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人教版高中歷史必修一知識點(diǎn)
在日復(fù)一日的學(xué)習(xí)中，大家都沒少背知識點(diǎn)吧？知識點(diǎn)是知識中的最小單位，最具體的內(nèi)容，有時候也叫“考點(diǎn)”。為了幫助大家掌握重要知識點(diǎn)，以下是小編精心整理的人教版高中歷史必修一知識點(diǎn)，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
高中歷史必修一知識點(diǎn)總結(jié) 1
愛琴文明與古希臘城邦制度
(一)愛琴文明
1.克里特文明：王宮建筑、象形文字
2.邁錫尼文明：王宮、衛(wèi)城、王室陵墓、線形文字B、尚武好戰(zhàn)
(二)黑暗時代：300年
(三)城邦時代
1.城邦的定義：前8～前6世紀(jì)，一種國家形態(tài)
2.城邦殖民
原因：多山多島、人多地少;航海業(yè)發(fā)達(dá)
影響：促進(jìn)發(fā)展，開拓眼界，為創(chuàng)造自己的獨(dú)特文明奠定了基礎(chǔ)
城邦特點(diǎn)：小國寡民，各邦長期自治
政治類型：貴族制、民主制(最流行)
雅典城邦的民主政治
1.發(fā)展歷程
君主制：終身制、世襲制
貴族制：集體領(lǐng)導(dǎo)的.任期制、選舉制
民主制：前594年梭倫改革將雅典政治引上民主的軌道;克里斯提尼改革確立。
2.特點(diǎn)：人民主權(quán)與輪番而治(通過公民大會、五百人議事會和民眾法庭等機(jī)構(gòu)的設(shè)置來體現(xiàn)其特點(diǎn))
3. 評價：創(chuàng)造了一系列民主運(yùn)作的方式，有利于發(fā)揮人的主觀能動性和才智，為后世民主政治的發(fā)展積累了寶貴的經(jīng)驗(yàn)。但只是男性公民的民主，外邦移民、奴隸、他國公民和婦女沒有享受到民主權(quán)利，了這一部分成員的自身發(fā)展能力。既是偉大文明的催化劑，又是社會不估的暴力機(jī)器。第7課古羅馬的政制與法律
高中歷史必修一知識點(diǎn)總結(jié) 2
（一）政治—由奴隸社會到統(tǒng)一的封建社會：
1、夏商周是奴隸社會的形成，發(fā)展，鼎盛時期，井田制和分封制是奴隸社會的基本制度。
2、春秋時期的諸侯爭霸，戰(zhàn)國時期的兼并戰(zhàn)爭，各民族的融合，封建經(jīng)濟(jì)的發(fā)展促進(jìn)了統(tǒng)一趨勢的出現(xiàn)。
3、生產(chǎn)力的發(fā)展，土地關(guān)系的變革，春秋時期的'改革，戰(zhàn)國時期的變法，百家爭鳴理論促使奴隸社會向封建社會過渡。
（二）經(jīng)濟(jì)—奴隸經(jīng)濟(jì)到封建經(jīng)濟(jì)
1、夏商周奴隸社會的農(nóng)工商業(yè)有了一定的發(fā)展；井田和貢賦制度是奴隸社會的生產(chǎn)關(guān)系。
2、春秋戰(zhàn)國時期，鐵器牛耕使用和推廣，井田向私田過渡，齊國的“相地而衰征”，魯國的初稅畝推動土地私有化；戰(zhàn)國時期的變法，尤其是商鞅變法徹底廢除了奴隸制生產(chǎn)關(guān)系，建立了封建社會的生產(chǎn)關(guān)系。
（三）民族—華夏族為核心的民族融和
中原華夏族，周邊的匈奴，東胡，戎，羌等，通過戰(zhàn)爭和交流，加速了民族融合，有利于國家走向統(tǒng)一。
（四）文化—封建文化的百花齊放百家爭鳴：
1、孔子和老子分別創(chuàng)立了儒家和道家學(xué)派，反映了春秋時期奴隸制度瓦解的狀況。
2、戰(zhàn)國時期，形成了“百家爭鳴”的局面，墨家，儒家，道家，法家分別從不同的立場和角度發(fā)表對社會變革的看法，提供不同的哲學(xué)，倫理和治國思想，對后代影響十分深遠(yuǎn)。
