語文教案6篇（通用）
在教學工作者實際的教學活動中，很有必要精心設計一份教案，教案有利于教學水平的提高，有助于教研活動的開展。那么大家知道正規的教案是怎么寫的嗎？以下是小編精心整理的語文教案6篇，歡迎大家分享。
語文教案 篇1
第一課時
【學習目標】
１．借助工具書，能順暢朗讀課文。
２．能理解文句的意思，積累一些常用文言詞語的意義和用法。
３．能夠把握文章的主要觀點，探究文章中包含的信息。
【重點難點】
１．重點：能理解文句的意思，積累一些常用文言詞語的意義和用法。
２．難點：把握文章的主要觀點，探究文章中包含的信息。
【課文提示】
１．“書”是古代的一種文體，即書信。古人寫信多有題目，說明寫給誰。信題多為“報……書”、“與……書”、“上……書”、“答……書”等。《答司馬諫議書》文題意思是：回給司馬諫議大夫的信。
２．王安石，宋朝文學家、政治家。王安石當政時，推行變法。在這次變法中，以王安石為代表的革新派跟以司馬光為代表的保守派發生過激烈的斗爭。通過這篇文章我們依然可以領略到當時唇槍舌劍的滾滾硝煙。
【正音正字】
怨謗（bàng） 難壬人（nàn） 胥怨（xū） 盤庚（gēng） 會晤（wù）
【閱讀課文】
１. 從文中看，王安石為什么要進行這場變法？
人“習于茍且”；士“不恤國事”、“同俗自媚于眾”；上“欲變此”。
２. 實施變法時，出現了什么情形？司馬光認為出現這種情形的原因是什么？
實施變法時，天下“怨謗”；眾人“洶洶然”。
司馬光認為，這是王安石在變法中，“侵官、生事、征利、拒諫”造成的。
３. “侵官、生事、征利、拒諫”在文中具體指什么事？
“侵官、生事、征利、拒諫”在文中具體指：“受命于人主，議法度而修之于朝廷，以授之于有司”； “舉先王之政，以興利除弊”； “為天下理財”； “辟邪說，難壬人”。[來源:學,科,網]
【課文簡析】
王安石任宰相時，為了抑制豪強勢力的膨脹，增強國力，在宋神宗的支持下，推行一系列變法的'措施，遭到保守勢力的強烈反對。司馬光是其代表，三次寫信給王安石，攻擊變法，要求恢復舊制。本文就是王安石給司馬光及其同黨的答復。
本文是以書信形式寫成的駁論。文章列舉司馬光的種種責難，然后針對司馬光“侵官，生事，征利，拒諫，以致天下怨謗也”的責難，作者先逐點駁斥“受命于人主，議法度而修之于朝廷，以授之于有司，不為侵官；舉先王之政，以興利除弊，不為生事；為天下理財，不為征利；辟邪說，難壬人，不為拒諫”。這樣，有理有據有節，而“侵官，生事，征利，拒諫”，成為無中生有，司馬光的論點失去了成立的基礎。王安石進一步批駁，他沒有否認“天下怨謗”。他認為“人習于茍且非一日，士大夫多以不恤國事，同俗自媚于眾為善”，順水推舟地指出“上乃欲變此”；再列舉“盤庚之遷，胥怨者民也，非特朝廷士大夫而已”。這樣，王安石從現實和歷史兩個方面說明“怨誹之多，則固前知其如此也。”因此，“天下怨謗”不足為奇。本文不僅嚴正表明自己的所作所為是“受命于人主”，還借此機會重申自己“助上大有為，以膏澤斯民”的決心，矢志不悔。
【課外作業】
１. 完成“學習建議”；按要求，逐句翻譯全文。
２. 通過圖書館、因特網，了解王安石、司馬光以及王安石變法。
第二課時
【朗讀課文】
【串講課文】
原文：某啟：昨日蒙教，竊以為與君實游處相好之日久，而議事每不合，所操之術多異故也。
翻譯：我說：昨天承蒙（您來信）賜教。我認為和您交游相處友好的日子很長久了，但是議論政事常常合不來，這是因為我們采取的政治主張不同的緣故。
原文：雖欲強聒，終必不蒙見察，故略上報，不復一一自辨；重念蒙君實視遇厚，于反復不宜鹵莽，故今具道所以，冀君實或見恕也。
翻譯：如果硬要辨解，最后一定不會被理解，所以簡單地寫回信給你，不再一一為自己辨白；再三想到您對我的重視厚遇，對（書信）往來不應草率莽撞，所以現在詳細說明情況，希望您也許能諒解我。
原文：蓋儒者所爭，尤在于名實，名實已明，而天下之理得矣。
翻譯：讀書人爭論的問題，主要在于名稱和實際的關系，名稱和實際關系明白了，那么天下的道理也就清楚了。
原文：今君實所以見教者，以為侵官，生事，征利，拒諫，以致天下怨謗也。
翻譯：現在您用來教訓我的是認為我超越權限、惹事生非、搜刮錢財、拒絕批評，因此遭到天下人的怨恨和誣陷。
原文：某則以為受命于人主，議法度而修之于朝廷，以授之于有司，不為侵官；舉先王之政，以興利除弊，不為生事；為天下理財，不為征利；辟邪說，難壬人，不為拒諫。
翻譯：我卻認為受皇上的委托，擬訂法令制度并在朝廷上修改，然后交給專職的官吏去執行，不能叫作越權；推行先王實行過的政事，興利除弊，不能叫作惹事生非；為國家清理財政，不能叫作搜刮錢財；駁斥錯誤言論，責問巧言小人，不能叫作拒絕批評。
原文：至于怨誹之多，則固前知其如此也。
翻譯：至于怨恨和誣陷那么多，那本來早就料到它會這樣的。
原文：人習于茍且非一日，士大夫多以不恤國事，同俗自媚于眾為善，上乃欲變此，而某不量敵之眾寡，欲出力助上以抗之，則眾何為而不洶洶然？
翻譯：人們習慣于得過且過已經不是一天了，士大夫大多數以不憂慮國家大事、隨波逐流、討好眾人為上。皇帝才想改變這種狀況，而我就不考慮反對派的多少，要出力幫助皇帝對抗這些人，那么大家怎么能不大吵大鬧呢？
原文：盤庚之遷，胥怨者民也，非特朝廷士大夫而已；盤庚不為怨者故改其度，度義而后動，是而不見可悔故也
翻譯：盤庚遷都的時候，老百姓都怨恨，不只是朝廷上的士大夫而已。盤庚沒有因為有人怨恨而改變他的計劃，因為計劃合理才行動的，這事看不出可以后悔的地方。
原文：如君實責我以在位久，未能助上大有為，以膏澤斯民，則某知罪矣；如曰今日當一切不事事，守前所為而已，則非某之所敢知。
