萬全道小學：谷志強
學習知識的過程關鍵就是實踐的過程，不過，一提實踐一詞，很容易讓人想到的是學生在課堂上動手動嘴的熱鬧情景，就語文課來說，實踐更應該是思維的實踐，語文課中實踐的體現，首先應體現在學生的眉眼上，通過教師的點撥,讓學生雙眉舒展,雙眼中閃爍著興奮的光彩，這才是學生真正有價值的實踐。所以，學習的實踐應該是思維的實踐。
針對這堂網絡課，教研員強調，在網絡課上，教師的身份應當隱去，而我認為，網絡課教師的身份不但不能隱去，反而更應該凸現，原因是：網絡的最明顯的特性是信息量大，讓學生在海量信息面前,自己來把握學習的方向，是不可能的事情，別說小學生，就是成人，面對網絡上的千百萬的信息，也會一時迷失方向，有一回，我就在網絡上瀏覽古代詩詞時，不知不覺中去影星寫真這個網頁上串了個門，而且耽誤了一晚上的活，所以說，網絡課上，要求隱去教師的身份，是行不通的。
在這堂網絡課上，為了讓學生感悟到詩中美的意境，我使用了多種促使學生感悟的感知手段。例如，在指導學生賞析李商隱的《登樂游原》一詩中，為了讓學生感悟到“夕陽無限好，只是近黃昏”這兩句詩的意境，我引入了一副圖片，這個環節是先出示圖片，讓學生說這幅圖片應該是哪首詩的意境。學生很自然地搜尋到了畫與詩文間的關聯。不過，我的目的不光是想把這一環節處理成畫意與詩意的契合上，而是想讓學生對照圖畫和詩句,找尋沒能表現出詩中的一個字所表現的意境的地方，這是個難點，難點的突破，學生才會有真正的收獲。這個沒能表達出的詩意的字是一個“古”字。因為這個古字就給樂游原加載了久遠的時間跨度，就使夕陽無限好只是近黃昏這一美好的瞬間,被置于時光久遠的歷史中去，讓人讀來,不光能感悟到夕陽西下的壯美和美好事物的容易消釋，還能感悟到，如此美好的事物如果用歷史的眼光去審視，它更應該是美好的永恒，然而，最讓學生為之一振的是，他們也從中體悟到的一種欲說不能的歷史廢墟感，而這種歷史的廢墟感,就是人們在游覽古跡時的那種心隨千秋去，心與古人游的心理快感。就這樣，經過給一幅畫摘挑,哪一點不能表現詩意這一環節，使學生多多少少學到了一些詩畫的審美方法，使他們能站在作品的高度來欣賞審視作品，學生的心才能與詩人的心境相恰和。
教研員一再強調，不要把這節課上成文學欣賞課，這幾年來，就小學而言，好像上頭一再強調這一點，而我卻不敢茍同，不過，我沒敢和教研員分辯，因為他官大，可是我認為，在小學階段，特別是中高年級段，最缺少的就是文學欣賞課，試想，不幫助學生去欣賞文章中的美好的東西，那么，我們又能在課上幫學生干什么？沒有達到欣賞賞析這一層面的語文課，就沒有充分展現語文的人文性，沒有人文色彩的語文，就如同是一幅沒有人存在的山水畫，雖有美的意境，卻沒半點靈性。所以，新一版的教學大綱中，把語文的性質加入了人文性的提法，并且得到了專家們的肯定，可是，我總覺得這一提法多少有些可笑。試想，數十年來，幾代教育工作者,前仆后繼地教授,本應屬于人文學科的語文課，而專家們現在才恍悟，原來應該把語文加上人文性，而且，是在人人都早已心知肚明的時候，只有他們，在他們認為的,教育工作者仍舊蒙在鼓里的時候，鄭重其事地嚴肅地提出人文性，這個行為本身就具備了諷刺的情味。
舉個例子：這種對語文的正確但又可笑的定性，就如同在對旁人說，為我生了一個已年滿30 歲的兒子的，晚上在家和我睡在一個床上的女人應該是我愛人一樣滑稽和復贅，可悲的是，這一幕滑稽劇還在如正劇一樣精彩的上演著，而且，許許多多的人在追隨著這一喜訊,積極地上演著一出出喜劇。不過，外國的戲劇評論家們卻有著這樣一個論斷：所有的喜劇都是悲劇。在教育教學上，理論傳播永遠滯后于教育教學實踐。也就是說教育教學理論缺少前瞻性。
