《出師表》習(xí)題精選【附答案】
一、給下列詞語(yǔ)中加粗的字注音。
①涉罰臧否②中道崩租③以遺陛下④行陣和睦
二、解釋下列加粗字詞的實(shí)詞。
�、僖�光先帝遺德()②引喻失義()
�、鄄旒{雅言()④性行淑均()
三、為下列句子中的“以”選擇恰當(dāng)?shù)牧x項(xiàng)。
A.用 B.以致 C.用來(lái) D.因?yàn)?/p>
�、偈且员娮h舉寵為督()
②不宜妄自菲薄，引喻失義，以塞忠諫之路也()
③不效則治臣之罪，以告光帝之靈()
四、下列句子讀法停頓有誤的一項(xiàng)是()
A.咨臣/以當(dāng)世之事 B.今/天下三分，益州/疲弊 C.是/以先帝簡(jiǎn)拔/以遺陛下 D.親/賢臣，遠(yuǎn)川。
五、按要求用原句回答：
�、佟冻鰩煴怼分薪沂緷h代興衰的句子是_______
�、凇冻鰩煴怼分袑�(xiě)出諸葛亮無(wú)意于功名的兩句話(huà)是_______
�、邸冻鰩煴怼分嘘愂鲎髡吲R危受命的千古名句是_______
六、對(duì)諸葛亮向劉禪上《出師表》的目的，有如下幾種看法，其中最正確的一種是()
A.向劉禪表示自己對(duì)劉氏父子的忠心。
B.此文寫(xiě)在他北伐之前，所以目的是讓劉禪治理好國(guó)家，讓他放心去北伐，使北伐的計(jì)劃得以實(shí)現(xiàn)。
C.讓劉禪做到親賢遠(yuǎn)佞，修明政治。
D.此“表”開(kāi)頭就寫(xiě)蜀國(guó)形勢(shì)危急，讓劉禪修明政治，治理好國(guó)家，其目的只在挽救蜀國(guó)的危難。
七、翻譯重點(diǎn)段落
愿陛下托臣以討賊興復(fù)之效，不效，則治臣之罪，以告先帝之靈。若無(wú)興德之言，則責(zé)攸之、祎、允等之慢，以彰其咎;陛下亦宜自謀，以咨諏善道，察納雅言。深追先帝遺詔，臣不勝受恩感激。
譯：__________________________________________________________
1.諸葛亮在文中向劉禪提出了哪些建議?提出這三條建議的目的是什么?
_____________________________________________________________
2.從全文來(lái)看，諸葛亮向劉撣提出的三條建議，他反復(fù)強(qiáng)調(diào)的是哪一條?
______________________________________________________________
3.諸葛亮是在向劉禪提建議，但文中提到“陛下”不過(guò)七次，而提到“先帝”卻有十三次之多，這是為什么?
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4.作者對(duì)他所推薦的賢臣和后主提出了哪些要求?
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參考答案
一、
�、�(pǐ)②(cú)③(wèi)④(mù)
二、
①發(fā)揚(yáng)光大②不恰當(dāng)③賢德的進(jìn)柬④善良平正
三、
①(C)②(B) ③(C)
四、(C)
五、
�、俅穑河H賢臣，遠(yuǎn)小人，此先漢所以興隆也;親小人，遠(yuǎn)賢臣，次后漢所以?xún)A頹也。
�、诖穑浩埲悦趤y世，不求聞達(dá)于諸候
�、鄞穑菏苋斡跀≤娭H，奉命于危難之間
六、B
七、
希望陛下把討伐逆賊、興復(fù)漢室的重任交付給我，如果我沒(méi)有完成任務(wù)，那就治我的罪，來(lái)祭告于先帝在天之靈。如果沒(méi)有提出足以發(fā)揚(yáng)先帝美德的諫言，那就責(zé)罰攸之、費(fèi)祎、董允等人在這方面的`疏忽與怠慢以顯示他們的過(guò)錯(cuò);(同時(shí))陛下也應(yīng)該親自多加考慮，來(lái)(向他們)詢(xún)問(wèn)治國(guó)的好道理，明察、采納正確的意見(jiàn)，深切追念先帝的遺詔。(為此)我就受恩不淺，感激不盡。
1.三條建議：(1)建議陛下廣泛聽(tīng)取臣下的意見(jiàn)，發(fā)揚(yáng)光大先帝遺留下來(lái)的美德，振奮有理想、有抱負(fù)的人們的精神，廣開(kāi)言路;(2)宮廷和丞相府是一個(gè)整體，里面的人都是國(guó)家官員，對(duì)他們實(shí)行提升、懲罰、表?yè)P(yáng)、批評(píng)，應(yīng)當(dāng)用一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)，嚴(yán)明賞罰;(3)親近賢臣，疏遠(yuǎn)小人，即親賢遠(yuǎn)佞。
目的：上面這些治國(guó)大計(jì)和政事安排，都是為了出師。只有國(guó)內(nèi)政局穩(wěn)定，有了“平明之理”，諸葛亮才可以后顧無(wú)憂(yōu)，專(zhuān)力伐魏。
2.反復(fù)強(qiáng)調(diào)的是“親賢遠(yuǎn)佞”，因?yàn)橹挥凶龅接H賢遠(yuǎn)佞、廣開(kāi)言路才能為忠諫之言開(kāi)路，而非為讒邪開(kāi)方便之門(mén);只有做到親賢遠(yuǎn)佞，才能真正做到察納雅言，“昭平明之理”，不至于忠奸不分，賞罰不明。作者以先漢、后漢的歷史事實(shí)說(shuō)明了親賢遠(yuǎn)佞的利弊，促使后主親賢臣遠(yuǎn)小人。
3.不難看出，諸葛亮事事都以先帝之意為依據(jù)，句句都借先帝之口說(shuō)出，既不失人臣之禮，更無(wú)教訓(xùn)人主之嫌，使劉禪聽(tīng)了，忠言而不逆耳，十分得體;同時(shí)也表明他本人處處念及先帝之遺德、遺訓(xùn)，時(shí)時(shí)不忘先帝之殊遇重托，既能表明自己的心跡，又容易以情打動(dòng)劉禪。文中雖然明提陛下只有八次，但暗提陛下尚有五處(即“誠(chéng)宜開(kāi)張圣聽(tīng)”之前，“宜付有司”之前、兩次“悉以咨之”之前、“則責(zé)攸之”之前)，實(shí)際共十三處，或表忠誠(chéng)，或表心愿，或提具體建議，表明諸葛亮處處為劉禪著想，使再昏庸的皇帝也不能無(wú)動(dòng)于衷了。總之，“受恩感激”，“報(bào)先帝”，“忠陛下”的思想感情，貫穿全篇，字里行間洋溢著對(duì)劉備父子的無(wú)限忠誠(chéng)。
4.賢臣——穩(wěn)定政局，提興德之言
后主——親近賢臣，聽(tīng)取他們的“興德之言”，賞罰分明，以保持國(guó)內(nèi)政局分明
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