3、春秋戰(zhàn)國時期，天文歷法，物理和中醫(yī)有了相當(dāng)發(fā)展，許多成就位居世界前列。
高中歷史必修一知識點(diǎn)總結(jié) 3
儒家思想的演變歷程、現(xiàn)代價值。
（1）春秋創(chuàng)立—孔子提出仁，禮，主張以德治國，主張逐步改良。
（2）戰(zhàn)國發(fā)展—孟子仁政，重民，反對苛政，保證農(nóng)時，寬刑薄稅。
（3）秦朝摧殘—秦始皇焚書坑儒，儒家由民間轉(zhuǎn)入地下。
（4）西漢獨(dú)尊—董仲舒改造，吸收法道，漢武帝罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)。儒家成為封建社會的'官方正統(tǒng)思想。
（5）宋朝系統(tǒng)—朱熹吸收佛道思想，將儒學(xué)發(fā)展為理學(xué)，提出”存天理，滅人欲”的主張，實(shí)際是為封建綱常辯護(hù)。儒學(xué)系統(tǒng)化，但也逐漸失去活力。
（6）明清受批—四書五經(jīng)僵化了思想，李贄指責(zé)批判孔子，揭露道學(xué)虛偽；黃宗羲反對君主專制提倡法制；顧炎武提倡經(jīng)世致用；王夫之提出樸素辨證，發(fā)展的思想，主張革新。
（7）近代崩潰—在戊戌變法后開始受到批判，新學(xué)的傳播，科舉的結(jié)束都是對儒家的打擊；新文化運(yùn)動中徹底被批判，儒家失去了其主流地位；1949年后儒家受極左思潮影響，被當(dāng)作封建糟粕完全否定。
（8）新的曙光—新時期以來，儒學(xué)對東南亞，東亞等國經(jīng)濟(jì)發(fā)展，社會穩(wěn)定，發(fā)揮了積極作用。
現(xiàn)代價值—和諧論；統(tǒng)一觀；重視德化；重視家庭人倫；民本思想。
高中歷史必修一知識點(diǎn)總結(jié) 4
科舉制含義：
科舉制度，是中國古代讀書人參加人才選拔考試的制度。它是歷代封建王朝通過考試選拔官吏的一種制度。由于采用分科取士的辦法，所以叫做科舉。科舉制從隋代開始實(shí)行，到清光緒三十一年（1905年）舉行最后一科進(jìn)士考試為止，經(jīng)歷了1298年。1905年9月2日，清政府廢除科舉制度。
隋朝建立、唐朝完善并為后代沿用的選拔官吏的制度。魏晉實(shí)行九品中正制，高門士族擁有政治特權(quán)，世代壟晰高官顯位。南北朝時士族門閥已日趨腐朽。
隋朝廢除了九品中正制，采取科舉取士的辦法，隋初規(guī)定原有的秀才、明經(jīng)兩科，由州縣學(xué)送生徒到中央?yún)⒓涌荚嚒Ｋ鍩蹠r又置進(jìn)士科，科舉制逐漸形成。唐朝前期，科舉制進(jìn)一步得到完善和發(fā)展。
古代選官制度經(jīng)歷三個階段：
世官制、察舉制、科舉制。魏晉南北朝時期實(shí)行九品中正制。
科舉制的發(fā)展、評價及影響：
（1）發(fā)展：
開創(chuàng)──隋文帝：開始采用分科考試的方式選拔官員；煬帝：始建進(jìn)士科，科舉制形成。
繼承和完善──唐太宗：以進(jìn)士、明經(jīng)兩科為主；武則天：首創(chuàng)武舉和殿試；玄宗：提高科舉考試的地位。
進(jìn)一步發(fā)展──北宋初期：實(shí)行分級考試、改革考試方法等；中期：王安石變法改革科舉制度。
僵化──明清：八股取士。
結(jié)束──清末（1905年）戊戌變法時廢除八股。
（2）評價：
進(jìn)步性：
①改變了秦漢以來以推薦為主的官員選拔制度，是歷史的一大進(jìn)步；
②有利于籠絡(luò)人才，緩和矛盾，擴(kuò)大了統(tǒng)治基礎(chǔ)；
③有利于提高官員的文化素質(zhì)；
④大大加強(qiáng)了中央集權(quán)，有利于政局穩(wěn)定，推動教育和文化的發(fā)展。
局限性：忽視實(shí)用學(xué)問的研究，極大地束縛了知識分子的創(chuàng)造性，壓抑了科技的發(fā)展，阻礙社會的進(jìn)步，是中國近代落后于西方的文化因素。
