中考文言文的復(fù)習(xí)專(zhuān)題
中考的時(shí)候文言文是很多初中生在語(yǔ)文領(lǐng)域苦惱的地方，那么該怎么復(fù)習(xí)這部分呢？下面一起看看復(fù)習(xí)專(zhuān)題吧！！
中考文言文復(fù)習(xí)專(zhuān)題（一）
1、文學(xué)常識(shí)、作者：明朝著名文學(xué)家 宋濂
2、重點(diǎn)字詞解釋
余幼時(shí)即嗜學(xué)：喜歡，愛(ài)好。 致書(shū)：得到書(shū)。這里是買(mǎi)書(shū)的意思。致，取得、得到。
假借：借。假也是借的意思。
弗（不）之怠：懈怠，不放松抄寫(xiě)。“之”是“怠”的賓語(yǔ)，指“筆錄”這件事。
走送之：跑 既加冠：已經(jīng)加了冠，到了成年。
（又）患（無(wú)）碩師（名人與游）：患，擔(dān)心，憂慮。碩師，才學(xué)淵博的老師。碩，大。
嘗趨百里外從鄉(xiāng)之先達(dá)：嘗，曾經(jīng)。趨：奔向。先達(dá)：學(xué)術(shù)界的前輩。
執(zhí)經(jīng)叩問(wèn)：求教。叩，問(wèn)。 德隆望尊：道德高，聲望重。
門(mén)人弟子填其室：學(xué)生擠滿了他的屋子。門(mén)人，弟子、學(xué)生。填，塞。這里的是擁擠的意思。
稍降辭色：把言辭放委婉些，把臉色放溫和些。
援疑質(zhì)理：提出疑難，詢問(wèn)道理。援，引，提出。質(zhì)，詢問(wèn)。
俯身傾耳以請(qǐng)：彎下身子，側(cè)著耳朵（表示專(zhuān)心而尊敬的）請(qǐng)教。
或遇其叱咄：或，有時(shí)。叱咄：訓(xùn)斥，呵責(zé)。 （禮愈）至：周到。
（不敢出一言以）復(fù)：這里指辯解。 俟（其欣悅）：等待，等。
負(fù)篋曳屣：背著書(shū)箱，拖著鞋子（表示鞋破）。 窮冬：嚴(yán)冬。
皸裂：皮膚因寒冷干燥而破裂。 （至）舍：學(xué)舍，書(shū)舍。
僵勁：僵硬。 （持）湯沃灌：熱水。沃灌，澆洗。 以衾（擁覆）：以，用。衾，被子。
寓逆旅：住在旅店里。逆旅，旅店。 （主人）日再食：每天提供兩頓飯。再，兩次。食，提供伙食。
（同舍生皆）被（綺繡）：同“披”。 （戴）朱纓（寶飾之帽）：朱纓，紅色的帽帶。
腰（白玉之環(huán)）：腰，掛在腰間。 （右備）容臭：容臭，香袋。
燁然（若神人）：燁然，光彩耀眼的樣子。 緼袍敝衣：破舊的衣服。緼，舊絮。敝，破。
略無(wú)慕艷意：毫無(wú)羨慕之心。慕、艷，羨慕。
縣官日（天天）有稟稍之供：縣官，朝廷。 稟稍，官家給的糧食。
（無(wú)凍）餒之（患矣）：餒，饑餓。之，的。 與之論辨：辯論。辨，通辯假諸人（而后見(jiàn)也）：假之于人，向人借書(shū)。諸，之于。
非天質(zhì)之卑：天資，人的智力。卑，低下。 流輩：同輩的人。 謁，拜見(jiàn)。
撰長(zhǎng)書(shū)以為贄：寫(xiě)一封長(zhǎng)信作為表示敬意的禮物。贄，初次見(jiàn)面時(shí)為表敬意送的禮物…… 言和而色夷：夷，平和。
以中有足樂(lè)者，不知口體之奉不若人也：因?yàn)閮?nèi)心有足以快樂(lè)的事情（指讀書(shū)），不覺(jué)得吃的穿的不如別人。
（父母歲有）裘葛之遺：裘葛，冬夏的衣服。裘，皮衣。葛，夏布，指夏天穿的衣服。遺，贈(zèng)送。
3、理解背誦
（1）為什么作者在眾多富有的同學(xué)中能“略無(wú)羨艷意”： 以中有足樂(lè)者，不知口體之奉不若人也
（2）表明第2段觀點(diǎn)的句子是：其業(yè)有不精，德有不成者，非天質(zhì)之卑，則心不若余之專(zhuān)耳，豈他人之過(guò)哉？
4、思考、
（1）從幾方面概括作者求學(xué)時(shí)的客觀條件？路途：遙遠(yuǎn)艱難。衣著：破舊不能御寒。飲食：每日兩頓，毫無(wú)滋味。
（2）太學(xué)生的優(yōu)越條件，表現(xiàn)在那些方面？有書(shū)可讀，有師可問(wèn)，無(wú)奔走之勞，無(wú)凍餒之患。
（3）第一、二段文字采用的主要寫(xiě)作手法是什么？這樣寫(xiě)有什么好處？對(duì)比，增強(qiáng)說(shuō)服力，突出中心。
（4）應(yīng)怎樣看待學(xué)習(xí)條件與學(xué)習(xí)好壞之間的關(guān)系？
