如果我們能做到無我的境界，那么外在的怨恨、苦惱、貪欲便沒有一個(gè)可以作為我的怨恨、我的苦惱和我的貪欲。我都沒有了，何來我的痛苦。下面欣賞佛家經(jīng)典語(yǔ)錄。
001獨(dú)修行，孤獨(dú)地生活，也不要與愚人惡者為伍，因?yàn)樗麄儠?huì)敗壞了我們的心靈，增長(zhǎng)感官的追尋。
002 惟有能在生活中體會(huì)生命美好的特質(zhì)，在愉快中慢慢體會(huì)出實(shí)質(zhì)的美妙生命，這種頓悟覺知才能長(zhǎng)久永存。
003 我們不能在痛苦中強(qiáng)說生命是美好的，惟有在愉快中才真能感受愉快……佛陀說：“愉快是覺悟的開始。”
004 人生大多數(shù)的苦，其形成的原因都來自我們自己。自己造的惡業(yè)只能自己來承受，沒有誰(shuí)能代替得了我們。
005 修行之道就是尋求通往最終的道路，而悟出最終的真理有兩種形式，一種是在極大痛苦之中頓悟;另一種則是在愉快中體會(huì)出生命的意義。
006 如果是以痛苦而得到的頓悟，當(dāng)痛苦消失之后，這個(gè)頓悟也會(huì)隨著痛苦的不存在而慢慢地消失。
007 當(dāng)我們內(nèi)心中再也沒有“自我”、“我所有”的想法，就不會(huì)再有因?yàn)?ldquo;我”而生出的苦惱憂患，故能平靜安詳而生法喜充滿之樂。
008 如同箭工將箭調(diào)直一樣，智者也會(huì)將自己走偏的思想像箭工調(diào)箭般地調(diào)正。就好像擱淺在岸上顫抖的魚一樣急迫地去擺脫心靈的魔境。
009 如果讓心隨自己的欲望擺布，我們便會(huì)意志狂亂而無法自我掌握……心控制得當(dāng)，能夠自我主宰就能夠得到安詳快樂啊。
010 別人都互相結(jié)怨，而我無怨結(jié)，所以我安詳快樂。別人有苦惱，而我無苦惱，因此我安詳快樂。別人有貪欲，而我無貪欲，因而我安詳快樂。
011 我們的心是很難抑制的……它無時(shí)無刻動(dòng)念輕躁，難以調(diào)御……但我們得先調(diào)御這顆心，然后才能一勞永逸地永遠(yuǎn)安詳快樂。
012 惡慧愚癡人，以其邪見故，侮蔑羅漢教，依正法行者，以及尊者教，而自取毀滅，如格他格草，結(jié)果自滅亡。
013 灌溉農(nóng)田的農(nóng)夫擅長(zhǎng)于引水;造箭的弓匠擅長(zhǎng)于調(diào)直弓箭;木匠擅長(zhǎng)于取材切木;智者擅長(zhǎng)于自我控制身心。
014 修行凈化心靈首先要學(xué)會(huì)控制感官的入侵，能控制感官便易自我控制內(nèi)心的情緒，觀照自己的心就是學(xué)習(xí)觀察心識(shí)的運(yùn)作，以達(dá)成心隨意行。
015 惡業(yè)實(shí)由自己作，從自己生而自起。(惡業(yè))摧壞于愚者，猶如金剛破寶石。破戒如蔓蘿，纏覆裟羅樹。彼自如此作，徒快敵者意。
016 罪大莫過于憤怒。難能莫過于忍辱。故應(yīng)努力習(xí)忍辱，種種方便作觀修。
017 最熾熱的烈火，莫大于貪欲之火。最大的惡莫大于瞋恨。而人生中最至高無上的安樂，莫樂于寂靜!
018 少壯不得財(cái)，并不修梵行，如池邊老鷺，無魚而萎滅。少壯不得財(cái)，并不修梵行，臥破折弓，悲歡于過去。
019 生命可貴，能活在這世間更可貴;能聽到至高的真理是可貴的，正巧又碰到與佛活在同一時(shí)代更是難啊!
