黛葬花歇后語(yǔ)

    時(shí)間:2022-03-14 12:44:12 歇后語(yǔ) 我要投稿

    黛葬花歇后語(yǔ)

      紅樓夢(mèng)是我國(guó)四大名著之一,其中林黛玉的形象更是讓人可伶的柔弱女子。下面小編帶來(lái)的是黛葬花歇后語(yǔ),希望對(duì)你有幫助。

    黛葬花歇后語(yǔ)

      林黛玉葬花——自嘆命薄

      林黛玉葬花——情悲意冷

      黛玉葬花——柔腸寸斷

      黛玉葬花——睹物傷情

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      故事由來(lái)

      兩首詩(shī)中“脫胎”

      說(shuō)到葬花的故事的由來(lái),有人說(shuō)《葬花吟》是從唐寅的兩首詩(shī)中“脫胎”的(《紅樓夢(mèng)辨》)。詩(shī)歌當(dāng)然是有所繼承借鑒的,但不應(yīng)把文藝創(chuàng)作的“源”和“流”的關(guān)系弄顛倒了。說(shuō)到《葬花吟》在某些遣詞造句、意境格調(diào)上利用前人之作,實(shí)不必到明人的集子中去找。唐初劉希夷《代悲白頭翁》中“今年花落顏色改,明年花開(kāi)復(fù)誰(shuí)在”、“年年歲歲花相似,歲歲年年人不同”之類(lèi)為人熟知的詩(shī)句還不足以借取利用嗎?即如葬花情節(jié),也未必徑取唐寅將牡丹花“盛以錦囊,葬于藥欄東畔”事,作者的祖父曹寅的《楝亭詩(shī)鈔》中也就有“百年孤冢葬桃花”的詩(shī)句,難道還不足以啟發(fā)他的構(gòu)思嗎?但這些都是“流”,都僅僅是利用,既不表現(xiàn)詩(shī)的主要精神,也決不能代替作者源于現(xiàn)實(shí)生活的創(chuàng)造。何況,如前所述,此詩(shī)中,作者運(yùn)筆鬼斧神工之處,完全不在于表面上那些傷春惜花詞句的悱惻纏綿。

      消極頹傷情緒

      當(dāng)然,《葬花吟》中消極頹傷的情緒也是極其濃重且不容忽視的。它曾對(duì)缺乏分析思考能力的讀者起過(guò)不良的影響。這種情緒雖然在藝術(shù)上完全符合林黛玉這個(gè)人物所處的環(huán)境地位所形成的思想性格,但畢竟因作者在某種程度上有意識(shí)借所傾心的人物之口來(lái)抒發(fā)自己的身世之感,而顯露了他本身思想的弱點(diǎn)。我們同情林黛玉,但同時(shí)也看到這種多愁善感的貴族小姐,思想感情是十分脆弱的。

      葬花歷史

      南宋詞人吳文英在他的名篇《風(fēng)入松》中寫(xiě)道:“聽(tīng)風(fēng)聽(tīng)雨過(guò)清明,愁草瘞花銘”。可見(jiàn)葬花并為之題銘之事,于宋代即有。

      據(jù)《唐伯虎佚事》記載:“唐子畏居桃花庵,軒前庭半畝,多種牡丹花,開(kāi)時(shí)邀文徵仲、祝枝山賦詩(shī)浮白其下,彌朝浹夕。有時(shí)大叫痛哭。至花落,遣小伻一一細(xì)拾,盛以錦囊,葬于藥欄東畔,作《落花詩(shī)》送之。”

      明末文學(xué)家葉紹袁在《續(xù)窈聞》中記載其女葉小鸞說(shuō)自己曾“勉棄珠環(huán)收漢玉,戲捐粉盒葬花魂。”明末清初詩(shī)人杜浚作有《花冢銘》,從《花冢銘》可知其亦有過(guò)“葬花”之舉,《花冢銘》文字如下:“余性愛(ài)瓶花,不減連林,償有概世之蓄。瓶花者,當(dāng)其榮盛悅目,珍惜非常;及其衰頹,則舉而棄之地,或轉(zhuǎn)入混渠莫恤焉,不第唐突,良亦負(fù)心之一端也。余特矯共失,凡前后聚瓶花枯枝,計(jì)百有九十三枚,為一束,擇草堂東偏隟地,穿穴而埋之。銘曰:汝菊、汝梅、汝水仙、木樨、蓮房、墜粉、海棠、垂絲、有榮必有落,骨瘥于此,其魂氣無(wú)不之,其或化為至文與真詩(shī)乎?”

      曹寅的《楝亭詩(shī)鈔》也鈔錄有兩首葬花詩(shī),兩首都是題畫(huà)詩(shī),一首是《題柳村墨杏花圖》:“勾吳春色自藞苴,多少清霜點(diǎn)鬢華。省識(shí)女郎全疋袖,百年孤冢葬桃花。”另一首是《題王髯月下杏花圖》:“墻頭馬上紛無(wú)數(shù),望去新紅第幾家。前日故巢來(lái)燕子,同時(shí)春雨葬梅花。憑誰(shuí)筆墨描全袖,自啟丹爐點(diǎn)宿砂。三十六宮人盼斷,金盆空影月西斜。”

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