答：學(xué)習(xí)條件不好，仍然能學(xué)習(xí)好，像宋濂那樣；學(xué)習(xí)條件好，卻不一定序、學(xué)得好，像某些“太學(xué)生”那樣。學(xué)習(xí)條件好壞對(duì)學(xué)習(xí)能夠有所影響，但不是決定性的，學(xué)習(xí)成功關(guān)鍵是長(zhǎng)期堅(jiān)持“勤且堅(jiān)”專(zhuān)心致志，這是宋濂起身體會(huì)，也是古今學(xué)有所成的人的共同體會(huì)。
（5）本文揭示了怎樣的道理？其業(yè)有不精，德有不成者，非天質(zhì)之卑，則心不若余之專(zhuān)耳，豈他人之過(guò)哉？
（6）本文是寫(xiě)給馬生的為什么用大量的文字寫(xiě)自己求學(xué)的事？作者現(xiàn)身說(shuō)法（以自己的切身體會(huì)勉勵(lì)馬生勤奮學(xué)習(xí)），增強(qiáng)作品感染力和教育作用。
（7）作者在艱苦的環(huán)境下刻苦學(xué)習(xí)精神對(duì)你有什么啟發(fā)？結(jié)合自己實(shí)際談一下。
5、課外積累
古人刻苦求學(xué)的事跡。
東周時(shí)代，蘇秦讀書(shū)欲睡錐刺骨。 西漢，孫敬晝夜苦讀，以繩系頭懸屋梁。
西漢，匡衡勤學(xué)無(wú)燭鑿壁偷光讀書(shū)。 晉朝，車(chē)胤（yìn）囊螢讀書(shū)。
晉，孫康家貧，映雪讀書(shū)。
（古人苦學(xué)的做法不必要后人效仿，但他們刻苦學(xué)習(xí)的精神是值得我們學(xué)習(xí)的，要從他們的事跡中獲取勤奮學(xué)習(xí)，立志上進(jìn)的動(dòng)力。）
6、重點(diǎn)段翻譯
現(xiàn)在太學(xué)生們?cè)谔珜W(xué)里學(xué)習(xí)，朝廷每天供給膳食，父母每年有皮袍葛衣送來(lái)，沒(méi)有挨餓受凍的憂慮；坐在高大的屋子里誦讀詩(shī)書(shū)，沒(méi)有奔走的勞苦；有司業(yè)、博士做他們的老師，沒(méi)有去詢問(wèn)而不告訴、去請(qǐng)教而得不到指導(dǎo)的情況了；凡是應(yīng)該有的書(shū)都集中在這里，不必像我那樣親手抄寫(xiě)，向別人借來(lái)才能看到。如果他們的學(xué)業(yè)還有不精通，品德還有沒(méi)養(yǎng)成的，那么不是天資低下，而是用心不像我那樣專(zhuān)一罷了，哪里是別人的過(guò)失呢？
中考文言文復(fù)習(xí)專(zhuān)題（二）
一、 字音
（一） 多音字
所謂多音字是指有兩個(gè)或兩個(gè)以上讀音的字。一個(gè)漢字，讀音不同還意味著詞性不同、意義不同和用法不同。因此，掌握好文言文中的多音字，對(duì)于文言文的學(xué)習(xí)十分重要。
如：夫 有讀fú 予觀夫巴陵勝狀 若夫霪雨霏霏 夫環(huán)而攻之 有讀fū 遂率子孫荷擔(dān)者三夫 其夫囈語(yǔ)
間 有讀jiān 奉命于危難之間 有讀jiàn 中間力拉崩倒之聲 遂與外人間隔
同學(xué)們?cè)趶?fù)習(xí)的時(shí)候應(yīng)該歸類(lèi)整理
（二） 異讀字
所謂異讀，是指一個(gè)字有兩個(gè)以上的讀法。文言文中的異讀有三類(lèi)：破音異讀、假借異讀、古音異讀。
1、 破音異讀 前人又叫“讀破”“破音”。它是用改變字的通常讀音來(lái)表示不同詞性和意義的一種辦法
如：王 原音wáng 破音wàng 乃丹書(shū)帛曰“陳勝王” 語(yǔ)原音yǔ 破音yù 此中人語(yǔ)云“不足為外人道也”
2、 通假異讀 通假異讀，是指在通假現(xiàn)象中，通假字要按本字的讀音去讀。
如：孰為汝多知zhì乎 知同智 河曲智叟亡wú 以應(yīng) 亡同無(wú) 舟首尾長(zhǎng)約八分有yòu奇 有同又
3、 古音異讀所謂古音異讀，是指古代的一些專(zhuān)有名詞，如：人名、地名、官名、族名、器物名、姓氏等，因其專(zhuān)有，就有了固定性，從而保留發(fā)古音。
可汗 kèhán yān燕山 吳廣者，陽(yáng)夏jiǎ人也，字叔。
二 文言實(shí)詞
古漢語(yǔ)實(shí)詞主要包括名詞、動(dòng)詞、形容詞、數(shù)詞、量詞，他們有實(shí)在的意義，能單獨(dú)回答問(wèn)題。
（一）古今異義。在文言文中，有些古今相同時(shí)詞，由于演變的結(jié)果，詞的含義表現(xiàn)出以下幾種差異：
①詞義擴(kuò)大。如“江”和“河”古時(shí)專(zhuān)指長(zhǎng)江與黃河，現(xiàn)在泛指江河。
