初中文言文兩篇閱讀附答案
當(dāng)今世界，書多如山，且一座連著一座，一座又比一座高。那該如何學(xué)習(xí)？竊以為： 。
②學(xué)不厭精，即學(xué)習(xí)不僅不討厭那些精深之理、精粹之作、精辟之論，而且喜歡它、擁抱它，與之終生為伴。精深之理、精粹之作、精辟之論猶如書山中的寶玉。石可以鋪路建樓，玉卻更高一籌，能養(yǎng)人潤人。故而，學(xué)不厭精，多多益善。
③學(xué)不厭精，要在精選，樂在精嚼，至在精思。
④要在精選。學(xué)如吃飯，飯有優(yōu)劣。健康食品得健康，有“病”食品生疾瘤。正因如此，孔子提出“食不厭精”的命題，并一口氣說出了七種“不食”之物，這不可食之物，也正似精神生活中不必學(xué)之書。【甲】書不僅有精粗之分，而且有優(yōu)劣之別，絕不可盛進(jìn)碗里都當(dāng)飯，拿起筷子盡去吃。不識貨，就會錯用功夫；讀錯書，就會玩物喪志。
⑤樂在精嚼。精嚼者，細(xì)嚼也。再好的飯菜，不精嚼，難知其味；再好的書，不精學(xué)，難有收獲。相反，從容咀嚼，其味就長；反復(fù)研學(xué)，其見必出。【乙】這也就進(jìn)一步啟迪我們：學(xué)習(xí)，倘若只眼中了了，心中匆匆，難免如捕風(fēng)捉影，白忙活一場；反之，窮于一物，反復(fù)咀嚼，就會識見勝出，學(xué)一得十。
⑥至在精思。實踐證明：精思，才能從無疑處有疑，從有疑處無疑，不為異端惑，不為文采眩；精思，才會使人之良言如出我口，人之精理如出我心，既得從容之樂，又獲精約之功；精思，才可辨大義而修體，察微言而提神，從而做事知要事功倍，做人知足人常樂。有言道：書從疑處翻成悟，文到窮時始有神。可以說，沒有精思，要“翻成悟”，不可能；缺乏深思，要“始有神”，難持久。人在世間行，不僅要讀“有字書”，更要識“沒字理”。“沒字理”，要靠讀“有字書”時的精思才有可能獲得。【丙】實踐證明：人學(xué)不難，難在精思。惟有精思，方知是非。
⑦有詩言：文須字字作，亦須字字讀；咀嚼有余味，百過良未足。學(xué)不厭精，即是也。可以肯定，只要在學(xué)習(xí)的過程中，善精選，樂精嚼，會精思，就能卓然可觀。不僅眼能察天衢，而且耳能聞雷霆，從而思接千載有底氣，視通萬里有方向，做事識大體，做人見大義。
20.根據(jù)文意，在第一段橫線處填寫一個表明文章論點的句子。（2分）
答：
21.分析文章④⑤⑥段不能調(diào)換順序的理由。（3分）
答：
22.下面材料適合放在文中【甲】【乙】【丙】哪處？為什么？（4分）
如當(dāng)年孔子向魯國樂官師襄學(xué)琴時，一連十幾天，只學(xué)同一首曲子。師襄說：“這個曲子你已經(jīng)學(xué)會，可以學(xué)新曲子了。”孔子說：“曲調(diào)是學(xué)過了，演奏的技巧還沒有學(xué)好。”過了幾天，師襄又說：“技巧學(xué)好了，可以學(xué)新曲子了。”孔子說：“我還沒有領(lǐng)會這首曲子的'意境神韻。”又過了幾天，師襄說：“已經(jīng)領(lǐng)會意境神韻了，可以學(xué)新曲子了。”孔子說：“我還沒有體會到這首曲子的作者是誰，其為人如何，風(fēng)貌怎樣。”直到最后，孔子仰望藍(lán)天，若有所悟地說：“我體察到作者的為人和風(fēng)貌了。這首曲子，除了周文王，還有誰能作出來呢？”師襄聞言，大感驚異，連連拱手致敬說：“是的。老師告訴我這首曲子的名稱就叫《文王操》。”不急不躁不怕慢，不急求功不厭煩，使孔子對音樂的奧妙深得其味，以至于當(dāng)他在齊國聽奏《韶樂》時，如醉如癡，三月不知肉味。
答：放在 處。
理由：
（三）閱讀下文，完成第 20——22 題（共 9 分）
20. 答案示例：學(xué)不厭精也。
評分：本題 2 分，答出學(xué)不厭精及具體內(nèi)容的肯定句子即可。如果只答具體內(nèi)容不得分。
21. 答案示例：①首先④⑤⑥段分別闡述了學(xué)習(xí)過程中能做到“學(xué)不厭精”三個具體階段，
②內(nèi)容上呈現(xiàn)遞進(jìn)關(guān)系，③與第③段在內(nèi)容上形成照應(yīng)關(guān)系。
評分：本題 3 分。內(nèi)容、遞進(jìn)、照應(yīng)各 1 分。
22.答案示例：乙處。（1 分） 孔子向師襄學(xué)琴 從“學(xué)會曲調(diào)”到“學(xué)好技巧 ”，又從“領(lǐng)會意
境”到“體察到作者的為人和風(fēng)貌”， 孔子對曲子反復(fù)咀嚼深得其味，(2 分)從而證明“學(xué)不厭
精，樂在精嚼”的觀點。（１分）
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