我在執(zhí)教六年級語文的過程中，經(jīng)常在課文及試題中遇到“找出文中表示聯(lián)想的句子”或“文中哪些是作者的想象”這類題目。如第十二冊第4課《菩薩蠻大柏地》中“思考練習(xí)”第3題問：“這首詞中哪些是由看到的事物產(chǎn)生的聯(lián)想？”《教師教學(xué)用書》上是這樣解答的：“誰持彩練當(dāng)空舞”是作者由此產(chǎn)生的豐富大膽的想象，“裝點此關(guān)山，今朝更好看”是引發(fā)的聯(lián)想。
我查閱了《辭海》中有關(guān)聯(lián)想的部分內(nèi)容，其中有一條說“有相似特點的事物形成類似的聯(lián)想”，那么，上面的第一句為什么不說是由上句引發(fā)的聯(lián)想？另外，文中如出現(xiàn)比喻、擬人、排比等修辭手法是不是作者展開的聯(lián)想呢？我對這些問題一直無法作出準(zhǔn)確的判斷。聯(lián)想與想象的區(qū)別到底在哪里？
安徽省蕪湖市羅家閘小學(xué)饒珊珊
“聯(lián)想”指由于某人或某事物而想起其他相關(guān)的人或事物，“想象”指想出不在眼前的具體形象或情景。
文章中的聯(lián)想和想象都是由事物引發(fā)的，都是作者思考活動的結(jié)果，所不同的是：
聯(lián)想是由一事物想到另一事物，內(nèi)容比較單薄，一般不出現(xiàn)具體的形象化的情景描寫，有的僅僅是一個簡單的想法。例如《菩薩蠻大柏地》中的“赤橙黃綠青藍(lán)紫”，這是眼前看到的實景（雨后的彩虹）：“誰持彩練當(dāng)空舞”，這是作者（毛澤東）由此而產(chǎn)生的聯(lián)想。《教師教學(xué)用書》上把“聯(lián)想”誤為“想象”，致使饒珊珊老師產(chǎn)生了疑問。題目中問的是“哪些是由看到的事物產(chǎn)生的聯(lián)想”，答案卻是“‘誰持彩練當(dāng)空舞’是作者由此產(chǎn)生的豐富大膽的想象”，豈非答非所問？因此我認(rèn)為這里是一處筆誤。
另外，比喻和擬人修辭手法也都是作者的聯(lián)想。如：“遠(yuǎn)看長城，像一條長龍”，喻體“長龍”是由本體“長城”引發(fā)的聯(lián)想；“驕傲的孔雀”，把孔雀當(dāng)作人來寫，這是把聯(lián)想跟實在的事物寫在了一起。還有借喻，也是把聯(lián)想和實在的事物寫在一起的，如《沙漠里的“船”》（課文標(biāo)題）。至于排比，倒跟聯(lián)想沒有密切的聯(lián)系。
想象雖然也是由具體事物引起的，但設(shè)想（假想）出來的內(nèi)容比較豐富，一般都有具體的形象化的情景描寫，而這些形象化的情景是眼前看不到卻又合情合理的。例如《賣火柴的小女孩》中寫小女孩在又冷又黑的大年夜到街上賣火柴，實在受不住饑餓和寒冷了，就坐在墻角下，點燃了一根又一根火柴，終于凍死在街頭。這是具體事實。可是小女孩臨死前擦火柴時想些什么呢？作者展開了豐富的想象：點燃第一根火柴，覺得自己好像坐在一個大火爐前面……；第二根，仿佛看見了正冒著香氣的烤鵝……；第三根，覺得自己坐在一棵圣誕樹下……；第四根，仿佛看見了奶奶……；最后點燃了一大把火柴，仿佛奶奶把她抱在懷里帶走了……。這些想象都是小女孩當(dāng)時的心理活動，合情合理，讀者讀后一定格外同情這個小女孩。不僅這樣，作者（安徒生）還借助想象，提出了窮苦孩子的希望。在大年夜，這些窮苦孩子應(yīng)當(dāng)不受凍挨餓，應(yīng)當(dāng)跟人們一樣歡度圣誕節(jié)，應(yīng)當(dāng)?shù)玫綉?yīng)有的光明和溫暖。“沒有寒冷、沒有饑餓，沒有痛苦的地方”那樣的理想是會實現(xiàn)的，但在當(dāng)時的丹麥，這樣的理想還只是窮孩子們的奢望。作者寫出這一理想社會的想象，是要鼓舞人們?nèi)?chuàng)造它，去實現(xiàn)它。
(令怡 《小學(xué)語文教師》)
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