②詞義縮小。如“率妻子邑人來(lái)此絕境”中的妻子指的是妻子和兒子，現(xiàn)在專(zhuān)指男子的配偶。
③詞義轉(zhuǎn)移。如“先帝不以臣卑鄙”中的“卑鄙”古義指低微而鄙俗(即地位低見(jiàn)識(shí)淺)，而現(xiàn)在是品德惡劣、不道德的意思。
④詞義交叉。如“憐”，古今意義都有憐憫的意思，但“項(xiàng)燕為楚將，數(shù)有功，愛(ài)士卒，楚人憐之”中的“憐”解釋為愛(ài)憐比較適合文意。
古今異義的單音詞集錄 去 湯 郭 尋（不久）走 裙 致詞（對(duì)――說(shuō)話）但（只是） 贊（傳記結(jié)尾處的議論文字）曾（還、尚且）謝（道歉） 借（即使 假設(shè) 借第令勿斬） 比（等到 比至陳） 間 控（拉開(kāi)）
惡（怎么） 委 池 入 出 發(fā) 舉 征（征驗(yàn)）夫 或（有的人 某人）進(jìn) 退 忠（盡力做好本分的事） 獄 鄙 再 向（過(guò)去的 以前的）師（軍隊(duì) 取法）
古今異義的雙音詞集錄 絕境 交通 妻子 無(wú)論 前途（前面的路程） 所以（――的方法
――的原因）會(huì)計(jì)（聚會(huì)商議） 往往 經(jīng)綸（籌劃 治理）親戚（今義：跟自己家庭有婚姻關(guān)系或血緣關(guān)系的家庭或他的成員 古意：父母兄弟至親骨肉） 南極（從南面到達(dá)某地） 排空（沖向天空） 卑鄙（低微而鄙俗） 痛恨（痛心和遺憾） 開(kāi)張 感激（感慨而激動(dòng)） 犧牲 于是（介詞于和代詞是的連用）
以為（把――作為 宅邊有五柳樹(shù)，因以為號(hào)焉）可以 明年 幾何（多少）
（二） 詞類(lèi)活用。文言文中，在特定的語(yǔ)言環(huán)境中，某些實(shí)詞臨時(shí)改變它原來(lái)所屬詞類(lèi)的意義和功能，當(dāng)成另一類(lèi)詞使用，這種現(xiàn)象叫“詞類(lèi)活用”。詞類(lèi)活用主要有以下幾種情況：
①名詞活用為動(dòng)詞。如“域民不以封疆之界”中的“域”意思是限制。一狼洞其中 打洞 婦撫兒乳
喂奶 名之者誰(shuí) 取名 公將鼓之 擊鼓 置人所罾魚(yú)腹中 用網(wǎng)捕 狼不敢前 上前 愿為市鞍馬 買(mǎi) 不能名其一處也 說(shuō)出
②名詞作狀語(yǔ)。如“箕畚運(yùn)于渤海之尾”中的“箕畚”指用箕畚(裝土石)，表示運(yùn)輸?shù)墓ぞ摺?/p>
其一犬坐于前 像狗一樣 狐鳴呼曰 孔子?xùn)|游 乃丹書(shū)帛曰 北通巫峽，南極瀟湘
亮躬耕于隴畝 親自
③形容詞活用為名詞。如：“此皆善良”中的“善良”指善良、誠(chéng)良的人。 溫故而知新 舊的知識(shí) 新的知識(shí) 擇其善者而從之 優(yōu)點(diǎn) 長(zhǎng)處 親舊知其如此 親戚朋友 將軍身被堅(jiān)執(zhí)銳 堅(jiān)固的盔甲 銳利的武器 百?gòu)U具興 廢棄的事情 行陣和睦 優(yōu)劣得所 能力強(qiáng)與能力弱的人 作奸犯科
④形容詞活用為動(dòng)詞。如：“親賢臣，遠(yuǎn)小人”中的“親”“遠(yuǎn)”意為親近，疏遠(yuǎn)。 京中有善口技者 擅長(zhǎng) 善于恢弘揚(yáng)志士志氣 發(fā)揚(yáng)光大
⑤動(dòng)詞活用為名詞。如：“殫其地之出，竭其廬之入”中的“出”“入”意為出產(chǎn)的東西，收入的東西。 猛浪若奔 奔跑的馬 屠懼，投以骨 屠戶
⑥意動(dòng)用法。某些名詞、形容詞帶了賓語(yǔ)，語(yǔ)意含有“以……為……”，“認(rèn)為……是……
A.名詞的`意動(dòng)，主觀上認(rèn)為賓語(yǔ)是什么 例： 父利其然也 。利：原為名詞，現(xiàn)做意動(dòng)動(dòng)詞，可譯為“認(rèn)為這樣是有利的”
B.形容詞的意動(dòng)，主觀上認(rèn)為賓語(yǔ)具有某種特征、特點(diǎn)。 例:不恥下問(wèn) 認(rèn)為――是恥辱 一覽眾山小 認(rèn)為――都是渺小的 固以怪之矣 認(rèn)為這樣很怪異
⑦使動(dòng)用法 A.動(dòng)詞的使動(dòng)用法 廣故數(shù)言欲亡，忿恚尉 使――惱怒 所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能
B.形容詞的使動(dòng)用法 苦其心志，勞其筋骨 無(wú)案牘之勞形 使――勞累