翻譯：如果您責備我任職很久，沒有能幫助皇帝大有作為，以造福于人民，那么我承認有罪過；如果說現在應當什么事情都不做，墨守成規而已，那我就不敢領教了。
原文：無由會晤，不任區區向往之至。
翻譯：沒有機會見面，我不勝仰慕到極點。
【朗讀課文】
第三課時
【朗讀課文】
【思維訓練】（根據學生情況，選擇若干討論）
１. 解釋劃線的詞語：
①所操之術多異故也。（ 原因 ） ②終必不蒙見察。（ 被，表示被動 ）
③故今具道所以。（ 說 ） ④辟邪說，難壬人。（ 批駁 ）
⑤非某之所敢知。（ 領教 ）
２. 解釋下列多義詞：
①未能助上大有為（ 作為 ）
為天下理財。（ 替 ）
不為征利。（ 是
②名實已明，而天下之理得矣。（ 表示承接關系，而且 ）
竊以為與君實游處相好之日久，而議事每不合。（ 表示轉折關系，然而 ）
３. 下列對“人習于茍且非一日”解釋正確的一項是（ Ｂ ）
Ａ，人們學習茍且之事不是一天了。
Ｂ，人們習慣于得過且過已不是一天兩天了。
Ｃ，人們對得過且過的學習已不是一天兩天了。
Ｄ，人們對茍且之事反對不是一天了
４. 下列對“如曰今日當一切不事事”解釋正確的一項是（ Ｃ ）
Ａ，如果說應當今天一切事情都不做。
Ｂ，如果說現在應該一切不把事當事做。
Ｃ，如果說現在應該什么事情都不做。
Ｄ，像你所說，現在應該一切事情都不做。
５. 文中“ 竊以為與君實游處相好之日久，而議事每不合，所操之術多異故也 ”一句，表明王安石與司馬光的爭論不是個人恩怨，而是政見不一。
６. 文中追述“盤庚之遷”的用意是什么？
以確鑿的史實針砭當時士大夫的流俗，說明反對的人多就一定錯了。證明自己的境況，與“盤庚之遷”時一樣，因此決“不為怨者故改其度”，表達了改革的決心不變。
７. 文章最后王安石說“某知罪矣”。這是否向司馬光認錯？為什么？
王安石說“某知罪矣”，這不是向司馬光認錯。
王安石認為自己“錯”在“在位久，未能助上大有為，以膏澤斯民”。由此可見王安石不僅沒有因改革“認錯”，反而認為自己改革還不夠堅決，不夠迅速，不夠徹底。 ）
８. 本文是駁論。作者旨在批駁什么觀點？[
本文批駁的觀點是“侵官，生事，征利，拒諫，以致天下怨謗也。”
９. 作者是如何駁論的？
針對司馬光“侵官，生事，征利，拒諫，以致天下怨謗也”的責難，作者先逐點駁斥“受命于人主，議法度而修之于朝廷，以授之于有司，不為侵官；舉先王之政，以興利除弊，不為生事；為天下理財，不為征利；辟邪說，難壬人，不為拒諫”。這樣，有理有據有節，而“侵官，生事，征利，拒諫”，成為無中生有，司馬光的論點失去了成立的基礎。王安石進一步批駁，他沒有否認“天下怨謗”。他認為“人習于茍且非一日，士大夫多以不恤國事，同俗自媚于眾為善”，順水推舟地指出“上乃欲變此”；再列舉“盤庚之遷，胥怨者民也，非特朝廷士大夫而已”。這樣，王安石從現實和歷史兩個方面說明“怨誹之多，則固前知其如此也。”因此，“天下怨謗”不足為奇。
10，在嚴峻的情形面前，王安石對變法持什么態度？哪些語句體現了這種態度？
王安石堅持變法，義無反顧。 “度義而后動，是而不見可悔故也”；“如曰今日當一切不事事，守前所為而已，則非某之所敢知”等語句集中體現了王安石的態度。
11. 天下“怨謗”、眾人“洶洶然”的真正原因是什么？
天下“怨謗”、眾人“洶洶然”的真正原因是：王安石新法觸犯了大地主、大官僚的利益。
【課外作業】
１. 整理課堂筆記。
２. 預習《出師表》。
３. 了解新課文的內容，思考“學習建議”。
【教學后記】
語文教案 篇2
【教學目的】
1、 通過反復誦讀理解詩詞曲的主題思想并背誦課文。
2、 初步學習詩、詞、曲的體裁特點。
3、 學習并體味詩詞曲的意境和意象之美。
【教學步驟】
酬樂天揚州初逢席上見贈
（一）導入
這是一首贈詩，誰贈送給什么人？在怎樣的場合下贈送的？你能想象并復述一下當時的情景嗎？
（二）誦讀理解
1、反復誦讀《酬樂天揚州初逢席上見贈》，注意讀出節奏、感情。
2、教師簡介作家作品
這首詩選自《全唐詩》，作者劉禹錫(772—846)，字夢得，洛陽(現河南省洛陽)人，唐代詩人。他曾參加王叔文領導的政治改革，失敗后，一再遭貶。唐敬宗寶歷二年(826)，劉禹錫被罷去和州刺史，北歸京師，途經揚州，遇到白居易。在酒宴上自居易寫了《醉贈劉二十八使君》，對劉長期遭受貶謫表示同情。劉禹錫寫了這首詩答謝他。酬，答詩。使君，是對刺史的稱呼。
3、解讀詩歌
通過課堂討論，師生共同研討詩歌，
1） 首聯交待了什么“凄涼地”和“棄置身”表露出詩人怎樣的心情？
2）頷聯在表現手法上有什么特點？描寫了怎樣的現狀？表達什么樣的心情？
3）頸聯寫的是什么意思？表現了詩人怎樣的境界？
4）結合標題說說尾聯有什么用意？
5）從體裁上看，這是一首什么詩？從題目上看，這是一首什么詩？
6）詩中表現詩人堅定意志和樂觀精神的語句是哪一句？
明確：1）貶地之荒涼，貶時之漫長。痛苦而又孤寂。
2）用典。寫回鄉所見，人事俱非，今昔對比，恍如隔世。面對此景詩人百感交集，不勝感慨。
3）原意是表達對現實的憤懣：“沉舟”“病樹”自比遭貶；“千帆過”“萬木春”則比喻被貶后，新貴們仕途得意。但這兩句詩在客觀上飽含著新陳代謝的自然規律，充滿哲理，或可理解為詩人心胸豁達。
4）回應題目，答謝友人并與之共勉，表現詩人雖遭遇挫折而意志不衰，積極樂觀的思想境界。
5）抒情詩、贈答詩
6）沉舟側畔千帆過，病樹前頭萬木春。
（三）當堂背誦
赤壁
（一）導入：
播放《三國演義》片頭曲，赤壁向來是英雄云集，風云際會之所。
（二）朗讀
1、指名朗讀
2、糾錯再讀
3、全班齊讀
（三）思考探究：
1)《赤壁》開頭為什么從一把很不起眼的折戟寫起，這樣寫有何作用?
