(duì)它的各種態(tài)度。
有時(shí)想想，由從前到現(xiàn)在，不斷前進(jìn)的過(guò)程中有太多的東西需要包容。現(xiàn)代人整天疲于奔命，難得坐下來(lái)有所思悟，不如抽點(diǎn)時(shí)間，品嘗一塊小小的話梅糖，也許會(huì)有意想不到的收獲。
有關(guān)包容的暑假作文1200字(二)
人每每感覺(jué)活的局促，受制于自己小小的空間里郁悶不已。或者說(shuō)很多人的郁悶、抱怨、不快樂(lè)都來(lái)自于感覺(jué)自己被束縛、被限制、掙扎不開(kāi)某個(gè)看不見(jiàn)摸不著的空間，比如某種欲念。
當(dāng)自己存有某種欲念，心里千方百計(jì)的去達(dá)到它。過(guò)程的艱辛尚且可以忍受，害怕的是到頭來(lái)卻達(dá)不到自己的目的。因此，早早的存了擔(dān)憂和煩惱，或者在執(zhí)行的過(guò)程中一路懼怕與牢騷，咬牙撐到最后沒(méi)有達(dá)到目標(biāo)，滿腹的不甘心、滿懷的抱怨。
這樣的人，屢見(jiàn)不鮮。就是自己，也常常陷入這個(gè)怪圈。雖然時(shí)常提醒自己，但事到臨頭，慣性的思維還是率先占了上風(fēng)。
昨天，聽(tīng)了一節(jié)瑜伽課，對(duì)于老師說(shuō)的“包容”和“創(chuàng)造空間”很有感觸。
在瑜伽學(xué)里，提倡包容：思想上的包容，精神上的包容，物質(zhì)上的包容。而瑜伽特別強(qiáng)調(diào)要把“思想上的包容”放在第一位，看起來(lái)很是違反我們尋常的“唯物主義”。可是瑜伽確實(shí)就這樣提倡。老師說(shuō)“人常常覺(jué)得自己受束縛、受限制，其實(shí)身體的束縛和限制不可怕，更可怕的是思想上的束縛和限制。”“人在受到束縛和限制時(shí)候自然的反應(yīng)是去掙扎，而越掙扎往往束縛、限制的越深。就像泥潭、也譬如漩渦。所以，思想上要首先放開(kāi)，去包容一切。”
思想上放開(kāi)了，就能夠包容一切，接納一切。精神上也就可以放松，不再拘泥于固有的想法，不再執(zhí)著于原有的思維方式，會(huì)換位思考，會(huì)換角度思考。這樣，很多問(wèn)題就豁然開(kāi)朗了。而當(dāng)思想放松了，人的身體自然就柔和下來(lái)，即使還有的身體部位不夠柔和，自己也有思想準(zhǔn)備，也就是說(shuō)在精神層面上準(zhǔn)備好了：接受自己的身體不夠柔和，告訴自己不要為這個(gè)而緊張，讓自己再次的繼續(xù)的放松下來(lái)，如此循環(huán)，經(jīng)過(guò)自己積極的修煉，身、心、靈在不知不覺(jué)中就達(dá)到了更高的境界。
這個(gè)，同樣適用于我們對(duì)待自己的生活。當(dāng)我們抱怨生活不夠如意、不夠富足、不夠自由、不夠?yàn)t灑的時(shí)候，如果我們從自己的內(nèi)心、從思想上就接受這些、包容這些，是否就可以少去很多的煩惱?是否可以讓我們的精神不再緊繃?是否可以讓我們的身體慢慢放松?人的身心放松后，是否對(duì)于自己所處的環(huán)境有了更好的接納能力?是否就可以感覺(jué)到自己其實(shí)很幸福?而幸福指數(shù)高的人是不是對(duì)人對(duì)事物更具有包容力?良性循環(huán)!
我有個(gè)同學(xué)很有水平的總結(jié)了一句話：態(tài)度決定高度!想一想，很是經(jīng)典呢。
讓我們更具有包容性吧，我們會(huì)發(fā)覺(jué)自己的空間變大了!其實(shí)山還是那座山、梁還是那道梁、水還是那汪水、井還是那口井，哪怕水缸也還是那個(gè)水缸。可是，我們就是會(huì)覺(jué)得自己的空間變大了。
當(dāng)我們更具有包容性之后，我們懂得了妥協(xié)，知道了退讓，我們深刻的體會(huì)到不是世界給你的太少，而是自己索求的太多。當(dāng)我們把自己渺小化了，我們所處的空間自然就變大了。
老師說(shuō)的很好：“讓我們的思想柔和、心態(tài)柔和，像水一樣，去包容一切。”上善若水，在于水利萬(wàn)物而不爭(zhēng)，更在于水柔而具包容萬(wàn)物的能力!當(dāng)我們?nèi)岷偷娜?duì)待周圍的事物，就少了很多的尖銳和暴戾，會(huì)覺(jué)得時(shí)間也柔和了前行的腳步，等我們的靈魂跟上來(lái)。
你呢?對(duì)自己、對(duì)世界有足夠的包容力嗎?你學(xué)會(huì)了為自己創(chuàng)造快樂(lè)空間了嗎?