（三）一詞多義。古漢語(yǔ)絕大多數(shù)是一字一詞，因此一詞多義實(shí)際上主要是一字多義。所謂“多義”，即既有本義又有引申義，比喻義等。理解一詞多義要了解學(xué)習(xí)它們?cè)诠艥h語(yǔ)中的多種意義，并要在具體語(yǔ)境中辨別確定其含義。
初中常見(jiàn)文言實(shí)詞集錄
安 （1）形容詞，安定的、安逸的 然后知生于憂患，死于安樂(lè) （2）形容詞，安穩(wěn)的、穩(wěn)定的 如：風(fēng)雨不動(dòng)安如山 （3）疑問(wèn)代詞 怎么如：安得廣廈千萬(wàn)間 （4）動(dòng)詞 養(yǎng) 衣食所安，弗敢專(zhuān)也，必以分人
把 （1）動(dòng)詞 拿、持 如：把酒話桑麻 把酒臨風(fēng) （2）形容詞，白色的如：綠楊陰里白沙堤 可憐白發(fā)生
比 （1）動(dòng)詞 挨著 對(duì)著 天涯若比鄰 （2）動(dòng)詞 比作 如：每自比于管仲、樂(lè)毅 （3）動(dòng)詞 相比 曹操比于袁紹
兵 （1）士兵 軍隊(duì) 如：可汗大點(diǎn)兵 （2）兵器 武器 兵革非不尖利也
池 （1）名詞，古代 護(hù)城河 如：城非不高也，池非不深也 （2）名詞水池 墨池記
出 （1）動(dòng)詞，出現(xiàn)、露出 如：我以日始出時(shí)去人近 （2）動(dòng)詞出去、出來(lái) 如：不復(fù)出焉 （3）動(dòng)詞 拿出 如：皆出酒食 （4）動(dòng)詞產(chǎn)生 如：江山代有才人出
處（chù）（1） 名詞 地方 幾處早鶯爭(zhēng)暖樹(shù) （2）名詞 時(shí)候 時(shí)間 鄉(xiāng)書(shū)何處達(dá)
（3） chǔ 動(dòng)詞 處在 處江湖之遠(yuǎn)
次 （1）名詞， 層次 不可計(jì)其層次矣 （2）動(dòng)詞 ，編次、編排 陳勝、吳廣皆次當(dāng)行
（3）動(dòng)詞，駐扎、停留 又間令吳廣之次所旁叢祠中 次北固山下
從 （1）動(dòng)詞，跟從，跟隨 擇其善者而從之 （2）動(dòng)詞，依從 乃詐稱(chēng)公子扶蘇、項(xiàng)燕
（3）形容詞，從前的，以前的 來(lái)從楚國(guó)游 （4）形容詞，從容
道 （1）動(dòng)詞 說(shuō) 不足為外人道也 （2）名詞 道路 古道西風(fēng)瘦馬 （3）名詞 道德 伐無(wú)道，誅暴秦 （4）名詞 規(guī)則 正確的方法 以諮諏善道 （5）名詞 學(xué)問(wèn) 即加冠，益幕圣賢之道 （6）名詞，道義 大道之行也，天下為公
得 （1）動(dòng)詞，得到 既出，得其船 一狼得骨止，一狼仍從 （2）動(dòng)詞，達(dá)到
（3）動(dòng)詞 ，能夠，可以 余因得遍觀群書(shū) （4）通“德”動(dòng)詞 感激 所識(shí)窮乏者得我與？
發(fā) （1）名詞，頭發(fā) 可憐白發(fā)生 （2）動(dòng)詞 出發(fā) 朝發(fā)白帝，暮至江陵（3）動(dòng)詞 發(fā)出 野芳發(fā)而幽香 （4）動(dòng)詞 征發(fā)、征派 發(fā)閭左謫戍魚(yú)陽(yáng)
負(fù) （1）動(dòng)詞，背負(fù) 負(fù)者歌于途 （2）動(dòng)詞 依靠，依附 負(fù)勢(shì)競(jìng)上，互相軒邈
感 （1）動(dòng)詞 感動(dòng) 帝感其誠(chéng) （2）動(dòng)詞 傷感 滿目蕭然，感極而悲者矣
（3）動(dòng)詞 感慨 感時(shí)花濺淚，恨別鳥(niǎo)驚心 臣不勝受恩感激
觀 （1）名詞 景觀 此則岳陽(yáng)樓之大觀也 （2）動(dòng)詞，觀看，觀賞 坐觀垂釣者，徒有羨魚(yú)情 （3）動(dòng)詞 閱讀 家貧無(wú)從致書(shū)以觀
以上盡是一些例子，復(fù)習(xí)時(shí)，應(yīng)學(xué)會(huì)歸類(lèi)整理
三 文言虛詞
文言虛詞是指文言文中那些沒(méi)有明確實(shí)在意義，而偏重于語(yǔ)法意義的一類(lèi)詞。它的基本作用是幫助實(shí)詞構(gòu)成句子，表達(dá)一定的意思，初中階段要求熟悉掌握“之、以、而、其、于、者、乃、夫、且、然、蓋、則、焉”13個(gè)文言虛詞的基本用法。其中“之、以、而、其、于”應(yīng)重點(diǎn)掌握。在學(xué)習(xí)和掌握文言虛詞時(shí)，首先根據(jù)它在句中位置，弄清在句中充當(dāng)什么成分，再根據(jù)特定的語(yǔ)言環(huán)境，詞語(yǔ)間的相互關(guān)系，確定它的詞性，辨別它的意義。