2)全詩最精彩的是久為人們傳誦的末二句，這二句議論感慨抒發了作者怎樣的思想感情？
明確：1）要點提示：這一把折戟與古代戰爭有聯系，很自然地引起后文對歷史的詠嘆。折戟沉沙而仍未銷蝕，又發歲月流逝物存人非的感慨。凡是在歷史上留下過蹤跡的人物、事件，常會被無情的時光銷蝕掉，也易從人們的記憶中消逝，但又常因偶然機會被人記起。正由于發現了這把鐵戟，使詩人無法平靜，因此他要磨洗并辨認一番，發現原來是“前朝”——三國赤壁之戰時的遺物。從而為下文鋪墊。
2）這二句曲折地反映出他的抑郁不平和豪爽胸襟。詩人慨嘆歷史上英雄成名的機遇，是因為他自己生不逢時，有政治軍事才能而不得一展。它似乎還有一層意思：只要有機遇，相信自己總會有所作為，顯示出一種逼人的英氣。
（四）、背誦
課堂抽背
過零丁洋
（一）導入
零丁本義孤獨、孑孓，做為失敗者的文天祥在過這零丁洋之時難免心情抑郁憤懣，但我們在他的詩歌中找不到落魄者的哀鳴，失意中的悲嘆，相反的我們看到的是，堅強者的斬釘截鐵的信念。
（二）朗讀
1、男生、女生互讀互查缺漏
2、教師范讀
3、全班齊讀。
（三）探究：
1)這首七言律詩首聯寫了個人和國家的哪幾件大事?
2)頷聯上下兩句有何聯系?都運用了什么修辭手法?
3)頸聯中的“惶恐”“零丁”有雙層含義，請談談有哪兩層含義。
4)尾聯是千古傳誦的名句，抒發了作者怎樣的思想感情?
5)請同學們談談中國歷史上“留取丹心照汗青”的事例。
明確：1)一是在他21歲時，因科舉走人仕途；二是在國家危急存亡的關頭，起兵勤王抗元。
2)國家山河分裂，局勢危急，個人命運也動蕩不安，暗示國家命運和個人命運緊密相連。運用了比喻的修辭手法。
3)一是兩個地名，另一層意思是寫出了形勢的險惡和境況的危苦。
4)表明詩人舍身取義，以死明志的決心，充分體現了他的民族氣節。
5)如蘇武、岳飛、鄧世昌、朱自清、聞一多等等。
（四）背誦
五分鐘當堂成誦，抽查
水調歌頭
（一） 導入
自古月宮的飄渺、美麗就引無數詩人折腰，蘇軾也在亦真亦幻中引身飛月。前人述評：“中秋詞自東坡《水調歌頭》一出，余詞盡廢”。我們一起來開這一首千古妙詞。
欣賞板塊一——蘇軾
蘇軾(1037—1101)，北宋文學家、書畫家。字子瞻，號東坡居士，眉州眉山(今屬四川)人。蘇洵子。嘉佑進士。神宗時曾任祠部員外郎，因反對王安石新法而求外職，任杭州通判，知密州、徐州、湖州。后以作詩“謗訕朝廷”罪貶黃州。哲宗時任翰林學士，曾出知杭州、穎州等，官至禮部尚書。后又貶謫惠州、儋州。北還后第二年病死常州。南宋時追謚文忠。與父洵弟轍，合稱“三蘇”。在政治上屬于舊黨，但也有改革弊政的要求。蘇軾才情奔放，為宋代最杰出的作家，詩、詞、文、書、畫、文藝理論均有獨到成就。其文汪洋恣肆，明白暢達，為“唐宋八大家”之一。其詩清新豪健，善用夸張比喻，在藝術表現方面獨具風格。少數詩篇也能反映民間疾苦，指責統治者的奢侈驕縱。其詞于風格、體制上皆有創變，清雄曠放之作尤新人耳目，詞開豪放一派，對后代很有影響。有《東坡樂府》。
（二） 朗讀
1、 學生試讀
2、 老師示讀
3、 學生再朗讀
4、 課文注音 宮闕(què) 綺戶(qǐ) 嬋娟(chán)
（三）解題。
1、 欣賞
欣賞板塊二——詞的'特點
詞是一種抒情詩體，是配合音樂可以歌唱的樂府詩。它的嚴格的格律和在形式上的種種特點，都是由音樂的要求而規定的。詞和詩在形式上的不同，主要有以下幾點：
(1)每首詞都有一個調名。如《菩薩蠻》、《水調歌頭》、《沁園春》等，稱為詞調。詞調表明這首詞寫作時所依據的曲調樂譜，并不就是題目。各個詞調都是“調有定句，句有定字，字有定聲”，并且各不相同。
(2)一首詞大都分為數片，以分兩片的為最多。一片即是音樂已經唱完了一遍。每首詞分成數片，就是由幾段音樂合成完整的一曲。
(3)押韻的位置各個詞調都有它一定的格式。詩基本上是偶句押韻的，詞的韻位則是依據曲度，即音樂上停頓決定的。每個詞調的音樂節奏不同，韻位也就不同。
(4)句式長短不一。詩也有長短句，但以五、七言為基本句式，近體詩還不允許有長短句。詞則大量地使用長短句，這是為了更能切合樂調的曲度。
(5)字聲配合嚴密。詞的字聲組織變化很多，有些詞調還須分辨四聲和陰陽。作詞要審音用字，以文字的聲調來配合樂譜的聲調，以求協律和好聽。
2、課堂提問
1）水調歌頭是詞牌名，什么是詞牌名？
2）詞牌名和序言告訴了我們什么信息？主題？
明確：1）、詞牌名是同一類型或主題的詞的固定的名稱，它的作用是規定了一首詞的每句的字數平仄等。
2）、“中秋”“兼懷子由”告訴了做詞的時間和目的——團圓。
（四）品讀
師生共同講讀
1、上片：1）上片的主要內容是什么？
2）表現了作者怎樣的心態變化？
3）表達了作者怎樣的情感？
明確： 1）敘述作者身世感慨和矛盾心理。
2）蘇軾屢受打擊后在“出世”與“入世”之間徘徊和困惑心態——愿意在人間為國家出力
3）積極樂觀、希望有所作為的人生態度
2、下片：1）下片的主要內容是什么？
2）表達了作者怎樣的情感？
1）抒發對弟弟的懷念之情
2）人間有悲歡離合如同月亮有陰晴圓缺，自古以來沒有完美無缺的。對離人的同情撫慰，更是賦予哲理，表現詩人曠達的心胸和情懷。
（五）背誦
山坡羊潼關懷古
（一）導入
這首曲是作者在就任陜西行臺中丞的旅途中所寫的。潼關自古兵家必爭，張養浩以銳利的眼光看穿這紛紜的歷史爭斗的本質，極大地體現了對勞動人民的同情。
