論語(yǔ)經(jīng)典語(yǔ)錄

    時(shí)間:2021-06-10 20:22:29 語(yǔ)錄 我要投稿

    論語(yǔ)經(jīng)典語(yǔ)錄范文

      1、道不同,不相為謀。(衛(wèi)靈公)

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      2、君子上達(dá),小人下達(dá)。(憲問(wèn))

      3、成事不說(shuō),遂事不諫,既往不咎。八佾(yi)

      4、君子懷德,小人懷土;君子懷刑,小人懷惠。里仁

      5、不遷怒,不貳過(guò)。雍也

      6、士不可以不弘毅,任重而道遠(yuǎn)。仁以為已不亦重乎?死而后已,不亦遠(yuǎn)乎?泰伯

      7、大德不逾閑(遮攔阻隔之物),小德出入可也。(子張)

      8、君子務(wù)本,本立而道生。(學(xué)而)

      9、知之為知之,不知為不知,是知也。為政篇

      10、益者三友,損者三友。友直,友諒,友多聞,益矣。友便辟,友善,友便佞,損矣。(季氏)

      11、后生可畏,焉知來(lái)者之不如今也?四十、五十而無(wú)聞焉,斯亦不足畏也已。(子罕)

      12、志士仁人,無(wú)求生以害仁,有殺身以成仁。(衛(wèi)靈公)

      13、貧而無(wú)諂,富貴無(wú)驕。(學(xué)而)

      14、非禮勿視,非禮勿聽(tīng),非禮勿言,非禮勿動(dòng)。顏淵

      15、君子坦蕩蕩,小人常戚戚。(述而)

      16、躬自厚而薄責(zé)人,則遠(yuǎn)怨矣。(衛(wèi)靈公)

      17、質(zhì)勝文則野,文勝質(zhì)則史,是文質(zhì)彬彬,然后君子。(雍也)

      18、不患無(wú)位,患所以立。不患莫已知,求為可知也。(里仁)

      19、志士仁人,無(wú)求生以害仁,有殺身以成仁。

      20、學(xué)而時(shí)習(xí)之不亦說(shuō)乎,有朋自遠(yuǎn)方來(lái)不亦樂(lè)乎。

      21、士不可以不弘毅,任重而道遠(yuǎn)。三軍可奪帥也,匹夫不可奪志也。

      22、父母之年,不可不知也。一則以喜,一則以懼。(里仁)

      23、君子恥其言而過(guò)其行。(憲問(wèn))

      24、唯女子與小人難養(yǎng)也,近之則不遜,遠(yuǎn)之則怨。

      25、三人行,必有我?guī)熝伞衿渖普叨鴱闹洳簧普叨闹J龆?/p>

      26、不知命,無(wú)以為君子君子也;不知禮,無(wú)以立也;不知言,無(wú)以知人也。

      27、吾十有五而志于學(xué),三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳順,七十而從心所欲,不逾矩。(為政)

      28、君子周急不繼富。

      29、君子欲訥于言而敏于行。(里仁)

      30、吾日三省吾身:為人謀而不忠乎?與朋友交而不信乎?傳不習(xí)乎?

      31、一簞食,一瓢飲,在陋巷,人不堪其憂,回也不改其樂(lè)。

      32、可與人言而不言,失人(錯(cuò)過(guò)人才);不可言而與之言,失言。知者不失人,亦不失言。(衛(wèi)靈公)

      33、吾日三省吾身:為人謀而不忠乎?與朋友交而不信乎?傳不習(xí)乎?學(xué)而

      34、君子成人之美,不成人之惡。顏淵)

      35、學(xué)而不思則罔,思而不學(xué)則殆。(為政)

      36、知者樂(lè)水,仁者樂(lè)山。知者動(dòng),仁者靜。知者樂(lè),仁者壽。

      37、君子惠而不費(fèi),勞而不怨,欲而不貪,泰而不驕,威而不猛。論語(yǔ)·堯曰

      38、逝者如斯夫,不舍晝夜。子罕

      39、往者不可諫,來(lái)者猶可追。(微子)

      40、其身正,不令而行;其身不正,雖令不從。子路。

      41、夫仁者,已欲立而立人,已欲達(dá)而達(dá)人。能近取譬,可謂仁之方也已。(雍也)

      42、不患人之不已知,患不知人也。學(xué)而

      43、擇其善者而從之,其不善而改之。

      44、古之學(xué)者為已,今之學(xué)者為人。(憲問(wèn))

      45、道之以政,齊之以刑,民免而無(wú)恥;道之以德,齊之以禮,有恥且格。(為政)

      46、君子周而不比(勾結(jié)),小人比而不周。(為政)

      47、知之者不如好之者,好之者不如樂(lè)之者。

      48、始吾于人也,聽(tīng)其言而信其行,今吾于人也,聽(tīng)其言而觀其行。于予與改是。

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