之 （1）代詞 指代前面出現(xiàn)的人、事、物。如：漁人甚異之 愿陛下親之信之
（2）助詞 a 用在主謂之間 無(wú)意 兩狼之并趨如故 無(wú)絲竹之亂耳
b 結(jié)構(gòu)助詞“的”忘路之遠(yuǎn)近 小大之獄，雖不能察
（3）復(fù)指代詞 譯為“這樣的，那樣的”曾不能損魁父之丘
（4）動(dòng)詞 譯為 “到 ”輟耕之隴上 寡助之至 多助之至
（5）音節(jié)助詞 無(wú)實(shí)際意義，可不譯 悵恨久之 久之，目似瞑
（6）提前的標(biāo)志 孔子云“何陋之有？” 蓮之愛(ài)，同予者何人
于 （1）介紹與動(dòng)作發(fā)生相關(guān)的時(shí)間地點(diǎn) a 在 其一犬坐于前b 到 指通豫南
C 每假借于藏書(shū)之家
（2）介紹行為動(dòng)作所涉及的對(duì)象，可譯為 “向”“給”“對(duì)” a向 告之于帝
b 給 故天將降大任于是人也 c 對(duì) 萬(wàn)鐘于我何加焉
（3）介紹比較的對(duì)象，可不譯 所欲有甚于生者，故不為茍得也
以 （1）紹動(dòng)作行為所使用的工具、憑借的條件 可譯為“憑借、用”以刀劈狼首
（2）介紹行為動(dòng)作的對(duì)象 可譯為“把”屠懼，投以骨 咨臣以當(dāng)世之事
介詞（3）介紹行為動(dòng)作的原因 可譯為 “因?yàn)椤薄坝捎凇辈灰晕锵玻灰约罕?/p>
（4）介紹動(dòng)作行為發(fā)生的起點(diǎn)時(shí)間 可譯為“從”
（5）介紹行為動(dòng)作發(fā)生的根據(jù) 可譯為“根據(jù)”小大之獄，雖不能察，必以情
連詞（1）表目的，可譯為“來(lái)”“用來(lái)”“以便”意將隧入以攻其后也 家貧無(wú)從致書(shū)以觀 河曲智叟無(wú)以應(yīng) 以昭陛下平明之理 屬予作文以記之
（2）表原因 可譯為“由于”“ 因?yàn)椤狈鎏K以數(shù)諫故
（3）表結(jié)果 可譯為“以致”引喻失義，以塞忠諫之路也 以傷先帝之明
（4）表連接 可譯為“而”，或不譯 手自筆錄，計(jì)日以還
焉 語(yǔ)氣詞 （1）用在句尾，表直陳的語(yǔ)氣，相當(dāng)于“呢”“了”，也可不譯 雖我之死，有子存焉 可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉 寒暑易節(jié)，始一反焉
（2）用在句尾，表疑問(wèn)語(yǔ)氣，相當(dāng)于“呢”萬(wàn)鐘于我何加焉？ 又何間焉？
兼詞 相當(dāng)于“于之”其中于為介詞 之為代詞 可譯為“在這里”“從這里”來(lái)此絕境，不復(fù)出焉 夫大國(guó)，難測(cè)焉，懼有伏焉
代詞 （1）用在動(dòng)詞后做賓語(yǔ)，相當(dāng)于“之”，可譯為與之相當(dāng)?shù)脑~語(yǔ)
（2）疑問(wèn)代詞“哪里”“怎么”且焉置土石
為 （1）介紹與行為動(dòng)作發(fā)生相關(guān)聯(lián)的對(duì)象，可譯為“替”“給”等 尚思為國(guó)戍輪臺(tái) 此人一一為具言所聞 為天下唱 不足為外人道也
介詞（2）介紹行為動(dòng)作發(fā)生的原因或目的，可譯為“為了”“因?yàn)椤钡?/p>
愿為市鞍馬 為宮室之美 為報(bào)傾城隨太守
（3）介紹動(dòng)作的主動(dòng)者，譯為“被” 舌一吐而二蟲(chóng)盡為所吞 士卒多為用者
連詞 wèi 表因果關(guān)系 因?yàn)?問(wèn)渠哪得清如許？為有源頭活水來(lái)
語(yǔ)尾助詞 夫子何命焉為
所 （1）特殊代詞，它不能單獨(dú)做句子成分，必須和別的詞組成所字短語(yǔ)，才能做句子成分，“所“字經(jīng)常位于動(dòng)詞前和動(dòng)詞組成“所”字短語(yǔ)，所字指代的是受它后面的動(dòng)詞支配的人、事、物。這種短語(yǔ)是名詞性的，在句子里一般做主語(yǔ)、賓語(yǔ)、謂語(yǔ)、定語(yǔ)。
問(wèn)女何所思－……－所思 所憶都是所字短語(yǔ) ，即想的人、事、物，做賓語(yǔ)
問(wèn)所從來(lái)，具答之 所從來(lái)，即來(lái)的地方，做賓語(yǔ)