（二）解題：
自讀賞析板塊，說說散曲的特點。
欣賞板塊三——散曲的特點
散曲，元代稱為“樂府”或“今樂府”。
散曲究竟興起于何時，由于缺乏文獻，已難以確考。但它產生于民間的俗謠俚曲則是無疑的。宋金之際，北方少數民族如契丹、女真、蒙古相繼入據中原，他們帶來的胡曲番樂與漢族地區原有的音樂相結合，孕育出一種新的樂曲。這樣，逐漸和音樂脫離并且只能適應原有樂曲的詞，在新的詩歌形式－－散曲，便應運而生。
散曲的體制主要有小令、套數以及介于兩者之間的帶過曲等幾種。
散曲作為繼詩、詞之后出現的新詩體，有以下三方面特征：
第一，靈活多變伸縮自如的句式。散曲的句式短的一兩個字，長的可達幾十字，伸縮變化極大。較好地解決了詩的字數整齊單調與樂的節奏、旋律繁復變化之間的矛盾。
第二，以俗為尚和口語化、散文化的語言風格。散曲的語言以俗為美。使人一下子就沉浸到濃郁的生活氣息的氛圍之中。
第三，明快顯豁自然酣暢的審美取向。與詩、詞大異其趣。散曲往往非但不“含蓄”其意，“蘊藉”其情，反而唯恐其意不顯，其情不暢，直待極情盡致酣暢淋漓而后止。
從上述散曲的特點可見，比之傳統的抒情文學樣式詩、詞，散曲身上刻有較多的俗文學的印記。
欣賞板塊四——張養浩
張養浩(1270—1329)，字希孟，號云莊，濟南人，元代著名散曲家。曾任監察御史，因批評時政而免官，復官至禮部尚書，又辭官隱居濟南云莊，天歷二年(1329年)，征拜陜西行臺中丞，到官四月病卒。張養浩自幼好學，上自儒家經典，下至諸子百家，唐詩、宋詞、筆記小說，無所不讀，又詩賦、文章無所不能，尤長于散曲。他隱居濟南云莊8年期間，登華不注，游大明湖，覽龍洞，賞泉水，“寄傲山林，縱情詩酒”，創作了大量詩文散曲。其作品流傳下來的有散曲小令160多首，詩近400首，各類文近百篇。
（三）朗讀
1、教師范讀
2、學生自由散讀一次后齊讀
（四）探究
1)這首曲劃分為幾個層次?
2)作者取了兩個怎樣的意象？
3）這首曲表達了作者怎樣的思想感情?(結合后兩句來理解。)
4)你認為文中哪些地方用字用得好?試說明理由。
明確：1）第一層：（前三句）寫潼關雄偉氣勢
第二層：（中四句）寫作者的所見所感
第三層：（后兩句）寫作者的歷史感慨
2）“如聚”的峰巒形容潼關在重重山巒的包圍之中
“如怒”的河水形容黃河之水洶涌澎湃
3）作者對災難頻繁，百姓受苦的深切同情和對統治者為著一
己之私挑起兵禍的極大憤慨。
4）自由解答
拓展欣賞
1、欣賞板快五——白居易醉贈劉二十八使君》
為我行杯添酒飲，與君把箸擊盤歌。
詩稱國手徒為爾，命壓人頭不奈何。
舉眼風光長寂寞，滿朝官職獨磋跎。
亦知合被才名折，二十三年折太多。
說說這首詩表達的情感和劉禹錫的《酬樂天揚州初逢席上見贈》有什么異同？
2、欣賞板快六——酹江月（文天祥）
水天空闊，恨東風不借、世間英物。蜀鳥吳花殘照里，忍見荒城頹壁。銅雀春情，金人秋淚，此恨憑誰雪。堂堂劍氣，斗牛空認奇杰。那信江海余生，南行萬里，屬扁舟齊發。正為鷗盟留醉眼，細看濤生云滅。睨柱吞嬴，回旗走懿，千古沖冠發。伴人無寐，秦淮應是孤月。
說說這首詞和《赤壁》有什么相同之處？
3、欣賞板快七——山坡羊 北邙山懷古（張養浩）
悲風成陣，荒煙埋恨，碑銘殘缺應難認。知他是漢朝君，晉朝臣？
把風云慶會消磨盡，都做北邙山下塵。便是君，也喚不應；便不臣，也喚不應。
說說這首散曲是怎樣體現曲的特點的？
語文教案 篇3
教學目標：體味優美語言的魅力，掌握塑造語言美的方法。
教學設想：能化抽象為具體，化直白為含蓄，化無形為有形。
教學方法：講練結合（點撥為主導，訓練為主線）
教學步驟：
一、導入：
決定中考作文成績的因素盡管很多，但從評卷實踐來看，制約作文成績的最主要的因素是“語言表達”。因為，在審題、結構、內容等方面不出現“硬傷”的前提下，語言成為感動“特殊讀者”（評卷人）的主要因素。試想，赤日炎炎，揮汗如雨之時，評卷教師每天要評閱大量的試卷，難免身心疲倦。讀著語言無味的文章，更加重了疲憊感。評卷時“一個讀者，兩三分鐘”，是不可否認的客觀事實。要打動評卷人，文采顯得尤其重要。因此，科學備考中考作文，就不能不重視文采訓練。而且，文采訓練也易見成效。那么，如何進行文采訓練最有效呢？下面介紹幾種常見的方法，供大家參考。
二、滿分作文展示：
黃山松，我讀懂了你！
你能讀懂黃山峭壁上的那株迎客松嗎？
云纏它，霧繞它，雨抽它，風摧它，霜欺雪壓，雷電轟頂，大自然仿佛容不得它的存在，定要除之而后快。然而，它不低頭，不讓步，不畏風刀雪斧的剔抉，在數不盡的反擊和怒號聲中，練就了一身錚錚鐵骨，凝聚了一腔朗朗硬氣。
一次次，它在風雨中抗爭吶喊；一回回，它把云霧撕扯成碎片；它以威嚴逼迫霜雪乖乖逃遁；它以剛硬驅逐雷電遠避它方……
一切生之渴望、生之奮斗、生之抗爭，都在這由蒼松搖出的命運交響曲中展現出來了。
讀黃山松，你不覺得我們的安徽正是一棵偉岸挺拔的勁松嗎？
安徽，襟江帶淮，千年激蕩，幾經興衰，這片遼闊的大地上曾上演過多少群雄逐鹿、驚心動魄的故事啊！
這里曾經是華夏文明的發祥地之一。老莊道學，三曹華章，新安文學，桐城散文……這些，都是中華文化中不可或缺的一部分。
一句“禍兮，福之所倚；福兮，禍之所伏”道出了多少人世滄桑；一句“鋤禾日當午，汗滴禾下土”道出了安徽人民的勤勞和艱辛。
“相看兩不厭，獨有敬亭山”，“天門中斷楚江開，碧水東流至此回”，“五岳歸來不看山，黃山歸來不看岳”……這些，不正印證了文人墨客們對江淮秀麗景色的向往嗎？
