季羨林《有為有不為》初中議論文閱讀題及答案

時(shí)間：2025-02-21 21:09:27 賽賽閱讀答案我要投稿

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　　在日常學(xué)習(xí)、工作生活中，大家都經(jīng)常接觸到論文吧，借助論文可以達(dá)到探討問(wèn)題進(jìn)行學(xué)術(shù)研究的目的。那么你有了解過(guò)論文嗎？下面是小編收集整理的季羨林《有為有不為》初中議論文閱讀題及答案，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。

季羨林《有為有不為》初中議論文閱讀題及答案

　　季羨林《有為有不為》初中議論文閱讀題及答案 1

　　①“為”，就是“做”。應(yīng)該做的事，必須去做，這就是“有為”。不應(yīng)該做的事必不能做，這就是“有不為”。

　　②在這里，關(guān)鍵是“應(yīng)該”二字。什么叫“應(yīng)該”呢？這有點(diǎn)像仁義的“義”字。韓愈給“義”字下的定義是“行而宜之之謂義”。“義”就是“宜”，而“宜”就是“合適”，也就是“應(yīng)該”，但問(wèn)題仍然沒(méi)有解決。要想從哲學(xué)上，從倫理學(xué)上，說(shuō)清楚這個(gè)問(wèn)題，恐怕要寫(xiě)上一篇長(zhǎng)篇論文，甚至一部大書(shū)。我沒(méi)有這個(gè)能力，也認(rèn)為根本無(wú)此必要。我覺(jué)得，只要訴諸一般人都能夠有的良知良能，就能分辨清是非善惡了，就能知道什么事應(yīng)該做，什么事不應(yīng)該做了。

　　③中國(guó)古人說(shuō)：“勿以善小而不為，勿以惡小而為之。”可見(jiàn)善惡是有大小之別的，應(yīng)該不應(yīng)該也是有大小之別的，并不是都在一個(gè)水平上。什么叫大，什么叫小呢？這里也用不著煩瑣的論證，只須動(dòng)一動(dòng)腦筋，睜開(kāi)眼睛看一看社會(huì)，也就夠了。

　　④小善、小惡，在日常生活中隨時(shí)可見(jiàn)，比如，在公共汽車(chē)上給老人和病人讓座。能讓?zhuān)闶切∩疲徊荒茏專(zhuān)仓荒芩闶切海瑝虿簧洗竽娌坏馈Ｈ欢瑥哪切┮豢吹接欣先嘶虿∪松宪?chē)就立即裝出閉目養(yǎng)神的樣子的人身上，不也能由小見(jiàn)大看出了社會(huì)道德的水平嗎？

　　⑤至于大善大惡，目前社會(huì)中也可以看到，但在歷史上卻看得更清楚。比如宋代的文天祥，他為元軍所虜。如果他想活下去，屈膝投敵就行了，不但能活，而且還能有大官做，最多是在身后被列入“貳臣傳”“身后是非誰(shuí)管得”，管那么多干嘛呀？然而他卻高賦《正氣歌》，從容就義，留下英名萬(wàn)古傳，至今還在激勵(lì)著我們?nèi)珖?guó)人民的愛(ài)國(guó)熱情。

　　⑥通過(guò)上面舉的一個(gè)小惡的`例子和一個(gè)大善的例子，我們大概對(duì)大小善和大小惡能夠得到一個(gè)籠統(tǒng)的概念了。凡是對(duì)國(guó)家有利，對(duì)人民有利，對(duì)人類(lèi)發(fā)展前途有利的事情就是大善，反之就是大惡。凡是對(duì)處理人際關(guān)系有利，對(duì)保持社會(huì)安定團(tuán)結(jié)有利的事情可以稱(chēng)之為小善，反之就是小惡。大小之間有時(shí)難以區(qū)別，這只不過(guò)是一個(gè)大體的輪廓而已。

　　⑦大小善和大小惡有時(shí)候是有聯(lián)系的。俗話說(shuō)：“千里之堤，潰于蟻穴。”拿眼前常常提到的貪污行為而論，往往是先貪污少量的財(cái)物，心里還有點(diǎn)打鼓。但是，一旦得逞，嘗到甜頭，又沒(méi)被人發(fā)現(xiàn)，于是膽子越來(lái)越大，貪污的數(shù)量也越來(lái)越多，終至于一發(fā)而不可收拾，最后受到法律的制裁，悔之晚矣。也有個(gè)別的識(shí)時(shí)務(wù)者，迷途知返，就是所謂浪子回頭者，然而難矣哉！