（3）影響：
科舉制度對中國及世界產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響，法國、英國、美國等國家的選拔官吏的政治制度也都直接受到中國的科舉制度的影響。西方現(xiàn)代的文官選拔制度，我國現(xiàn)代教育制度和干部選拔制度都是中國科舉制的繼承和發(fā)展。因此，孫中山先生曾充分肯定中國科舉制度是“世界各國中所用以拔取真才之最古最好的制度”。西方人將中國的科舉制度稱之為“中國第五大發(fā)明”。
科舉制度創(chuàng)立利弊：
科舉制是封建選官制度的一大進(jìn)步。它把讀書、考試與做官緊密聯(lián)系起來，有利于打破特權(quán)壟斷、擴(kuò)大官吏人才來源、提高官員文化素質(zhì)。科舉取士，把選拔人才和任命官吏的權(quán)力，從世家大族的手里集中到中央政府，大大加強(qiáng)了中央集權(quán)。這一制度為歷朝沿用，影響深遠(yuǎn)。
1、積極作用（前期?隋唐宋元時期）：
有益于擴(kuò)大和鞏固封建統(tǒng)治的政治基礎(chǔ)，廣大庶族地主通過科舉入仕做官，給封建政權(quán)注入了生機(jī)和活力。
有利于形成高素質(zhì)的文官隊(duì)伍。營造了中華民族尊師重教的傳統(tǒng)和刻苦勤奮讀書的氛圍。
促進(jìn)了文學(xué)的繁榮，如唐朝以詩賦取士，促進(jìn)唐詩繁榮。
2、消極作用（后期?明清時期）：
明清實(shí)行八股取士，從內(nèi)容到形式嚴(yán)重束縛了應(yīng)考者，使許多知識分子不講求實(shí)際學(xué)問或束縛了知識分子的思想。八股取士所帶來的脫離實(shí)際的學(xué)風(fēng)，對學(xué)術(shù)文化產(chǎn)生了極為消極的影響。清末阻礙了科學(xué)文化的發(fā)展，是近代中國自然科學(xué)落后的重要原因之一。科舉制度不利于知識創(chuàng)新，更不利于創(chuàng)新人才的培養(yǎng)。
科舉制度的演變：
（1）宋朝的科舉制度
與唐代相比，宋朝科舉制度在規(guī)模和制度上都有了進(jìn)一步的發(fā)展，具體表現(xiàn)如下：
①科舉制度的地位提高。宋初廢止了兩漢以來的察舉制度，視科舉為取士正途。
②擴(kuò)大科舉名額。宋朝科舉考試除按照常例錄取正奏名之外，還增設(shè)特奏名。特奏名是特賜連續(xù)多次應(yīng)省試而不第的年老舉子以本科出生，又稱“特奏名及第”或“恩科及第”。
③提高科舉及第后的地位和待遇，對寒門子弟產(chǎn)生了很強(qiáng)的吸引力。
④確定考試時間。宋英宗時確定了科舉考試時間為“三年一貢舉”，此后成為定制。
⑤內(nèi)容改革。王安石變法時，廢除貼經(jīng)、墨義、詩賦等傳統(tǒng)科目，改試經(jīng)義，專用《三經(jīng)新義》取士。
⑥殿試成為定制。殿試始于唐朝武則天，但沒有成為制度。宋太祖時形成三級科舉考試制度，即州試（由地方官主持）、省試（由尚書省禮部主持）、殿試（由皇帝主持）。后又將殿試成績評定等第。
⑦建立新制，防止科場作弊。為了維護(hù)考試的客觀性和公平性，防止作弊，宋朝在科舉考試的實(shí)踐中建立了一些新制度，主要內(nèi)容有：
a.建立鎖院制，即主考官（稱知貢舉，還配置“同知貢舉”，即副主考官，使權(quán)力相互監(jiān)督和制約）一旦受命，立即住進(jìn)貢院，與外界隔離，以避免請托。
b.實(shí)行別頭試，即凡是省試主考官、州郡發(fā)解官和地方長官的子弟、親戚、門生故舊等參加科舉考試，都應(yīng)另派考官，別院應(yīng)試。別頭試最初出現(xiàn)于唐朝進(jìn)士科考試中。
c.采用糊名法，即將試卷上的姓名、籍貫等密封起來，以防止考官徇私舞弊。唐武則天首創(chuàng)此法，但沒有形成制度。