眾人皆知大禹“三過家門而不入”，卻有幾人清楚那倚門而立翹首遙望、“人面桃花相映紅”的正是咱安徽潛山姑娘呀！“喬公二女秀所鐘，秋水并蒂開芙蓉”令詩人充滿了無限的向往，而那“舉手長勞勞，兩情同依依”的焦劉之戀不也跨越時空感動今人嗎？
文房四寶，徽派建筑，蕪湖鐵畫，黃梅戲，鳳陽花鼓……這些，全是江淮兒女智慧的結晶啊！
千年前推翻了秦王朝殘暴統治的轟轟烈烈的陳勝、吳廣起義，千年后在抗日戰爭、解放戰爭中浴血奮戰的無數勇士可歌可泣的事跡，無不印證了江淮兒女不畏壓迫、抵御欺凌的錚錚鐵骨。
黃山松，我讀懂了你！黃山松，你是徽魂！
簡評：本文立意深遠，作者以“黃山松”為象征物，通過對黃山松的描寫，表達了對安徽文化、安徽人民的精神的謳歌、贊美之情。從黃山松入手，切入口小，但能小中見大，虛實相間，構筑黃山松與“徽魂”的相似點。這篇文章倍受閱卷老師的青睞，不止在于它的立意，語言也很值得我們學習，你認為語言好在哪里？（學生交流）文采飛揚是其一大特點，整散句交錯使用，“引用＋排比”的修辭，抒情酣暢，氣勢充沛，擴充了文章的內涵，強化了對黃山松、對徽魂的'贊美之情。
三、解讀考綱:中考《考試說明》關于“有文采”是這樣描述：詞語生動，句式靈活；善于運用修辭手法；文句有意蘊。要做到使文章“有文采”，就要摒棄枯燥乏味干癟的信息語言，學會運用生動形象的語言。
例如：她很憂愁------------------------------------
她是一棵孤單的樹，憂愁宛如層層水霧將她籠罩。（借用比喻）
她的憂愁“剪不斷，理還亂”，恰如春水綿綿不絕。（借用古詩詞）
過渡語：這節課我們就從修辭和引用化用詩句的角度打造作文語言。
四、技法指導
（一）、巧用修辭
【例1】責任，是一塊蘸滿高尚情愫的海綿，倘若你愿擠，總有光輝閃爍的思想滲入你生命的夾層之中；責任，是一塊久已蒙塵的水晶，倘若你愿擦，它會照得你的心靈亮堂起來；責任，是一支先人遺失的生花妙筆，倘若你愿拿，它會把你短暫的一生描繪得流光溢彩……
1、學生大聲讀一遍，初步感知語言文采的魅力。
2、提問：你認為這一段文字語言上有什么特點？（學生交流）
（1）比喻？將什么比作什么？有什么好處？——它使語言生動形象，具有形象美。
(2)排比？有什么好處？——讀起來瑯瑯上口，富有氣勢，讀起來很有感染力，具有氣勢美。二者合用形象開闊。由上面的分析，我們可以得出這樣的結論：特點：比喻+排比（形象之中彰顯氣勢之美）
【例2】品讀人生，要學會品讀失敗和痛苦。愛迪生品讀一千多次的失敗，最終成功地發明電燈；越王勾踐品讀喪國的失敗與苦澀，臥薪嘗膽，最終一舉滅吳雪辱；蘭斯阿姆斯特朗品讀癌癥的痛苦，最終戰勝了病魔，回到了深愛的自行車賽場。失敗與痛苦是一種磨礪，一種考驗，讓真金在火煉中煥發光彩,讓鳳凰在浴火中涅盤重生。
1、學生大聲讀，初步感知語言文采的魅力。（學生交流）
（1）為了說明一個道理，作者沒有空洞的說教，而是列舉了三個典型的史事。并且它們不是簡單的堆積在一起，而是運用了排比的修辭手法安排材料。這樣不但營造了一種文化意境，而且語言動人。
（2）用對偶，嚴謹整齊，使語言具有對稱美。由上面的分析，我們可以得出這樣的結論：
特點：排比+引用+對偶（氣勢之中蘊含深刻哲理）
師：修辭，猶如語言百花園中的一朵奇葩，如果能在文章中適當的插上幾枝，那就會為我們的文章增添幾分亮麗的色彩。（板書：巧用修辭）
【例3】[導入語]一般而言，一位作家的風格一旦形成很難再改變，然而宋代詞壇上的一位女詞人--李清照，前后作品風格迥異，她的前期作品清麗明快，后期作品凄涼沉痛，更多表現出一種關心國家命運的愛國主義精神，引起這種變化的原因是她遭遇了國亡、家破、夫死之痛，看下面的文字
讀慣了李清照“尋尋覓覓”的婉約窈窕，“才下眉頭，卻上心頭”的兒女情長，那么“生當作人杰，死亦為鬼雄”的豪邁詩句，是不是如羽調商聲轉成黃鐘大呂般出人意料呢？追本溯源，卻是那亂離之世，家國之恨，才使這位柔腸百轉的女詞人對著滾滾湘江，一彎殘月，把淺唱低吟換作仰天長嘯。意外嗎？不，這種變化是同情理緊密結合的。意外，是浮涌在情理玉顏上的一層薄紗，揭開了它隱隱約約的掩蓋，情理露出了最意味深長的微笑。
[賞析]文段的畫線處用到修辭中的設問，問后再答，能引起人的注意和思考，語段中的兩個問句使材料很好地與話題相呼，與文題相合，明確地表達了作者的寫作意圖，適時地用到修辭中的反問、設問，不僅能造成句式上的變化，還能讓人隨時明白文章的主題所在。
[小結]善用修辭是使文章有文采的一個重要手段，最常用的有綻放藝術的比喻，增強氣勢的排比，濃化情感的擬人，也可以根據文章的需要用到其它修辭手法，總之，為了文章的神采飛揚要善于巧用、妙用。
[學生練筆]
1、展開聯想，巧用兩種以上修辭手法，以“母親”為話題，寫一組句子。（交流評點）
示例：母親是疲憊時的一杯龍井，當你軟弱無力時，只消幾口就使你神清氣爽；
母親是煩惱中的一曲古箏，當你意懶消沉時，優雅的旋律一飄蕩，眼前立即一片青翠；
母親是冬夜里的一床棉被，當你瑟瑟發抖時，貼心的呵護和溫暖使你安然入夢；
母親是黑夜中的一顆明星，當你辨不清方向時，一束柔光指引你邁開堅定的腳步……
老師小結：修辭用與不用，確實有著天壤之別！但要注意：多用并非越多越好，我們千萬不能抓來就用，生搬硬套。修辭一定得用得自然、貼切，精妙，方能起到形象生動的作用，否則只會給人矯揉造作的感覺。