（2）“所以”，這是“所”字短語(yǔ)后來(lái)慢慢發(fā)展成的，“以 ”是介詞，表示方法、手段或原因 親賢臣 ，遠(yuǎn)小人，此先漢所以興隆也 所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能
然 （1）知識(shí)代詞，常用來(lái)指代上文所說(shuō)的情況，含有“這樣”的意思，常常充當(dāng)謂語(yǔ)，也可單獨(dú)成句，偶爾還做狀語(yǔ)。雖然，受地于先王
（2）由代詞演化來(lái)做詞尾，常常附在動(dòng)詞、副詞、象聲詞、形容詞等后面，一起充當(dāng)謂語(yǔ)或狀語(yǔ)，以模擬聲響或描繪事物、動(dòng)作、狀態(tài)、可譯為“……的樣子”，或不譯
復(fù)行數(shù)十步，豁然開(kāi)朗 土地平曠，屋舍儼然 ：整齊的樣子 雜然相許
（3）連詞 表轉(zhuǎn)折關(guān)系，可譯為“但是”“卻”然足下卜之鬼乎？然侍衛(wèi)之臣不懈于內(nèi)
（4）連詞 相當(dāng)于現(xiàn)代漢語(yǔ)“然后”“然后才”，表示承接 人恒過(guò)，然后能改
然則 相當(dāng)于現(xiàn)代漢語(yǔ)“既然這樣，那么” 然則北通巫峽，南極瀟湘
然而 相當(dāng)于現(xiàn)代漢語(yǔ)“雖然這樣，可是”表轉(zhuǎn)折 然而不勝者，是天時(shí)不如地利
其 （1）代詞 a 通常作第三人稱(chēng)代詞，可以代人、代事、代物。有時(shí)在句子里做定語(yǔ)。代人，可譯為“他的”“她的”；代事、代物。可譯為“它的” 屠大窘，恐前后
受其敵 既出，得其船 其西南諸峰，林壑尤美
b 如果“其”后面跟的是代詞，那么“其”就譯為“其中的”，做定語(yǔ)。 其一犬坐于前
c 特殊：第一人稱(chēng)代詞 蹲其身，使與臺(tái)齊
（2）加強(qiáng)語(yǔ)氣 其如土石何？
乃 （1）連詞a 表前后兩件事在情理上順承，時(shí)間上一前一后，可譯為“于是就 于是才 終于” 陳勝、吳廣乃謀曰 乃行卜 乃悟前狼假寐
b 表?xiàng)l件關(guān)系，前一分句提出的條件，后一分句說(shuō)明了這種條件的結(jié)果
弗勝，守臣死，乃入據(jù)陳 政通人和，百?gòu)U具興，乃重修岳陽(yáng)樓
（2）副詞 a表示對(duì)事物或事情的確認(rèn)。可譯為“是”“實(shí)在是”“本來(lái)是”等 吾聞二世少子也，不當(dāng)立，當(dāng)立者乃公子扶蘇 b表出乎意料之外。可譯為“竟然”
聞今是何世，乃不知有漢，無(wú)論魏晉
夫 （1）指示代詞 念fú 表遠(yuǎn)指，相當(dāng)于“彼”，可譯為“那”“那個(gè)”予觀夫巴陵勝狀
（2）語(yǔ)氣詞 a用于句尾 表感嘆，相當(dāng)于“啊”逝者如斯夫，不舍晝夜 b用于句首，表示將要發(fā)表議論，用來(lái)引出議論。 夫戰(zhàn)，勇氣也 夫環(huán)而攻之
而 （1）表順接 可譯為“然后”“就” 溫故而知新 聚室而謀曰
（2）表轉(zhuǎn)折 可譯為“卻”“可是”人不知而不慍 環(huán)而攻之而不勝
（3）表并列 可譯為“并且”，或不譯 黑質(zhì)而白章 蔚然而深秀者，瑯玡也
（4）表修飾，可譯為“地”，或不譯 默而識(shí)之 恂恂而起
四 文言句式
1．判斷句。古漢語(yǔ)判斷句一般用名詞或名詞性短語(yǔ)對(duì)主語(yǔ)進(jìn)行判斷，一般不用判斷詞“是”字。其基本形式是“……者，……也”，“……，……者”，“……，… …也”。另一種是用“則”“皆”“乃”“為”“即”“非”等判斷詞表示肯定或否定判斷。還有一種情況是不用判斷詞，要根據(jù)上下文判斷。
（1）“為”表肯定判斷，可譯為“是”例：中蛾冠兒多髯者為東坡
（2）“乃”表肯定判斷，可譯為“是” 例：吾聞二世少子也，不當(dāng)立，當(dāng)立者乃公子扶蘇
（3）“即”表肯定判斷，可譯為“就是”例：吟鞭東指即天涯
（4）“則”表肯定判斷，可譯為“是”例：此則岳陽(yáng)樓之大觀也 非天質(zhì)之卑，則心不若余之專(zhuān)耳 則素湍綠潭，回清倒影
（5）“是”做動(dòng)詞，表肯定判斷 例：斯是陋室，惟吾德 聞今是何世，乃不知有漢－
（6）“非”表否定判斷，可譯為“不是” 非天質(zhì)之卑 兵革非不堅(jiān)利也
（7）“……，……者也”牡丹，花之富貴者也；蓮，花之君子者也。
