1、積善之家必有余慶，積不善之家必有余殃。《周易·坤》
做好事的家庭必給后代流下幸福，專(zhuān)做惡事的家庭必給后代留下禍殃。
2、德不孤，必有鄰。《論語(yǔ)·里仁》
有道德的人不會(huì)孤單，一定會(huì)有志同道合的人和他相伴。
3、作德，心逸日休;作偽，心勞日拙。《尚書(shū)·周官》
講道德，心安理得;做壞事，心勞日拙。
4、富潤(rùn)屋，德潤(rùn)身，心廣體胖。《尚書(shū)·周官》
財(cái)富可以修飾房子，道德可以滋潤(rùn)人身，使人心寬體胖。
5、老吾老，以及人之老;幼吾幼，以及人之幼。《孟子·梁惠王上》
尊敬我的長(zhǎng)輩，繼而推廣到尊敬別人的長(zhǎng)輩;愛(ài)護(hù)我的子女，繼而推廣到愛(ài)護(hù)別人的子女。
6、先義而后利者榮，先利而后義者辱。《荀子·榮辱》
先顧禮義后求利益才算光榮，先求利益而不顧禮義便是恥辱。
7、人之有德于我也，不可忘也;吾有德于人也，不可不忘也。《戰(zhàn)國(guó)策·魏四》
別人對(duì)我有恩德，不應(yīng)該忘懷;我對(duì)別人有恩德，不應(yīng)該不忘懷。
8、愛(ài)而知其惡，憎而知其善。《禮記·曲禮上》
對(duì)自己喜歡的人要看到他的缺點(diǎn)，對(duì)自己憎惡的人要看到他的優(yōu)點(diǎn)。
9、與朋友交，言而有信。《論語(yǔ)·學(xué)而》
與朋友相交往，說(shuō)話(huà)要守信用。
10、君子以文會(huì)友，以友輔仁。《論語(yǔ)·顏淵》
君子以文章來(lái)交朋友，以朋友的幫助來(lái)培養(yǎng)自己的仁德。
11、愛(ài)人者，人恒愛(ài)之;敬人者，人恒敬之。《孟子·離婁下》
愛(ài)別人的人，別人永遠(yuǎn)愛(ài)他;尊重別人的人，別人永遠(yuǎn)尊重他。
12、克己復(fù)禮為仁。《論語(yǔ)·顏淵》
約束自己，使自己的言行合乎禮，這就是仁。
13、德者事業(yè)之基。《菜根潭》
道德是事業(yè)的基礎(chǔ)。
14、古之立大事者，不惟有超過(guò)之才，亦必有堅(jiān)忍不拔之志。宋·宋軾《晁錯(cuò)論》
古代創(chuàng)立大業(yè)之人，不僅有超世之才，而且必有堅(jiān)忍不拔之意志。
15、志不立，如無(wú)舵之舟，無(wú)銜之馬，漂蕩奔逸，終亦何所底乎? 明·陽(yáng)明《教條場(chǎng)諸生·立志》
志向不確立、猶如無(wú)舵之船，無(wú)繩之馬，飄蕩放縱，到何處去呢?
16、曾子曰：“吾日三省吾身——為人謀而不忠乎?與朋友交而不信乎?傳不習(xí)乎?”《語(yǔ)·學(xué)而》
曾子說(shuō)：“我每天多次檢查自己——替別人辦事沒(méi)有盡心嗎?同朋友交往不誠(chéng)實(shí)嗎?老師傳授的學(xué)業(yè)沒(méi)有復(fù)習(xí)嗎?”(責(zé)任編輯：技術(shù)中心)
17、在上不嬌，在下不諂，此進(jìn)退之中道也。宋·王安石《上龔舍人書(shū)》
處在上位不驕慢，處在下位不諂媚，這是進(jìn)退的正確態(tài)度。
18、善欲人見(jiàn)，不是真善;惡恐人知，便是大惡。清·朱柏廬《治家格言》
做了好事就希望別人看到，這便不是真正做好事;做了壞事唯恐人道，這便是做了大壞事。
19、富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫。《孟子·滕文公下》
富貴不能迷亂心意，貧賤不能改變志氣，威武不能屈節(jié)，這才叫大丈夫。
20、君子坦蕩蕩，小人長(zhǎng)戚戚。《論語(yǔ)·述而》
君子心地寬闊，小人經(jīng)常憂(yōu)愁。
21、為世憂(yōu)樂(lè)者，君子之志也;不為世憂(yōu)樂(lè)者，小人之志也。《申鑒·雜言上》
為國(guó)而憂(yōu)、為國(guó)而樂(lè)，這是君子的志向;只考慮個(gè)人得失，這是小人的志向。
22、非學(xué)無(wú)以廣才，非志無(wú)以成美。 三國(guó)·蜀·諸葛亮《誡子書(shū)》
不學(xué)就不能增加才智，無(wú)志向就不能成學(xué)業(yè)。
23、丈夫四方志，安可辭固窮? 唐·杜甫《前出塞九首之九》
大丈夫志在四方，豈能害怕吃苦?
24、其身正，不令而行;其身不正，雖令不從。《論語(yǔ)·子路》
自己作風(fēng)正派，不發(fā)命令政教也能順利實(shí)行;自己的作風(fēng)不正，即使三申五令，別人也不聽(tīng)從。
25、博學(xué)而不窮，篤行而不倦。 《禮記·儒行》
廣泛地學(xué)習(xí)永不滿(mǎn)足，身體力行永不懈怠。