（二）、引用詩文
老師陳述：古代詩文是一座巨大的藝術寶庫，許多詩詞名句猶如一粒粒明珠，放射著迷人的光芒。因此，適當引用一些詩文名句，會使你的文章流光溢彩，給人以美的享受，也會體現考生較為扎實的文字功底和深厚的文化素養。（板書：化用詩文）
【例3】詩意地生活，或許應該如陶潛“采菊東蘺下，悠然見南山”般的悠然自得。詩意地生活，或許應該如李白“仰天大笑出門去，我輩豈是蓬蒿人”般的飄逸灑脫。詩意地生活，抑或應如易安居士“知否？知否？應是綠肥紅瘦”般的溫婉簡約。（指名讀）
【例4】“大江東去，浪淘盡，千古風流人物。”語文從那古人口里娓娓道出；語文被當陽橋前頭的張飛一聲吼出；語文從憂國憂民的范仲淹的筆端流出；語文在潯陽江頭的琵琶女琴弦上回蕩；語文帶我們到天姥山的仙人洞里體驗神奇，到景陽岡的青石上感受驚險；它讓我們深味“逝者如斯”的感慨，“才下眉頭，卻上心頭”的憂愁，“對酒當歌，人生幾何”的無奈，“秋陰不散霜飛晚，留得殘荷聽雨聲”的蕭瑟……
老師提示：寫作時適當地引用、仿用與化用古詩詞文，可讓作文語言錦上添花。但名句、詩文的運用，可以分為明引和暗引兩種。明引，是指引用時明白指出所引文字的出處，我們剛才的用得都是明引；有時也可直接將引文編織在自己的語言中，屬于“暗引”。
【例5】樂觀就是那直上青天的一行白鷺，樂觀就是那沉舟側畔的萬點白帆，樂觀就是那鸚鵡洲頭隨風拂動的萋萋芳草，樂觀就是那化作春泥更護花的點點落紅。
[學生練筆]
2、人生一路，處處關情。親情、友情、愛情，無不讓生命充滿感動與絢麗。“”是親情的關愛；“”是友情的牽掛；“”是戀情的思念……
五、小結
本節課我們學習了讓作文語言“靚麗”起來的兩種方法，巧用修辭可以使形象美，化用詩文能達到古典美的效果，在寫作中合用多法一定能美不勝收。
（板書：形象美古典美合用多法美不勝收）
大家一定要在語言表達上狠下功夫，字斟句酌，精心錘煉，不求“語不驚人死不休”，也應“言不細雕不入文”，為你的思想著上美麗的外衣。但是一定要注意“語言優美”不等于“語言炫耀”，不能因辭害意，影響文章內容的表達。請看一位考生作文片段：“誠信在哪里？誠信也許在維納斯的斷臂上，誠信也許在蒙娜麗莎的微笑里，誠信也許在羅密歐與朱麗葉的傳說中……”（屏顯）這段文字就形式來說也許是美的，但寫的是什么內容，讓人很費解。過分刻意地追求形式，把形式作為第一性，必然事與愿違，妨礙作品內容的表達。事實上形式和內容應該是有機和諧的統一，對作品形式的慘淡經營必須和對作品思想內容的苦苦探索相結合，才能收到預期的理想效果。語言能力的提升不是一日之功，但只要大家積極自覺地閱讀，表達時精心組織，你的作品語言就一定能靚起來。
六、布置作業：
以“思念”為話題，用引用的手法，寫一段話。（交流評點）
示例:思念使詩圣嘆故鄉月明，思念使女詞人瘦比黃花，思念使豪放派鼻主幽夢還鄉相顧無言淚千行，思念使婉約派泰斗酒醒楊柳岸曉風殘月，思念使摩詰先生每逢佳節走入“遍插茱萸少一人”的心境，思念使愛國詞人“鐵馬冰河入夢來”……
板書設計：
講究文采
巧用修辭形象美合用多法
化用詩文古典美美不勝收
語文教案 篇4
【教學目標】
１、反復誦讀，積累語句，整體感知，體會文章的精妙之處。
２、揣測體會，對比描寫，了解作用，學會恰當運用對比描寫的方法。
３、抓住關鍵，品味語言，體會作者對馬的人格化的描寫，培養同學個性化的閱讀能力和感悟能力。
４、了解作者布封，體會作者的思想感情。
【教學重點、難點】
１、反復誦讀，語句賞析，培養同學多角度思維、發表個人見解的習慣。
２、揣測體會，對比描寫，了解作用，學會恰當運用對比描寫的方法。
【教學時間】
二課時。
【教學過程】
一、馬圖書法，激趣引讀
１、馬圖書法：
教師展示有關馬的各種書法作品并播放有關家馬、野馬的生活畫面，請同學欣賞。
⑴看了這些書法畫面后你有什么感受呢？
⑵誰能給大家簡單介紹一下你更欣賞哪一種馬，并陳說理由。
２、激趣引讀：
教師：馬是人類忠誠而高貴的朋友，是富有情感和人性的生靈，法國博物學家布封的《馬》，用親切的感情、形象的語言、人格化的描寫，給這些“朋友”畫像，描繪了馬在兩種生存狀態下的不同形象，十分感人。下面就讓我們一起大聲朗讀這篇優美的散文化的科學小品，去了解、關注人類忠實而高貴的朋友，去感受被賦予了人性光彩的馬兒吧。下面誰能介紹一下作者呢？
布封，法國博物學家、作家。貴族家庭出身，從小受教會教育，喜好自然科學。１７３９年起擔任皇家花園（植物園）主任。他用一生精力經營皇家花園，并用40年時間寫成３６卷巨冊的《自然史》。布封是人文主義思想的繼承者和宣傳者，在他的作品中慣常用人性化的筆觸描摹動物。像課文中的馬就被賦予了人性的光彩，它像英勇忠義的戰士，又像馴服老實的奴仆，像豪邁而獷野的游俠，又像典雅高貴的紳土。
二、有情朗讀，整體感知
１、有情朗讀：
⑴全體同學有感情地大聲朗讀課文。
⑵同學個別朗讀競賽，其他同學適當加以朗讀評價。
２、整體感知：
⑴你認為課文寫了哪兩種生存狀態下的馬？
家馬、野馬或人工馴養的馬、天然的馬。
⑵你能用簡潔的一句話來概括這兩種馬各自的最突出的特點嗎？
家馬：“馴良”。
野馬：“自由豪放”。
⑶作者對兩種馬各持什么態度？這種態度集中表示在哪些段落？
作者同情家馬，欣賞野馬，這種態度集中表示在二、三自然段。
三、合作探究，品讀賞析
１、合作探究：