（8）“……者，……也”。陳勝者，陽(yáng)城人也，字涉。 然而不勝者，是天時(shí)不如地利也
（9）“……者，……” 例：馬之千里者，一食或盡粟一石
（10）“……，……也” 例：魚(yú)，我所欲也；熊掌，亦我所欲也 夫戰(zhàn)，勇氣也
（11）“……也”例：此誠(chéng)危急存亡之秋也
2．被動(dòng)句。主要有兩種情況：一是用“于”“為”“為……所”“見(jiàn)”字表被動(dòng)句。二是沒(méi)有被動(dòng)詞，意思上隱含被動(dòng)，要根據(jù)上下文語(yǔ)意去推斷。
（1）沒(méi)有標(biāo)志詞語(yǔ)，意念上的被動(dòng) 帝感其誠(chéng)，命夸娥氏二子負(fù)二山 被……所感動(dòng)
（2）有標(biāo)志詞語(yǔ)
a “為”表被動(dòng) 國(guó)險(xiǎn)而民附，賢能為之用 b “為……所……”舌一吐而二蟲(chóng)盡為所吞 “為所吞”即“被……吞掉” c “于”表被動(dòng) 管夷吾舉于士 “舉于……”即“在……被舉薦”。
3．倒裝句。倒裝句主要有四種：（ 1）主謂倒裝。在感嘆句或疑問(wèn)句中，為了強(qiáng)調(diào)謂語(yǔ)而將它放到句首，以加強(qiáng)感嘆或疑問(wèn)語(yǔ)氣。（2）賓語(yǔ)前置。否定句中代詞充當(dāng)賓語(yǔ)、疑問(wèn)代詞充當(dāng)動(dòng)詞或介詞的賓語(yǔ)以及用“之”字或“是”字作為提賓標(biāo)志時(shí)，賓語(yǔ)通常都要前置。（3）定語(yǔ)后置。古漢語(yǔ)中有時(shí)為了突出修飾語(yǔ)，將定語(yǔ)放在中心詞之后。
（4）介賓結(jié)構(gòu)后置
（1）主謂倒裝 主謂倒裝也叫謂語(yǔ)前置或主語(yǔ)。古漢語(yǔ)中。謂語(yǔ)的位置也和現(xiàn)代漢語(yǔ)中一樣，一般放在主語(yǔ)之后，但有時(shí)為了強(qiáng)調(diào)和突出謂語(yǔ)的意義，在一些疑問(wèn)句或感嘆句中，就把謂語(yǔ)提前到主語(yǔ)前面。 例：甚矣，汝之不惠。 全句是“汝之不惠甚矣”。謂語(yǔ)前置，表強(qiáng)調(diào)的意味，可譯為“你太不聰明了”。
（2）賓語(yǔ)前置 文言文中，動(dòng)詞或介詞的賓語(yǔ)，一般放置于動(dòng)詞或介詞之后，但在一定條件下，賓語(yǔ)會(huì)前置。
A疑問(wèn)句中，疑問(wèn)代詞做賓語(yǔ)，賓語(yǔ)前置。這類(lèi)句子，介詞的賓語(yǔ)也是前置的。a 介賓倒裝 例：孔文子何以謂之“文”也？ “何以”是“以何”的倒裝，可譯為“為什么” 微斯人，吾誰(shuí)與歸 “吾誰(shuí)與歸”是“吾與誰(shuí)歸”的倒裝，可譯為“我和誰(shuí)通道呢” b謂賓倒裝 例：何有于我哉？“何有”是“有何”的倒裝。古漢語(yǔ)中，疑問(wèn)代詞做賓語(yǔ)時(shí)，一般放在謂語(yǔ)的前面。可譯為“有哪一樣”。 孔子云：“何陋之有” “何陋之有”即“有何陋”的倒裝。可譯為“有什么簡(jiǎn)陋呢”，“何”，疑問(wèn)代詞，“之”，助詞，無(wú)實(shí)在意義，在這里是賓語(yǔ)前置的標(biāo)志。
B 文言否定句中，代詞做賓語(yǔ)，賓語(yǔ)前置。例：僵臥孤村不自哀 “不自哀”是“不哀自”的倒裝，可譯為“不為自己感到悲哀”。“自”，代詞，在否定句中，代詞做賓語(yǔ)要前置。
C 用“之”或“是”把賓語(yǔ)提于動(dòng)詞前，以突出強(qiáng)調(diào)賓語(yǔ)。這時(shí)的“之”只是賓語(yǔ)前置的標(biāo)志，沒(méi)有什么實(shí)在意義。 例：蓮之愛(ài)，同予者何人？“蓮之愛(ài)”即“愛(ài)蓮”的倒裝，可譯為“喜愛(ài)蓮花”。“之”，助詞，無(wú)實(shí)在意義，在這里是賓語(yǔ)前置的標(biāo)志。 孔子云：“何陋之有” “何陋之有”即“有何陋”的倒裝。可譯為“有什么簡(jiǎn)陋呢”“之”，助詞，無(wú)實(shí)在意義，在這里是賓語(yǔ)前置的標(biāo)志。
D 介詞“以”的賓語(yǔ)比較活躍，即使不是疑問(wèn)代詞，也可以前置，表示強(qiáng)調(diào)。例：是以謂之“文”也。 “是以”是“以是”的倒裝，可譯為“因此”。“是”是指示代詞，指代前面的原因。