要把語文課上成語文課，更要把網絡語文課上成語文課.這種提法不是多余的語言游戲,是針對語文研究者們,而提出的無奈的懇請.靳家彥老師,我們的老校友,于去年在我校舉行的給北師大學員們的講座中,給大家勾勒了一下,什么是網絡語文課,算上那次,我已經在不同場合,聽他講這個例子有三遍了.這也說明他很青睞這個例子.這個例子是:如果把翠鳥一課假以網絡化之下的教授,學生們就會了解掌握,比課本知識不知多多少倍的知識,還舉例說,在網絡上,學生可以了解到翠鳥的種類,生活習性,乃至地理上的分布,以及翠鳥的身體構造等等等等.他說,這就是網絡語文課的優越性.而我感覺,靳老師所說的這樣的網絡課,應該更替一個名姓才更為妥貼,應該叫他網絡生物課,或是任意的一門什么學科的網絡課,可就是不能稱之為網絡語文課,因為照他的這種指導去上這節課,確確實實就不是語文課.靳老如此真誠指導著學員們,指導著他們什么是網絡語文課,其迫切程度,就如同他要馬上呈現給學員們,一只剛被孵化不久的,毛茸茸的,還張著柔軟黃嫩嘴巴的小翠鳥,不成想,等提起這只生物的腳爪,投遞到我們面前的,卻是一只剛被孵化不久的, 毛茸茸的,還張著柔軟黃嫩嘴巴的鱷魚仔.出于對他人的尊重,我們可以張開雙手暫且收下, 不過,一等奉送者轉身離去時,還是趕快扔掉這個怪物為妙,不然,老鱷魚會把我們一直追到網絡語文課堂上.然后會剖開自己的肚皮,急迫地等著我們,為學生們講解網絡語文課上的,關于鱷魚體內構造的語文知識!我始終相信,神圣的教學領域沒有權威,只有真理.真理是歡迎人們在實踐中去檢驗它的,而權威會對要檢驗它的人們揮起鐵拳.或是擺出一副鐵拳不值一揮傲慢.
我的這堂網絡課算上試講,上了三遍,但是,相同的課文,卻有三種大不相同的課上網絡內容來體現,這就說明網絡課的隨機性很強,這也是網絡的特性造成的.為此,課上給人的感覺是教學主線不是很明晰.但是,如果要是沒有了這種隨機性,也就不能稱之為網絡課了,試想,幾堂試講課上下來,內容卻相差不多,那就很明了地說明,網絡平臺上的信息的匱乏.信息匱乏的網絡不是真正的網絡.相反,網絡平臺上海量信息的存在,就勢必會強迫教師,在上網絡課時,要對所上課的相關的大量的網絡內容,有一個整體了解.體現所教授的知識應以點陣的形式布局,這也是不同于以線性推進的平日教學的形式之處.
上網絡課,普遍認為應該讓學生以小組為單位的合作學習為理想,通過實踐,我感覺,也不盡然.原因有兩點:第一,網絡課講求的是人機對話,上課的過程就是培養學生以網絡為平臺,自主獲得信息的過程,而且,這一過程還不等同于我們日常生活中的網絡瀏覽,因為,生活中瀏覽網頁沒有時間限定,而且目的性也隨著時間的寬松而變得隨意和模糊.可是,作為上網絡課的學生就不同了,他們擔負著在單位時間內把知識學會的任務,再加上要對大量的信息進行篩選,課上學生的學習狀態應該是高度集中的,所謂的合作學習的過程,勢必干擾作為學習個體的思維流程.所以,網絡課上,不要依賴于當下很時髦的合作學習這一形式.這是原因之一.其二,合作學習之前,要圍繞這一節課的總目標來確定合作學習的分目標, 其實,合作學習應該是以學習個體間的意見分歧為開始,有了意見的分歧才有對這些問題進行討論的必要,才能明晰地體現教學的真實性,檢驗教師的能力,經過討論的過程后,最終的落腳點應是意見的趨同,由意見的分歧到意見的趨同的過程,才是學生的思維思想增長提高的過程,相反,合作學習伊始就設置內容趨同的學習點,對學生學習能力的提高幫助不大,說的嚴重一點是落伍.為什么呢?因為一個內容趨同的討論點,對相關的幾個學習個體來講,在沒經過充分地討論的前提下就會出現一樣或是相似的答案,其實,這樣的答案看似是幾個學習個體間合作得到的,實質上卻是學習個體間在用同一種聲音說話,那么,來自于幾個學習個體的同一種聲音的回答,說得明確一些,就是一問一答式的教學模式.