1、要了解一個(gè)人，只需要看他的出發(fā)點(diǎn)與目的地是否相同，就可以知道他是否真心的。
2、真心應(yīng)物，不生分別。
3、菩提本自性，性凈是菩提，亦非可修相，更無可作相。
4、說話不要有攻擊性，不要有殺傷力，不夸已能，不揚(yáng)人惡，自然能化敵為友。
5、但契本心，不用求法。
6、好好的管教你自己，不要去管別人。
7、若世界實(shí)有者，則是一合相。
8、悟心容易息心難，息得心緣到處閑。
9、若欲求佛但求心，只這心心心是佛。
10、你可以擁有愛，但不要執(zhí)著，因?yàn)榉蛛x是必然的。
11、道人非同善人，如鶴立雞群，勁挺自持，不順人情，超群脫俗。
12、不洗澡的人，硬擦香水是不會香的。名聲與尊貴，是來自于真才實(shí)學(xué)的。有德自然香。
13、所謂無上正等正覺者非他，即是真如本性，亦名自性清靜心是也。
14、請你用慈悲心和溫和的態(tài)度，把你的不滿與委屈說出來，別人就容易接受。
15、內(nèi)心充滿忌妒，心中不坦白，言語不正的人，不能算是一位五官端正的人。
16、人不是壞的，只是習(xí)氣罷了，每個(gè)人都有習(xí)氣，只是深淺不同罷了。只要他有向道的心，能原諒的就原諒他，不要把他看做是壞人。
17、不要常常覺得自己很不幸，世界上比我們痛苦的人還要多。
18、末世眾生欲修行者，應(yīng)當(dāng)盡命供養(yǎng)善友，事善知識，彼善知識欲來親近，應(yīng)斷驕慢，若復(fù)遠(yuǎn)離，應(yīng)斷嗔恨，現(xiàn)逆順境，猶如虛空，了知身心畢竟平等，與諸眾生同體無異，如是修行，方入圓覺。
19、末世眾生不得成道，由有無始自他憎愛，一切種子，故未解脫，若復(fù)有人觀彼怨家，如己父母，心無有二，即除諸病，于諸法中自他憎愛，亦復(fù)如是。
20、學(xué)佛是對自己的良心交待，不是做給別人看的。
21、但于一切一切法，不作有無見，即見法也。
22、認(rèn)識自己，降伏自己，改變自己，才能改變別人。
23、若能自識本心，念念磨練；莫住者，即自見佛性也。
24、狂妄的人有救，自卑的人沒有救。
25、不取于相，如如不動。
26、但離妄緣，即如如佛。
27、一切眾生從無始際，由有種種恩愛貪欲，故有輪回。
28、諸佛真語，以心為宗。眾生信道，以宗為鑒。
29、實(shí)無有法，佛得阿耨多羅三藐三菩提。
30、你什么時(shí)候放下，什么時(shí)候就沒有煩惱。
31、我身本不有，憎愛何由生。
32、求趣無上菩提者，要凈自心，福田方凈。
33、應(yīng)如是生清凈心，不應(yīng)住色生心，不應(yīng)住聲香味觸法生心，應(yīng)無所住而生其心。
34、人生在世如身處荊棘之中，心不動，人不妄動，不動則不傷，
35、承認(rèn)自己的偉大，就是認(rèn)同自己的愚疑。
36、一個(gè)常常看別人缺點(diǎn)的人，自己本身就不夠好，因?yàn)樗麤]有時(shí)間檢討他自己。
37、念動急覺，覺之即無，久久收攝，自然心正。
38、當(dāng)生如是心，我應(yīng)滅度一切眾生。滅度一切眾生已，而無有一眾生實(shí)滅度者。
39、凡是能站在別人的角度為他人著想，這個(gè)就是慈悲。
40、但諸菩薩及末世眾生，居一切時(shí)不起妄念，于諸妄心亦不息滅，住妄想境不加了知，于無了知，不辯真實(shí)，彼諸眾生聞是法門，信解受持不生驚畏，是則名為隨順覺性。
41、因果不曾虧欠過我們什么，所以請不要抱怨。
42、逆境是成長必經(jīng)的過程，能勇于接受逆境的人，生命就會日漸的茁壯。
43、當(dāng)你煩惱的時(shí)候，你就要告訴你自己，這一切都是假的，你煩惱什么？
44、邪正煩惱，同一性空，分別假相，妙心現(xiàn)影。
45、天上天下，唯我獨(dú)尊，自觀自在，守本真心。
46、別人永遠(yuǎn)對，我永遠(yuǎn)錯(cuò)，這樣子比較沒煩惱。
47、心中裝滿著自己的看法與想法的人，永遠(yuǎn)聽不見別人的心聲。
48、這個(gè)世間只有圓滑，沒有圓滿的。
49、廣結(jié)眾緣，就是不要去傷害任何一個(gè)人。
50、所謂佛法者，即非佛法。
51、其實(shí)愛美的人，只是與自己談戀愛罷了。
52、無明不過是本性中緣起之幻相。
53、真心空寂，無所不遍。
54、你隨時(shí)要認(rèn)命，因?yàn)槟闶侨恕?/p>
55、于一切相，離一切相，即是無相。
56、一切如來本起因底，皆依圓照清凈覺相，永斷無明，方成佛道。
57、今日的執(zhí)著，會造成明日的后悔。
58、信得心及，見得性徹于日用中無絲毫透漏，全世法即佛法，全佛法即世法，平等一如。
59、能常省察，則一句亦有余，不能省察，縱將一大藏經(jīng)用完也無用處。
60、次于自身善起防護(hù)，不應(yīng)放逸，于剎那中有少動念，應(yīng)當(dāng)觀察，以正智鉤制令正住。