⑴被征服之后的馬具有怎樣的品格？
勇毅。無論是在疆場上，還是在平時的射獵、演武、賽跑時，它們都精神抖擻、慷慨以赴，與主人同生死、共榮辱。
馴良。它們不但屈從人類的支配，還會迎合他人的心意。它們“無保存地貢獻著自身”，為人類做各種服務。自由豪邁的動物，成了低眉順目的`工具，可以看作是一種悲痛的墮落。
馬是人類的朋友，人類卻不是馬的朋友。人類對“它的教育以喪失自由而開始，以接受束縛而告終”；人類還用“銜鐵”“馬刺”“鐵釘”殘暴地禁錮它。更凄慘的是，許多人為了滿足自身的“虛榮”，把馬變成了自身的玩物。
⑵馬原本是什么樣的動物呢？
美質：它們自由自在地生活，感覺自豪而不屑于受人照顧。在大自然中“呼吸著清新的空氣”，被賦予“強壯、輕捷和遒勁”的美的品性，具有“充分的精力和高貴的精神”。
美德：天性絕不兇猛，熱愛和平；它們群居行動，團結和睦；相互間沒有“妒忌”，從不為己爭斗。
美貌：在所有的動物中，馬“身材高大又最勻稱、最優美”，有高貴姿態。
⑶如何理解“它的教育以喪失自由而開始，以接受束縛而告終”？
討論明確：首先，“教育”是擬人化用法，指人類對馬的馴養。其次，“以喪失自由而開始”指馬一出生就受到人的照顧，被人喂養，而不是自由自在地自身去尋找食物；“以接受束縛而告終”，包括兩層含義：
①指馬被套上韁繩，披上鞍轡，戴上銜鐵，釘上蹄鐵；
②指馬從思想上接受服從的觀念，服從成為馬的天性。
這句話概括了人類對馬所做的一切，表達了作者對馬的深切同情，寄托了作者的政治理想。
⑷“給馬戴黃金鏈條”等是不是對馬的“侮辱”？
討論明確：是“侮辱”，因為這些做法使馬失去了人的伙伴的平等地位，淪為人類的奴隸和玩物，馬的特性喪失殆盡。精神的泯滅是最大的悲痛。
２、賞讀品味：
請同學用波浪線勾畫出文中最能說明兩種馬各自特點的詞句并加以賞讀品味，特別要體會作者對馬的人格化描寫的語句。
表示馴良的詞句：迎合他人、舍己從人、屈從，不拒絕任何使命，盡一切力量為人服務……
表示自由豪放的詞句：飛馳、騰躍、不受拘束、沒有節制，自由地游蕩、蹦跳……
（可從內容、語言、寫法等方面與同學一起分享你的賞讀感受。）
四、揣測體會，對比描寫
１、找出文中對比描寫的相關內容，并考慮其作用。
（就全文來看，作者是將家馬與野馬作比，以家馬的馴良來烘托野馬的自由豪放，就最后一段來看，是以其它動物來烘托馬的美貌。）
２、文章在寫馬的美貌時，與其他動物作了對比，你認為其他動物真的很丑嗎？說說你的看法。
運用對比描寫，更能突出馬的美貌。但作者把馬與其他動物作比較時，態度是不很客觀的，因為動物的外形是它們在漫出息化過程中為適應環境自行演變的結果，無所謂優劣美丑。
３、請用對比描寫的方法寫一段話，描繪自身喜歡的動物，并在班級交流。
五、體驗拓展，互動釋疑
１、體驗拓展：
⑴你認為人工與天然究竟哪種更美？（可不局限于有關馬的研討。）
⑵在你看來，家馬的馴良是天性的嗎？請聯系自身的學習生活，談談你是如何看待“馴良”的。
⑶在你看來，我們該不該馴化動物呢？
⑷我們身邊出現的野生動物園，其“野生”是否是真正意義上的“野生”呢？
⑸假如你是一匹馬，你愿意做哪一種馬呢？你會怎樣想呢？
是的，假如在對生命形式選擇時，我竟倒霉沒了做人的資格，那么我將懇求造物主賜我為一匹野馬。假如我的渴望得不到更大的滿足，那么就讓我變成一匹野馬，在行動上去追求更大的自由。（梁曉聲《假如我為馬》中的片段）
（可各抒己見，可從不同的角度評說，只要言之成理即可。）
２、互動釋疑：
在預習、美讀課文的過程中，你還有什么疑問？四人小組提問釋疑，全班交流解決。
六、總結存儲，拓展延伸
１、總結存儲：課文是一篇介紹馬的科學小品文，也是一篇禮贊自由的優美散文。作者用文學的筆調，不只給我們展示了兩種馬的特質，而且，字里行間流露著作者對“在無垠的草原上”“自由自在地生活著的馬匹”的由衷贊美，對“被人養育”“經過訓練”“供人驅使”的被奴役之馬的深切同情。
２、拓展延伸：
⑴找出自身最喜歡的語句（段），并寫好自身的感受。
⑵課外閱讀布封的《松鼠》或其他作家寫動物的文章并作讀書摘記。
⑶用對比描寫的方法，描述一個自身養過或見過的小動物，不少于３００字。
語文教案 篇5
教學目標：
知識技能
1、把握本課的六個生字
2、正確、流利有感情的朗讀課文
3、學習作者運用對比的表達方法及心理描寫
過程方法
通過重點詞段、詞語感悟小男孩和少年的美好品質，讓學生在讀中品悟、在交流中體會一諾千金的重要含義，結合自己的實際談談自己的感受
情感態度價值觀
通過學習這篇課文，體會一諾千金的重要含義，感悟講信用、守諾言的誠信品質。
課前預備：
要求學生搜集一些關于誠信的格言或諺語故事等。
教學過程：
一、激趣導入，揭示課題
同學們，在現實生活中，你們喜歡不講信用的人嗎?(不喜歡)那誰愿意將你課前搜集的關于講信用的格言或諺語說出來與大家分享(生匯報)
今天我們就來學習一篇關于遵守諾言的小故事，你們想不想學(想)板書課題：一諾千金(齊讀課題)
二、初讀課文、識記生字
1、初讀課文，畫出自己不熟悉的字或者拿不準讀音的字(教師巡視，幫助落后生正音)
2、小組交流，查字典解決不熟悉的字或者不理解的詞語
3、出示以下詞語：一諾千金、如期歸還、酣睡、嚴謹、罕見、坦蕩無愧、目睹、靈魂等詞語(指名讀，檢查小組合作學習效果)
三、細讀課文，整體感知
請同學們自由讀課文，想一想這篇課文講一件什么事?