d.創(chuàng)立謄錄制，即在謄錄官監(jiān)督之下，由書吏用朱筆謄抄試卷。謄抄后的試卷稱為“朱卷”，原來的試卷稱“墨卷”。宋朝科舉考試制度在擴(kuò)大科舉名額，提高及第者的社會地位和待遇的同時，在制度建設(shè)方面也作了積極而有成效的探索，為中國科舉考試制度的日臻成熟和完善作出了獨(dú)特的貢獻(xiàn)。
（2）元朝的.科舉制度
元朝科舉考試分為鄉(xiāng)試（行省考試）、會試（禮部考試）和御試（即殿試）三級。將地方解送考試，始于元朝。相對于其他的朝代，元朝科舉制度具有以下顯著特點(diǎn)：
①民族歧視明顯。元朝統(tǒng)治者將國人分為四等，四等人在考試科目、答題要求、考試結(jié)果等方面各不相同。
②規(guī)定從《四書》中出題，以《四書章句集注》為答題標(biāo)準(zhǔn)。《四書章句集注》成為科舉考試的答題標(biāo)準(zhǔn)，取得了與《五經(jīng)》的同等地位，成為士人和各類學(xué)校必讀的教科書，影響中國封建社會后期的文化教育長達(dá)數(shù)百年之久。
③科舉制度日趨嚴(yán)密。比如考生進(jìn)入貢院時要進(jìn)行嚴(yán)格的搜檢，不許夾帶違規(guī)的文字資料；考生違反考場紀(jì)律，取消考試資格；詳細(xì)規(guī)定了有關(guān)官員應(yīng)盡的職責(zé)等。
（3）明朝的科舉制度
明朝科舉制度是中國科舉制度史上的鼎盛時期。它在繼承宋、元科舉制度的基礎(chǔ)上，建立了稱為“永制”的科舉定式，將八股文作為一種固定的考試文體，并將學(xué)校教育納入科舉體系，這嚴(yán)重地影響和制約著學(xué)校教育的發(fā)展。
①建立科舉定式明朝科舉制度確定每逢三年開科考試，規(guī)定科舉考試分為鄉(xiāng)試、會試和殿試，再加上具有預(yù)備性質(zhì)的童試，實(shí)際上分為依次遞進(jìn)的四級考試，即童試??鄉(xiāng)試??會試??殿試。
童試：又稱童生試，是府、州、縣學(xué)的入學(xué)考試，也是科舉的預(yù)備考試，包括縣試、府歷史老照片不能說的秘密慈禧軍閥明末清初文革晚清試、院試三級考試。縣試由知縣主持，錄取者參加由知府主持的府試，府試錄取者再參加由各省提學(xué)官在府、州巡回舉行的院試，院試錄取者取得縣學(xué)、州學(xué)、府學(xué)學(xué)生資格，稱為生員，俗稱秀才、相公。
鄉(xiāng)試：又稱鄉(xiāng)闈、大比、秋闈、秋試等，是在省城舉行的考試。在鄉(xiāng)試舉行之前，由各省提學(xué)官主持的考試稱為科試，考試成績一、二等的生員才有資格參加鄉(xiāng)試，稱為科舉生員。鄉(xiāng)試錄取者稱舉人，俗稱孝廉，第一名為解元。舉人是一種正式的功名和資格，可經(jīng)吏部銓選而授官。鄉(xiāng)試中榜稱乙榜、乙科。
會試：在京城由禮部主持的考試，又稱禮闈、春試、春闈等。會試中式者為貢士，第一名稱會元。
殿試：又稱廷試，由皇帝主持，規(guī)定不用八股文。殿試沒有黜落者，只是確定考生的等第，結(jié)果分三甲：一甲賜進(jìn)士及第，只有三名，第一名為狀元，第二名為榜眼，第三名為探花，合稱三鼎甲；二甲賜進(jìn)士出身；三甲賜同進(jìn)士出身，二、三甲第一名稱傳臚。殿試中式為進(jìn)士，又稱甲科、甲榜。一甲三人立即授官，二甲、三甲進(jìn)士參加翰林院庶吉士考試，稱之為“館試”，錄取者入翰林院學(xué)習(xí)。翰林院為明朝“儲才重地”，其受重視程度為前代所絕無。
②八股文成為固定的考試文本八股文是在宋朝經(jīng)義的基礎(chǔ)上演變而成的，是一種命題作文，有固定的結(jié)構(gòu)，由破題、承題、起講、入手（又稱出題、領(lǐng)題等）、起股、中股、后股、束股八個部分組成。其中起股、中股、后股和束股四個部分，是文章的主體，各有兩股，兩股的文字繁簡、聲調(diào)緩急，都要對仗，合稱八股，八股文之名由此而來。八股文對于考試文體的標(biāo)準(zhǔn)化，促進(jìn)人才選拔的客觀公正，是有積極意義的。但它禁錮了士人的思想，嚴(yán)重敗壞了士風(fēng)、學(xué)風(fēng)和社會風(fēng)氣，對學(xué)校教育的影響尤為危害。