之所以人們看著它多少有些新穎,那也只不過是它披上了一層翻了新的長衫而已,所以,教師如果打算在課上以合作學習的形式來完成部分教學過程,就應該向學生明確所要合作環節得分目標,而更重要的是,這個分目標還要為學生留有充分的思維討論的領域,這個分目標的確定,最好要以最大可能的意見分歧為立足點,不然,學生就沒有了充分的討論的空間,沒有了討論空間的討論沒有意義.它就如同強迫孩子們在一根鉛筆上跳冰上芭蕾一樣無奈和可笑.找不出能引起意見分歧的問題時,就沒有必要設置合作學習的形式.更不能以教師命令學生進行討論這一方式,來體現所謂的合作學習.舉一個例子:小學課本中有一句古詩名句,叫作:”春風又綠江南岸”老師講到這一句時,想運用合作學習了,就設計了這樣一個內容趨同的討論點;老師說,這個綠字作者用得很好,同學們現在討論一下為什么好.學生得到了老師的命令后,合作學習了好一會.然后開始用同一種聲音向老師匯報:中心意思是,這個綠字原是形容詞,在這里用作動詞.所以就好了,或是有的學生再發揮一下說,因為綠字把形容詞用作動詞了,這樣就把江南春天的美景寫活了.教師加以肯定,然后合作學習結束.在這一過程中,教師開始就設計了一個答案趨同的討論點,所以導致了大多數學生只能在問題趨同的前提下,進行著沒有討論興趣的討論,結果,也只能得出相類似的答案,而且,這個答案雖然正確,但我敢肯定,學生根本沒有體會到,這個綠字怎么就把美景寫活了,因為他們所理解的活只是詞性活用的活,而不是春天生機勃勃的那個活. 這個例子就是老師,在為了體現合作學習這個形式,來命令學生,去圍繞一個答案趨同的討論點,而進行的一次,學生仍舊是被動者身份的被動討論.所以,我感覺效果不好.據說,這個老師是我們的對手鞍山道小學的優秀教師.我這節網絡課上,也有同學提到了這首詩中的綠,我沒有讓他們合作,而是以在電視上,時常能看到的風景片提示他們,這段風景片是經過技術處理的,所體現的是樹葉在幾秒鐘之內就綠了,花忽然間就開了,更絕的是,鏡頭俯拍大地,大地在瞬間就由南向北地次第綠了起來,我把這個例子講給他們,并說,這就是春風又綠江南岸的詩境.學生們很輕松地就明白了這個綠字的妙處,進而產生了心理愉悅.為了進一步強調綠字,我又說,在現代生活中,很多美妙的藝術作品,往往跳不出古人對美的詮釋,可以說,如果沒有王安石也就沒有這段風景片的創意.馬路邊有一種公益廣告牌,拍攝的是無垠的草原上長著一棵枝葉繁茂的樹,體現的不就是野曠天低樹的詩境嗎?這種進一步的解說,我是想讓學生明白,詩的美在書本上,但更在生活中.不用心去體悟生活的人,它的心中沒有美的愉悅,更沒有資格談去享受苦難.
這堂課,我加入了一些背景音樂,這也是很流行的做法,可巧的是,這曲子叫做欸乃曲,其曲意取自柳宗元的詩,漁翁“漁翁夜傍西巖宿，曉汲清湘燃楚竹。煙銷日出不見人，欸乃一聲山水綠。回看天際下中流，巖上無心云相逐.”.有學生恰好談到了這首詩,我也就隨即把這首背景音樂欸乃曲的音量推大,說這首曲子就是取材于柳宗元的詩,漁翁,此時學生才感覺到,原來耳邊自始至終有音樂存在,并且靜心欣賞了一會,閑澹舒緩而又不失凝重的古琴音韻,和詩句在相互詮釋著,在腦海中,學生們也會映現出一幅飄逸的,充滿色彩和動感的風情畫,就這樣,詩與畫有過聯系,在這里,詩與音樂有了聯系,多感官的配合使學生產生了心理的共振,而且作為背景的音樂,被推到了前臺,成為教學的一個環節,就豐富和突出了背景音樂的功用,
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