(自己試講，小組交流，個人匯報)師指導學生敘述完整
四、交流評議，朗讀感悟
這篇課文講的是關于信守承諾的故事，作者向我們介紹了兩個小故事，你們想不想再來讀一讀這兩個小故事?(想)
不過這次要求同學們帶著問題去讀書，通過這個故事，你認為不同的人對待諾言又怎樣不同的態度?下面請同學們拿著筆快速的默讀課文，可以將你的感受寫在書上。
學生匯報
預設一
學生可能會說小男孩是一個遵守諾言的好孩子。老師可以圍繞小男孩的部分進行教學，重點圍繞第一個故事來分析文本。教師順勢導出“你是從那看出來的”大部分學生可能會抓住“小男孩為了如期歸還小女孩錢自己天天夜里去幫菜家推菜。順便抓住“狂奔、十分火急”這些詞語來表現小男孩的焦慮心態。順便將文本多元化理解，可以看出小男孩不但是一個信守承諾的好孩子，還是一個孝敬父母的好孩子。
還有的學生可能會抓住“夜里快睡覺時………兩元紙幣”。因為已經到了夜里還給小女孩送錢，也表現出他遵守承諾。老師順便導出“通過這個自然段的'哪些詞語看出小男孩的錢來之不易”引導學生畫出“淌、攥、啞”等詞語來理解課文。教師結合時機還可導出“小男孩為什么在夜里來送錢呢?第二天不可以嗎?牽引到第1、2、3自然段分析小男孩借錢得不輕易，說好保證五天歸還，并且讓學生明白兩元錢就是小女孩兩個月的零花錢以及小女孩開始的不情愿。
預設二
學生可能圍繞第二個故事少年和朋友的對比展開評價。教師順勢導出讓學生讀出少年的固執卻等來了如約而至的朋友，而遠道而來的朋友也看到了真誠守候的少年。在風雨中再次見證了一諾千金的行為。而“朋友”的推脫與少年與小男孩形成了鮮明的對比。讓學生讀出感情，讀出對少年的贊嘆，讀出對朋友的鄙夷。讓學生表達自己的真情實感，發表自己的看法。
預設三
學生可能會抓住小男孩和朋友的對比，少年和朋友的對比突出小男孩和少年遵守諾言的行為，而朋友失信于人的行為。假如出現這樣的回答，教師要順勢導出預設一、二，所專注的重點段落和詞語進行分析、理解、感悟。
五、總結升華，課外拓展
通過剛才的朗讀和理解，你對一諾千金是怎樣理解的呢?(生各抒己見)
那么，你能不能講述一下發生在你身邊的或者從課外書本上獲得的關于一諾千金的故事?(生暢談)
六、作業
課下小組合作以本課為藍圖，編課本劇。
語文教案 篇6
教學目標
一、體會散文選材的典型性和精粹性。
二、體會散文抒情寫意的獨特性和深刻性。
三、探究散文蘊涵的思想文化價值。
四、探究散文形與神的關系。
單元說明
從本單元開始，學習中國現代散文。這幾篇散文都是描寫地域風光的作品，把自然景物和人文景象集于篇中，把珍貴的歷史和現實情景展現在讀者面前。文中有著豐富的認識價值、審美價值和教育意義，不僅教人認識現實、認識歷史，還教人學會思考，學會心靈體驗，學會提升思想境界。一切現實終將變為歷史，歷史也將煙消云散，唯有文學作品可將已經發生和正在發生的種種新奇情景記錄下來，像一串凝聚著寶貴記憶的珍珠一樣，供人欣賞、凝視，寫人記事抒情的散文作品在這方面有著天然的優勢。
在教學中要注意把握以下幾點。
一、比較三篇課文的異同
三篇課文都有一些相同點，都是寫景觀、寫感受，卻寫出了不同景象、不同風格，可以同中比異，異中尋同。
《動人的北平》之所以被選做精讀課文，一是因為林語堂是中國現代散文史上的一大名家，他的散文作品理應在我們選修教材的散文系列中占一席之地;二是因為本文也確屬一篇名文佳作，作者對古老而時新的北平城和北平故都文化愛之深、感之切，把整個北平的現實和歷史裝入心中，薈萃于筆下，整體地描寫北平的景象，但又不是抽象概括地描寫，而是以一幅幅小畫面呈現出來，具有良好的審美效果。
作為略讀課文的《漢家寨》《特利爾的幽靈》，其意趣與《動人的北平》相異。《動》寫整體景象，而其他兩篇都寫片段景，有選擇地講述造訪、觀察的景象;《動》呈現一幅幅小畫面，而其他兩篇都有一個主畫面;《動》寫作者自己所在的城市，故而觀察體驗更全面，情感性更強，而其他兩篇都是作者以訪客的身份“進入”又“走出”那陌生的審美情境，故而新鮮感強，感受和思考的力度更大。當然這也跟作家的寫作風格相關，林語堂的散文創作更強調情調、情味，更多地寫感性;而張承志和梁衡則長于思考，作品具有思想深度。另外也與時代風格相關，當代散文總體上更愛往理性和思想深度方面發展，與現代散文具有較多的感性傾向有所不同。
再有，同是當代散文的《漢》與《特》也略不相同。前者更多地寫景，后者更多地寫所感所思;前者更多地寫現實，后者更多地寫歷史;前后思想感情屬內斂型，后者屬開放型。
當然，三篇課文的同異點不止這些，后面還將另述。通過比較三篇課文的'異同點，可以更清楚地理解每篇課文，也可以認識散文文體的某些特點。
二、體會散文形神相依的規律
單元后所附短文《現代散文的形與神》，指導學生從形神相輔相依方面認識散文的文體特征。
一篇好的散文就像一個形神兼備的生命體一樣，形要完整勻稱，不可殘缺;神要充實飽滿，不可空洞枯槁。同時，形可以豐富多彩，也可以單一;神要凝聚集中，當然也可以多元多向度。一般說來，形散神不散是散文寫作的通則，但也有一些例外。
本單元的課文都體現散文形神兼備又相輔相依的規律。以《動人的北平》為例，散文之形表現為作者所見之景物豐富多樣、色彩斑斕，那一幅幅生動的小畫面豐富了作品的“血肉”，堆積起作品的“形體”。當然組織成篇的結構方式和生動醇厚的語言也成為作品之形的一部分。而蘊涵在課文之中的散文之神可以從不同方面領會，一是故都北平之“神”──精神、神韻、靈氣，二是作者所表達的情感，前者謂之“神”，后者謂之“情”，課文在這兩方面都是集中聚合的，不見些許散亂。
其余兩篇，《漢家寨》只寫了漢家寨一處風光，看似形不散，其實也散，你看，這里既寫自然又寫社會，既寫現實又寫歷史，既寫外景又寫內情，怎說不散?其神則體現為情感的線索，這情感集中地凝聚在“堅守”這一情結上。《特利爾的幽靈》之形散神聚應該是不言而喻的，課文寫特利爾小鎮和馬克思故居不多，更多地寫“特利爾的幽靈”是怎么傳播世界并在中國落腳、蓬勃發展的，視野開闊，筆墨縱橫，此謂之形散;神聚呢?全文、全部材料都集中于“幽靈”，此其一;作者在寫“幽靈”之靈動、迅猛、宏偉時，表達了一種崇敬、激動的心情，此其二。此二者從不同方面構成課文的神之線索，組串起全文的材料和結構。
三、挖掘課文的人文價值
三篇課文都有著豐厚的人文價值。《動人的北平》表達故都古老而時新文化的魅力，引導讀者對故都這座城市和它的文化的熱愛，也表達了作者一種優雅的情懷，很有感染力;《漢家寨》表現漢民族文化的頑強生命力，表現“堅守”的精神力量，表現惡劣的自然環境中人的精神的超越和升華，閱讀這樣的作品何嘗不是一種精神的洗禮?《特利爾的幽靈》從一個特別的角度展現馬克思主義強大的精神力量，對年輕的讀者應起到認識和教育的作用。
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