020 寡聞之(愚)人，生長(zhǎng)如牡牛，唯增長(zhǎng)筋肉，而不增智慧。經(jīng)多生輪回，尋求造屋者，但未得見之，痛苦再再生。
021 獅吃兔子不覺得自己為惡，禾生稻米養(yǎng)人不覺得自己為善。人吃苦瓜不覺得苦。每個(gè)人的苦只有自己知道，惟有努力自救，沒有誰(shuí)能救得了你。
022 若人于世間，施舍或供養(yǎng)，求福一周年，如是諸功德，不及四分一，禮敬正直者。好樂敬禮者，常尊于長(zhǎng)老，四法得增長(zhǎng)：壽美樂與力。
023 我們自己才是自己的主，沒有其他任何人是我們的主。如果我們自己的身心能調(diào)御得很好時(shí)，我們就得到了難得的主。
024 生活于充滿不滿的塵世中而無不滿;生活于病態(tài)的社會(huì)之中而能無病;生活于貪欲的世界之中而能無貪欲……
025 我們愉快地生活，不被物質(zhì)條件所迷惑，精神的快樂是我們的原動(dòng)力，就有如生活于光的世界之人。
026 我們是什么全因?yàn)槲覀冏约海浑S著外在的條件而改變自己。就像一朵蓮花不因?yàn)樗沫h(huán)境而使得白蓮變污蓮。
027 嚴(yán)身住寂靜，調(diào)御而克制，必然修梵行，不以刀杖等，加害諸有情，彼即婆羅門，彼即是沙門，彼即是比丘。
028 對(duì)自己身心害處最大的就是憤怒，一個(gè)人最難辦到的就是忍辱。所以我們應(yīng)該努力勤學(xué)忍辱這件事，運(yùn)用生活中所遭遇的事來修行忍辱的精神。
029 常正確地觀察凈心觀照，看清感官輸入所引起的心識(shí)作用，看清這顆心由快樂逐漸變成貪著，由貪著逐漸變成痛苦，又由痛苦逐漸忘懷而消失。
030 如果我們真能看清苦的形成和苦的消失，那么我們便不會(huì)再受制于苦，而達(dá)到?jīng)]有苦的生與苦的消失的境界。
031 智慧的修行者們都知道守護(hù)自己的感官和知足，因此他的心遠(yuǎn)離了痛苦。
032 如良馬加鞭，當(dāng)奮勉懺悔。以信戒精進(jìn)，以及三摩地，善分別正法，以及明行足，汝當(dāng)念勿忘，消滅無窮苦。
033 智慧的修行者都知道過正確的生活方式：態(tài)度要誠(chéng)懇，行為要端正。因此他生活于愉快之中，也在愉快中得到智慧的覺悟、消滅了所有的痛苦。
034 人心從動(dòng)處失真，若一念不生，澄然靜坐，云頭而悠然共逝，雨滴而冷然俱清，鳥啼而欣然有會(huì)，花落而蕭然自得，何地非真境?何物無真機(jī)。
035 守護(hù)感官刺激不令侵入以保持心靈寂靜，調(diào)馭身心克制自己，這才是正確的凈化自己之道。
036 彼之勝利無能勝，敗者于世無可從，佛無邊無行跡，汝復(fù)以何而誑惑?彼已不具于結(jié)縛，愛欲難以誘使去，佛無邊無行跡，汝復(fù)以何而誑惑?
037 修行即是凈化心靈的過程，能做到內(nèi)心完全沒有雜質(zhì)、不造作，我們便抵達(dá)了沒有痛苦循環(huán)輪轉(zhuǎn)的彼岸，而永享快樂安靜的寂靜之境。
038 一個(gè)不殺害別人的人，就不會(huì)造成別人殺害他的原因。我們不希望別人加諸我們的，我們也不要加諸別人。