《日知錄》閱讀答案

時(shí)間：2021-03-27 16:32:48 閱讀答案我要投稿

《日知錄》閱讀答案

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《日知錄》閱讀答案

《日知錄》閱讀答案1

　　甲：魚(yú)，我所欲也，熊掌，亦我所欲也；二者不可得兼，舍魚(yú)而取熊掌者也。生，亦我所欲也，義，亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取義者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不為茍得也；死亦我所惡，所惡有甚于死者，故患有所不辟也。

　　乙：《五代史馮道傳論》曰：“‘禮義廉恥，國(guó)之四維，四維不張，國(guó)乃滅亡。’善乎，管生（管仲）之能言也！禮義，治人之大法；廉恥，立人之大節(jié)；蓋不廉則無(wú)所不取，不恥則無(wú)所不為。人而如此，則禍敗亂亡，亦無(wú)所不至；況為大臣而無(wú)所不取，無(wú)所不為，則天下其有不亂，國(guó)家其有不亡者乎？”然而四者之中，恥尤為要。孟子曰“恥之于人大矣，為機(jī)變之巧（權(quán)術(shù)詭計(jì)）者，無(wú)所用恥焉。”所以然者，人之不廉而至于悖禮犯義其原皆生于無(wú)恥也。故士大夫之無(wú)恥，是謂國(guó)恥。（選自顧炎武《日知錄》）

　　小題1：下列各組句子中，加點(diǎn)詞語(yǔ)意義相同的一項(xiàng)是（2分）（）

　　A．故不為茍得也 / 所識(shí)窮乏者得我與

　　B．則禍敗亂亡 / 國(guó)恒亡

　　C．國(guó)乃滅亡 / 乃不知有漢

　　D．是故所欲有甚于生者 / 君將哀而生之乎

　　小題2：請(qǐng)找出與“立人之大節(jié)”中“之”字意義和用法相同的一項(xiàng)是（3分）（）

　　A．悍吏之來(lái)吾鄉(xiāng)

　　B．寓之酒也

　　C．前人之述備也

　　D．無(wú)案牘之勞行

　　小題3：、用斜線(xiàn)（/）為文中畫(huà)波浪線(xiàn)的.句子斷句，只限兩處。（2分）

　　人之不廉而至于悖禮犯義其原皆生于無(wú) 恥也

　　小題4：用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯文中句子。（6分）

　　（1）死亦我所惡，所惡有甚于死者，故患有所不辟也。

　　（2）恥之于人大矣，為機(jī)變之巧者，無(wú)所用恥焉。

　　小題5：甲乙選文各用什么論證方法論證了什么觀點(diǎn)？（4分）

　　答案

　　小題1：B

　　小題2：C

　　小題3：人之不廉/而至于悖禮犯義/其原皆生于無(wú)恥也

　　小題4：

　　（1）死亡本是我厭惡的，可我厭惡的東西還有比死亡更厲害的，所以遇到災(zāi)禍也不躲避呀。

　　（2）羞恥對(duì)于人來(lái)說(shuō)是很重要的，行巧詐之事的人，沒(méi)有地方用得著羞恥。

《日知錄》閱讀答案2

　　【甲】書(shū)非借不能讀也。子不聞藏書(shū)者乎？《七略》、四庫(kù)，天子之書(shū)，然天子讀書(shū)者有幾？汗牛塞屋，富貴家之書(shū)，然富貴人讀書(shū)者有幾？其他祖父積、子孫棄者，無(wú)論焉。非讀書(shū)為然，天下物皆然。非夫人之物而強(qiáng)假焉，必慮人逼取，而惴惴焉摩玩之不已，曰：今日存，明日去，吾不得而見(jiàn)之矣。若業(yè)為吾所有，必高束焉，庋藏焉，曰：‘姑俟異日觀’云爾。

　　——袁枚《黃生借書(shū)說(shuō)》

　　【乙】文之不可絕于天地者，曰明道也，紀(jì)政事也，察民隱也，樂(lè)道人之善也。若此者，有益于天下，有益于將來(lái)，多一篇，多一篇之益矣。若夫怪力亂神之事，無(wú)稽之言，剿襲之說(shuō)，諛佞之文，若此者有損于己，無(wú)益于人，多一篇，多一篇之損矣。

　　——顧炎武《日知錄

　　6．解釋下列加點(diǎn)的詞。（4分）

　　①若業(yè)為吾所有（） ②非夫人之物而強(qiáng)假焉（）

　　③姑俟異日觀（） ④文之不可絕于天地者（）

　　7．下列句中加點(diǎn)的“之”相當(dāng)于“的”的一項(xiàng)是（）（2分）

　　a．孔子曰：“何陋之有？” b．之虛所賣(mài)之

　　c．吾不得而見(jiàn)之矣 d．多一篇，多一篇之益矣

　　8．將文中畫(huà)線(xiàn)句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（4分）

　　①其他祖父積、子孫棄者，無(wú)論焉。

　　②若此者有損于己，無(wú)益于人，多一篇，多一篇之損矣。