③學(xué)校教育納入科舉體系學(xué)校教育的直接目的是為了參加科舉考試，只有接受學(xué)校教育取得出身的學(xué)子才有資格參加科舉考試。學(xué)校教育與科舉制度緊密結(jié)合，一方面，有利于士人向?qū)W，促進(jìn)學(xué)校教育事業(yè)的發(fā)展，另一方面，也是更為重要的方面，學(xué)校教育被納入科舉體系，成為科舉制度的附屬物。明朝學(xué)校教育的主要內(nèi)容和重點(diǎn)是學(xué)做八股文，學(xué)習(xí)各種科舉中式者的八股文刻本是讀書人的主要功課，而經(jīng)史等典籍遭到冷落。
（4）清朝的科舉制度
清朝以科舉制度為“國家掄才大典”，考試分為常科和制科。常科是主要形式，包括文科、武科和翻譯科等。文科是清朝科舉考試的主體，沿襲明制，三年一大考，士人依次通過童試、鄉(xiāng)試、會試、殿試四級考試。武科的目的在于選拔文武兼?zhèn)涞能娛氯瞬牛瑢?shí)行武童試、武鄉(xiāng)試、武會試、武殿試四級考試。翻譯科始建于順治時，是清朝創(chuàng)立的一個科目，意在選拔滿蒙語言文字翻譯人才，分為滿洲翻譯（將漢文翻譯成滿文）和蒙古翻譯（將滿文翻譯成蒙古文）。制科是清朝科舉考試的特殊科目，設(shè)有博學(xué)鴻詞科、經(jīng)濟(jì)特科、孝廉方正科。其中，博學(xué)鴻詞科影響最大，設(shè)于康熙時，選拔標(biāo)準(zhǔn)是“學(xué)行兼優(yōu)，文詞卓越之人”，選拔的方法是高級官員推薦和皇帝親自考試相結(jié)合。清朝統(tǒng)治者制訂了縝密的科場條例，為士人提供相對公平的競爭環(huán)境，以維護(hù)和鞏固其統(tǒng)治，但是，清朝科場舞弊層出不窮，積重難返。學(xué)校受科舉的影響日益加深，逐漸成為科舉的備考和訓(xùn)練機(jī)構(gòu)，學(xué)校教育的目的、內(nèi)容、方法等都圍繞著科舉考試進(jìn)行，教學(xué)管理松弛，學(xué)校喪失了作為教育機(jī)構(gòu)的獨(dú)立性，完全成為科舉的附庸，日益走向衰敗。
高中歷史必修一知識點(diǎn)總結(jié) 5
政治：盛唐時期，政治清明，社會安定。唐朝實(shí)行開明的民族政策，國家重視農(nóng)業(yè)，輕視商業(yè)，使農(nóng)業(yè)生產(chǎn)得到快速發(fā)展。
經(jīng)濟(jì)：盛唐時期，農(nóng)業(yè)、手工業(yè)和商業(yè)都得到了極大的發(fā)展。唐朝出現(xiàn)了許多大城市，如長安、洛陽等，這些城市成為了經(jīng)濟(jì)和文化中心。
文化：盛唐時期，文化繁榮，詩歌、繪畫等藝術(shù)形式得到了極大的發(fā)展。唐朝的文學(xué)、藝術(shù)和哲學(xué)等方面都取得了輝煌的'成就。
科技：盛唐時期，科技發(fā)達(dá)，許多科技發(fā)明和創(chuàng)新都出自唐朝。唐朝的醫(yī)學(xué)、天文學(xué)、工程學(xué)等領(lǐng)域都取得了重要的進(jìn)展。
對外交往：盛唐時期，對外交往頻繁，唐朝與周邊國家和地區(qū)建立了友好關(guān)系。唐朝還派遣了許多使節(jié)和商人前往其他國家，加強(qiáng)了國際間的交流和經(jīng)濟(jì)貿(mào)易。
社會生活：盛唐時期，社會生活豐富多彩，人們注重享受生活，文化娛樂活動豐富多樣。同時，唐朝的禮儀、服飾、飲食等方面也具有獨(dú)特的特點(diǎn)。
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