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為樂(lè)趣而讀書文章閱讀及其答案
讀書必須求解，但如何求解，有三種可能性：好讀書，不求甚解——那是名士讀書；好讀書且求甚解——那是學(xué)者讀書；不讀書，好求甚解——這叫豪杰讀書。后面這句，是對(duì)于晚清“豪杰譯作”的戲擬。自由發(fā)揮，隨意曲解，雖說(shuō)別具一格，卻不是“讀書”的正路。
陶淵明的“好讀書，不求甚解”，必須跟下面一句連起來(lái)，才有意義：“每有會(huì)意，便欣然忘食”。這里關(guān)注的是心境。所謂“古之學(xué)者為己，今之學(xué)者為人”，如何解說(shuō)？為自家功名讀書，為父母期待讀書，或者為祖國(guó)富強(qiáng)而讀書，都有點(diǎn)令人擔(dān)憂。為讀書而讀書——據(jù)葉圣陶稱，鄭振鐸談及書籍，有句口頭禪“喜歡得弗得了”(《 西諦書話 序》)——那才叫真愛(ài)書，真愛(ài)讀書。讀書這一行為自身，也就有了意義，不必“黃金屋”或“顏如玉”來(lái)當(dāng)藥引。將讀書作為獲取生活資料的手段，或者像龔自珍自嘲的那樣“著書都為稻粱謀”，那都是不得已而為之。
古之學(xué)者，讀書有得，忍不住了，只好著述；今之學(xué)者，則是為著述而讀書。今日中國(guó)，學(xué)術(shù)評(píng)價(jià)制度日漸刻板，學(xué)美國(guó)，“不出版，就死亡”。于是，大家見(jiàn)面，不問(wèn)讀了什么好書，只問(wèn)出了什么新書，還有申請(qǐng)到什么課題。真不知道如果不報(bào)課題，還讀不讀書。我的感覺(jué)是，這種為著述而讀書的習(xí)慣，很容易使閱讀失去樂(lè)趣。
作為學(xué)者，你整天手不釋卷，如果只是為了找資料寫論文，也會(huì)走向另一極端，忘記了讀書是一件很愉快的事情。我自己也有這樣的教訓(xùn)。十幾年前，為了撰寫《千古文人俠客夢(mèng)》，我猛讀了很多好的、壞的武俠小說(shuō)。讀傷了，以致很長(zhǎng)時(shí)間里，一見(jiàn)到武俠小說(shuō)就頭疼。真希望有一天，能完全卸下學(xué)者的盔甲，自由自在地讀書。我寫過(guò)兩本閑書《閱讀日本》和《大英博物館日記》，那不是逞能，而是希望自己能恢復(fù)對(duì)于未知世界的好奇心以及閱讀樂(lè)趣。
閱讀這一行為，在我看來(lái)，本身就具備某種特殊的韻味，值得再三玩賞。在這個(gè)意義上，閱讀既是手段，也是目的。只是這種兼具手段與目的的閱讀，并非隨時(shí)隨地都能獲得。在《大英博物館日記》的后記中，我引了劉義慶《世說(shuō)新語(yǔ)》“任誕篇”里的王子猷夜訪戴安道的故事。真希望“讀書”也能到達(dá)這個(gè)境界：“吾本乘興而行，興盡而返”，何必考試？何必拿學(xué)位？何必非有著述不可？當(dāng)然，如此無(wú)牽無(wú)掛、自由自在的“讀書”，是一種理想境界，現(xiàn)實(shí)生活中很難實(shí)現(xiàn)。但雖不能至，心向往之。
作者把讀書求解分成幾種情況？ 第四自然段把盔甲比喻什么 ，如何理解這句話
但雖不能至，心向往之。作者向往是什么，你怎么看待作者的`這一向往？我有更好的答案
古之學(xué)者，讀書有得，忍不住了，只好著述；今之學(xué)者，則是為著述而讀書。
1、三種情況：好讀書，不求甚解；好讀書，且求甚解；不讀書，好求甚解。
2、為了找資料寫論文而讀書。
3、閱讀既是手段，也是目的。無(wú)牽無(wú)掛，自由自在地讀書是一種理想的境界。
不得不說(shuō)我們真的好巧，今天晚上我們寫的練習(xí)冊(cè)的題和這個(gè)一模一樣，并且后面由答案，但是老師不準(zhǔn)抄，只準(zhǔn)照著答案自己評(píng)改，和答案?jìng)灰粯拥脑捑鸵汛鸢赋谏厦妫猿錾暇W(wǎng)插，可是居然沒(méi)有人回答，只好自己想咯。
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