所謂美女，應(yīng)以花為貌，以鳥(niǎo)為聲，以月為神，以玉為骨，以冰雪為膚，以秋水為姿，以詩(shī)詞為心。
——張潮《幽夢(mèng)影》
少年人須有老成之識(shí)見(jiàn)，老成人須有少年之襟懷。
——張潮《幽夢(mèng)影》
情必近于癡而始真，才必兼乎趣而始化。
——張潮《幽夢(mèng)影》
因雪想高士，因花想美人，因酒想俠客，因月想好友，因山水想得意詩(shī)文。
——張潮《幽夢(mèng)影》
春雨宜讀書(shū)，夏雨宜弈棋，秋雨宜檢藏，冬雨宜飲酒。
——張潮《幽夢(mèng)影》
春聽(tīng)鳥(niǎo)聲;夏聽(tīng)蟬聲;秋聽(tīng)蟲(chóng)聲;冬聽(tīng)雪聲;白晝聽(tīng)棋聲;月下聽(tīng)簫聲;山中聽(tīng)松風(fēng)聲;水際聽(tīng)內(nèi)乃聲;方不虛生此耳。若惡少斥辱;悍妻詬誶;真不若耳聾也。
——張潮《幽夢(mèng)影》
月下談禪,旨趣益遠(yuǎn);月下說(shuō)劍,肝膽益真;月下論詩(shī),風(fēng)致益幽;月下對(duì)美人,情意益篤。
——張潮《幽夢(mèng)影》
人須求可入詩(shī);物須求可入畫(huà)。
——張潮《幽夢(mèng)影》
愿在木而為樗，愿在草而為蓍，愿在鳥(niǎo)而為鷗，愿在獸而為廌，愿在蟲(chóng)而為蝶，愿在魚(yú)而為鯤。
——張潮《幽夢(mèng)影》
春聽(tīng)鳥(niǎo)聲，夏聽(tīng)蟬聲，秋聽(tīng)蟲(chóng)聲，冬聽(tīng)雪聲，白晝聽(tīng)棋聲，月下聽(tīng)簫聲，山中聽(tīng)松聲，不虛此生耳。
——張潮《幽夢(mèng)影》
善讀書(shū)者無(wú)之而非書(shū):山水亦書(shū)也,棋酒亦書(shū)也,花月亦書(shū)也;善游山水者,無(wú)之而非山水,書(shū)史亦山水也,詩(shī)酒亦山水也, 花月亦山水也。
——張潮《幽夢(mèng)影》
新月恨其易沉,缺月恨其遲上。
——張潮《幽夢(mèng)影》
古今至文,皆血淚所成。
——張潮《幽夢(mèng)影》
讀經(jīng)宜冬，其神專也;讀史宜夏，其時(shí)久也;讀諸子宜秋，其致別也;讀諸集宜春，其機(jī)暢也。
——張潮《幽夢(mèng)影》
能讀無(wú)字之書(shū)，方可得驚人妙句;能會(huì)難通之解，方可參最上禪機(jī)。
——張潮《幽夢(mèng)影》
恥之一字,所以治君子;痛之一字,所以治小人。
——張潮《幽夢(mèng)影》
年少讀書(shū)，如隙中窺月;中年讀書(shū)，如庭中望月;老年讀書(shū)，如臺(tái)上玩月。
——張潮《幽夢(mèng)影》
無(wú)善無(wú)惡是圣人;善多惡少是賢者;善少惡多是庸人;有惡無(wú)善是小人;有善無(wú)惡是仙佛。
——張潮《幽夢(mèng)影》
莊周夢(mèng)為蝴蝶，莊周之幸也：蝴蝶夢(mèng)為莊周，蝴蝶之不幸也
——張潮《幽夢(mèng)影》
能閑世人之所忙者,方能忙世人之所閑。
——張潮《幽夢(mèng)影》
立品須發(fā)乎宋人之道學(xué)，涉世須參以晉代之風(fēng)流。
——張潮《幽夢(mèng)影》
所謂美人者，以花為貌，以鳥(niǎo)為聲，以月為神，以柳為態(tài)，以玉為骨，以冰雪為膚，以秋水為姿，以詩(shī)詞為心。一見(jiàn)傾城、再見(jiàn)傾國(guó)。
——張潮《幽夢(mèng)影》
萬(wàn)事可忘，難忘者名心一段;千般易淡，未淡者美酒三杯。
——張潮《幽夢(mèng)影》
傲骨不可無(wú)，傲心不可有。無(wú)傲骨則近于鄙夫，有傲心不得為君子。
——張潮《幽夢(mèng)影》
花不可以無(wú)蝶，山不可以無(wú)泉，石不可以無(wú)苔，水不可以無(wú)藻，喬木不可以無(wú)藤蘿，人不可以無(wú)癖。
——張潮《幽夢(mèng)影》
山之光，水之聲，月之色，花之香，文人之韻致，美人之姿態(tài)，皆無(wú)可名狀，無(wú)可執(zhí)著，真足以攝召魂夢(mèng)，顛倒情思。
——張潮《幽夢(mèng)影》