　　⑧我的希望很簡(jiǎn)單，我希望每個(gè)人都能有為有不為。一旦“為”錯(cuò)了，就毅然回頭。

　　(選自《季羨林談人生》）

　　1.依據(jù)文章的思路，完成下面的填空。（2分）

　　第①～②節(jié)，具體解釋?zhuān)骸盀椤迸c“不為”的含義______________

　　第③～⑦節(jié)，提出分論點(diǎn)：

　　分論點(diǎn)一：_____________________________

　　分論點(diǎn)二：大小善和大小惡有時(shí)候是有聯(lián)系的。

　　第⑧節(jié)，總結(jié)歸納中心論點(diǎn)：我希望每個(gè)人都能有為有不為。一旦“為”錯(cuò)了，就毅然回頭。

　　2.第⑦節(jié)中引用俗話“千里之堤，潰于蟻穴”有哪些作用？（3分）

　　參考答案：

　　1.(1)第①～②節(jié)，具體解釋?zhuān)骸盀椤迸c“不為”的含義。(2)分論點(diǎn)一：“善惡是有大小之別的，應(yīng)該不應(yīng)該也是有大小之別的，并不是都在一個(gè)水平上”。

　　2.用了道理論證（1分）和論證（1分），形象地證明了大小惡有時(shí)候是有聯(lián)系，使論證更有說(shuō)服力（1分）。

　　季羨林《有為有不為》初中議論文閱讀題及答案 2

　　①“為”，就是“做”。應(yīng)該做的事，必須去做，這就是“有為”。不應(yīng)該做的事必不能做，這就是“有不為”。

　　④小惡、小善，在日常生活中隨時(shí)可見(jiàn)，比如，在公共汽車(chē)上給老人和病人讓座，能讓?zhuān)闶切∩?不能讓?zhuān)仓荒芩闶切海瑝虿簧洗竽娌坏馈Ｈ欢瑥哪切┮豢吹接欣先嘶虿∪松宪?chē)就立即裝出閉目養(yǎng)神的樣子的人身上，不也能由小見(jiàn)大看出了社會(huì)道德的水平嗎？

　　⑤至于大善大惡，目前社會(huì)中也可以看到，但在歷史上卻看得更清楚。比如宋代的文天祥。他為元軍所虜。如果他想活下去，屈膝投敵就行了，不但能活，而且還能有大官做，最多是在身后被列入“貳臣傳”，“身后是非誰(shuí)管得”，管那么多干嘛呀。然而他卻高賦《正氣歌》，從容就義，留下英名萬(wàn)古傳，至今還在激勵(lì)著我們?nèi)珖?guó)人民的愛(ài)國(guó)熱情。

　　⑥通過(guò)上面舉的一個(gè)小惡的例子和一個(gè)大善的例子，我們大概對(duì)大小善和大小惡能夠得到一個(gè)籠統(tǒng)的概念了。凡是對(duì)國(guó)家有利，對(duì)人民有利，對(duì)人類(lèi)發(fā)展前途有利的事情就是（），反之就是（）。凡是對(duì)處理人際關(guān)系有利，對(duì)保持社會(huì)安定團(tuán)結(jié)有利的事情可以稱(chēng)之為（），反之就是（）。大小之間有時(shí)難以區(qū)別，這只不過(guò)是一個(gè)大體的輪廓而已。

　　⑦大小善和大小惡有時(shí)候是有聯(lián)系的。俗話說(shuō)：“千里之堤，潰于蟻穴。”拿眼前常常提到的貪行為而論，往往是先貪少量的財(cái)物，心里還有點(diǎn)打鼓。但是，一旦得逞，嘗到甜頭，又沒(méi)被人發(fā)現(xiàn)，于是膽子越來(lái)越大，貪的數(shù)量也越來(lái)越多，終至于一發(fā)而不可收拾，最后受到法律的制裁，悔之晚矣。也有個(gè)別的識(shí)時(shí)務(wù)者，迷途知返，就是所謂浪子回頭者，然而難矣哉！

　　⑧我的希望很簡(jiǎn)單，我希望每個(gè)人都能有為有不為。一旦“為”錯(cuò)了，就毅然回頭。

　　1、作者在文中要表達(dá)的.主要觀點(diǎn)是什么？

　　2、根據(jù)上文內(nèi)容，在文中括號(hào)里補(bǔ)寫(xiě)恰當(dāng)?shù)牡膬?nèi)容。

　　3、文中在論述何為大小惡和大小時(shí)運(yùn)用了什么論證方法？有什么特點(diǎn)？

　　4、這篇文章引用了許多名言和警句，請(qǐng)摘出其中一句，并說(shuō)出它的作用？

　　5、簡(jiǎn)要分析③—⑦段的論證思路。

　　6、本文題是“有為有不為”，但文中卻用大量的筆墨談?wù)摗吧啤迸c“惡”的大小，是否離題？談?wù)勀愕目捶ā?/p>

　　參考答案：

　　1、每個(gè)人都能有為有不為，一旦為錯(cuò)了，就毅然回頭。

　　2、大善大惡小善小惡

　　3、舉例論證一反一正一古一今

　　4、示例：①引用“勿以善小而不為，勿以惡小而為之”論述應(yīng)該不應(yīng)該和善惡一樣，也是有大小之別的。②引用“千里之堤，潰于蟻穴”，是為了論述大小善和大小惡有時(shí)候是有聯(lián)系的。③引用“行而宜之謂之義”是為了闡述什么是應(yīng)該。