有關(guān)包容的暑假作文1200字(三)
包容是人類的美德，不，它是人類最為寶貴的意識(shí)。包容是文明的標(biāo)志、文明的成果，也是文明的成因。
每一個(gè)生物體，都是一個(gè)依賴“包容”創(chuàng)建起來(lái)的和諧的、有機(jī)的組織。從最低等的原始生物到作為萬(wàn)物之靈的人，任何生物體都由許多不同的物質(zhì)成分、不同的元素“包容”而成。生物體要維持機(jī)體的正常運(yùn)轉(zhuǎn)，要維持其作為生命的存在，就一刻也不能沒(méi)有“包容”。如果組成這個(gè)生物體的物質(zhì)成分鬧起“分裂”，等待這個(gè)生物體的就只有解體和死亡。“包容”是生命的根本機(jī)能。
對(duì)生物體如此，對(duì)社會(huì)組織也是如此。人類社會(huì)的任何組織，小至家庭，大至社會(huì)、國(guó)家，要和諧共存，都離不開(kāi)這個(gè)“包容”的意識(shí)。人們的性格不同，個(gè)性各異，對(duì)事物的見(jiàn)解各各不同。如果缺少這個(gè)包容的意識(shí)，人人各執(zhí)己見(jiàn)，見(jiàn)面只有爭(zhēng)吵，哪里還能一起共事、創(chuàng)造和諧美好的生活呢?所以，“包容”也是社會(huì)組織存在和發(fā)展不可或缺的機(jī)能。
從人類歷史來(lái)看，“包容”總是和繁榮、昌盛、進(jìn)步聯(lián)系在一起，而偏執(zhí)、獨(dú)斷、專制總是和戰(zhàn)爭(zhēng)、不幸、災(zāi)難聯(lián)系在一起。“百家爭(zhēng)鳴”，乃有戰(zhàn)國(guó)的學(xué)術(shù)繁榮：“獨(dú)尊儒術(shù)”，乃有劉漢以后的文化衰頹。
我以前的鄰居是一對(duì)中年夫婦，帶一個(gè)上中學(xué)的孩子，一家人原本生活得和和美美。我經(jīng)常看見(jiàn)他們有說(shuō)有笑地一起散步。曾幾何時(shí)，這種和諧美滿的氣氛消失了。夫婦倆開(kāi)始頻繁吵架。我下班回家，經(jīng)常不得不耐著性子欣賞隔壁的“戰(zhàn)爭(zhēng)交響樂(lè)”。家具的碰撞聲、瓷器的碎裂聲、男人的謾罵聲、女人的嚎啕聲、孩子的啜泣聲，八音齊奏，此起彼伏。后來(lái)，男的帶著孩子離開(kāi)了，只剩了女人一個(gè)人。人整個(gè)兒變了，見(jiàn)天陰著臉，不哭不笑，似癡似呆，看了令人心碎。這是缺少“包容”而導(dǎo)致家庭解體的例子。
人類還遠(yuǎn)遠(yuǎn)沒(méi)有學(xué)會(huì)“包容”。“9。11”以及隨后的阿富汗戰(zhàn)爭(zhēng)、伊拉克戰(zhàn)爭(zhēng)……這些不幸的事實(shí)不斷提醒我們，人類距離學(xué)會(huì)“包容”還有多遠(yuǎn)。也就是說(shuō)，我們還遠(yuǎn)遠(yuǎn)沒(méi)有低等的生物體“聰明”。
但是，為了和諧的生活，為了創(chuàng)造一個(gè)更加美好的世界，我們必須變得聰明，真正學(xué)會(huì)“包容”。
那么，怎樣才能培養(yǎng)“包容”的意識(shí)呢?
“包容”，歸根結(jié)底，根源于愛(ài)和理解。只有心中有愛(ài)，我們才能以同情的態(tài)度對(duì)待他人，才會(huì)充分尊重他人的立場(chǎng)和見(jiàn)解。只有愛(ài)，才能消除彼此的敵視、猜忌、誤解，讓不同民族、不同國(guó)家、不同文化的人們?cè)谶@個(gè)世界上和諧共存。而愛(ài)的荒蕪和消亡，將使最親密的人彼此傷害、仇視以至兵戈相向，就像我的鄰居一家。
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