三味的解釋及造句

    時(shí)間:2021-07-02 12:13:43 造句 我要投稿

    三味的解釋及造句

      【注音】: san mei

    三味的解釋及造句

      【意思】:佛教用語,意思是使心神平靜,雜念止息,是佛教的重要修行方法之一借指事物的訣要:深得其中~。[梵samādhi]

      三昧造句:

      1、在世俗狀態(tài)下他們是力量,但對(duì)于三昧它們是障礙。

      2、在冥想中,對(duì)象的真實(shí)本性放出光芒,不再受感知者的新的.扭曲,這就是三昧。

      3、在三昧中,我將練功的課程完全放任的交給氣、挫火、精氣、識(shí)神,不論我們給祂什麼名字,反正我是賴上祂了。

      4、在修練無上瑜伽之后,每當(dāng)進(jìn)入三昧與人交往時(shí),行者對(duì)所有的人都變得異常恭敬有禮。

      5、當(dāng)所有精神渙散得以消除并且心住一處時(shí),便進(jìn)入三昧狀態(tài)。

      6、在各種心中,只有經(jīng)過三昧凈化的心才擺脫了所有潛在業(yè)力和一切欲望。

      7、能完美地進(jìn)入三昧,并與萬物相應(yīng)者,得以稱之為德性完備之人。

      8、這種與專注對(duì)象的同一被稱作三昧。

      9、但從三昧中獲得的知識(shí)更高級(jí)。

      10、當(dāng)專注對(duì)象是細(xì)微對(duì)象時(shí),所謂的有伺三昧和無伺三昧可以用同樣的方式加以區(qū)別。

      11、當(dāng)專注的對(duì)象是細(xì)微對(duì)象時(shí),所謂的有伺三昧和無伺三昧可以用同樣的方式加以區(qū)別。

      12、但即使是著三支對(duì)無種三昧也沒有直接幫助。

      13、在修煉無上瑜伽之后,每當(dāng)進(jìn)入三昧與人交往時(shí),行者對(duì)所有的人都變得異常恭敬有禮。

      14、你若能學(xué)愚癡到這個(gè)樣子,無論你修那個(gè)法門,都能得到三昧,都會(huì)有所成就的。

      15、這是根本的三昧法,最究竟的密法。

      16、在無伺三昧中,心會(huì)變得純粹。

      17、口頭說三昧。

      18、傅雷的許多藝術(shù)主張是深得藝術(shù)個(gè)中三昧,極為精粹的見解。

      19、最終,這會(huì)導(dǎo)向一種三昧的狀態(tài)或者說與神合一。

      20、就這樣又過了好長(zhǎng)一段時(shí)間,子綦才慢慢地由三昧中蘇醒過來。

      21、而那些“我相”所引起的種種煩惱,也才能漸漸得到解脫,自性中的無量三昧自然開顯。

      22、彌勒又稱為慈氏,因其常修慈心,而得此三昧故。

      23、就因?yàn)槟銢]能愚癡,沒能真正深入三昧的境界,所以修來修去也不相應(yīng)。

      24、由三昧加于人心的印跡將抹去過去所有其他印跡。

      25、深得中西方文化三昧的宗白華先生從他獨(dú)特的生命美學(xué)視角觀照“舞”在中國(guó)藝術(shù)意境里的內(nèi)涵與外延。

      26、以詩(shī)藝論,任兄雅好凝煉,不拘字義文法之桎梏,不落贅詞冗句之窠臼,真知詩(shī)之三昧者。

      27、若借佛語,可稱之為“妙勝義”、“三昧”、“究竟”、“無上上等慧”,是天人合一的一種高級(jí)精神境界。

      28、三昧耶戒是密法修行者根本戒律,違反此戒律所修猶如沙中起塔,石山播種,終不能有成。

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