E 其他，表示強(qiáng)調(diào)。萬(wàn)里赴戎機(jī)，關(guān)山度若飛 “關(guān)山度”是“度關(guān)山”的倒裝。可譯為“跨過(guò)一道道關(guān)，越過(guò)一道道山”。
（3）定語(yǔ)后置 文言文中，定語(yǔ)的位置一般也在中心詞前邊，但有時(shí)為了突出中心詞的地位，強(qiáng)調(diào)定語(yǔ)所表現(xiàn)的內(nèi)容，或使語(yǔ)氣流暢，往往把定語(yǔ)放在中心詞之后。
A “中心詞＋后置定語(yǔ)＋者” 遂率子孫荷擔(dān)者三夫 “荷擔(dān)者三夫”是“三夫荷擔(dān)者”的倒裝，定語(yǔ)“三夫”后置，以突出中心詞“荷擔(dān)者”，可譯為“三個(gè)能挑擔(dān)子的成年男子”。峰回路轉(zhuǎn)，有亭翼然臨于泉上者，醉翁亭也。 “亭翼然臨于泉上”是“翼然臨于泉上亭 ”的倒裝，定語(yǔ)后置，可譯為“一座像鳥(niǎo)兒張開(kāi)翅膀一樣高踞在泉上的亭子。”
B “中心詞＋之＋后置定語(yǔ)＋者” 例：予謂菊，花之隱逸者也。 “花之隱逸者”是“隱逸之花”的倒裝。可譯為“具有隱逸氣質(zhì)的花”
C 數(shù)量詞做定語(yǔ)后置 例：嘗貽余核舟一 “核舟一”是“一核舟”的倒裝，定語(yǔ)“一”后置，可譯為“一個(gè)核舟”
（4）介賓結(jié)構(gòu)后置
A用介詞“于”組成的介賓短語(yǔ)在文言文中大都后置，譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)時(shí)，除少數(shù)譯作補(bǔ)語(yǔ)外，大都數(shù)都要移到動(dòng)詞前做狀語(yǔ)。 例：何有于我哉？ 全句為“于我有何”的倒裝句，介賓結(jié)構(gòu)“于我”后置。譯為“在我身上有哪一樣呢” “ 告之于帝”是“于帝告之”的倒裝，介賓結(jié)構(gòu)“于帝”后置，譯為“向天帝報(bào)告了這件事” 躬耕于南陽(yáng)，茍全性命于亂世 全句為“于南陽(yáng)躬耕，于亂世茍全性命”的倒裝，介賓結(jié)構(gòu)“于南陽(yáng)、于亂世”后置，可譯為“親自在南陽(yáng)耕種，在亂世中茍且保全性命”
B介詞“以”組成的介賓短語(yǔ)后置，在今譯時(shí)，一般都前置做狀語(yǔ)。 例：屠懼，投以骨。 全句為“以骨投之”的倒裝，介賓結(jié)構(gòu)“以骨”后置。譯為“把骨頭扔給它”
為壇而盟，祭以尉首 “祭以尉首”是“以尉首祭”的倒裝，介賓結(jié)構(gòu)“以尉首”后置，可譯為“用將尉的頭來(lái)祭祀” 醉能同其樂(lè)，醒能述以文者 “述以文”是“以文述”的倒裝，介賓結(jié)構(gòu)“以文”后置，可譯為“用文字來(lái)記述” 愿陛下托臣以討賊興復(fù)之效 “托臣以討賊興復(fù)之效”是“以討賊興復(fù)之效托臣”的倒裝，介賓結(jié)構(gòu)“以討賊興復(fù)之效”后置。
4．省略句。常見(jiàn)的是主語(yǔ)省略、謂語(yǔ)省略、賓語(yǔ)省略和介詞省略，有時(shí)也省略數(shù)量詞和定語(yǔ)等。
（1）省略主語(yǔ) a承前省 漁人甚異之……（漁人）便舍船，從口入 b 蒙后省 c對(duì)話省 例《曹劌論戰(zhàn)》
（2）省略謂語(yǔ) 禽獸之變?cè)p（有）幾何哉 賓語(yǔ)“幾何”前面省略謂語(yǔ)“有”，譯時(shí)要補(bǔ)上
會(huì)天（下）大雨，道不通，度已失期。賓語(yǔ)“大雨”前面省略了謂語(yǔ)“下”，譯時(shí)要補(bǔ)上
（3）省略賓語(yǔ) a省略介詞賓語(yǔ)，承上省略賓語(yǔ)“之”，代前面已經(jīng)提到的“人、事、物。
溫故而知新，可以（之）為師矣 吳廣以（之）為然 此人一一為（之）具言所聞
士卒都為（之）用者 念無(wú)與（之）樂(lè)者，遂至承天寺，尋張懷民。 君與（之）具來(lái) b省略動(dòng)詞賓語(yǔ) 一狼得骨止，一狼仍從（之） 上使（之）外將兵
（4）省略量詞（文言文中數(shù)詞后常省略量詞）一（張）桌，一（把）椅，一（把）扇，一（塊）撫尺而已 孔子?xùn)|游，見(jiàn)兩（個(gè)）小兒斗 二（個(gè)）男新戰(zhàn)死
（5）省略介詞 a省略“于”屠乃奔倚（于）其下 則題名（于）其上 得之（于）心而寓之酒也 衣食所安，弗敢專(zhuān)也，必以（之）分（于）人 b省略 （自）可譯為 從 （自）潭西南而望
5．固定格式。初中文言課文中固定結(jié)構(gòu)有：“不亦……乎”“有……者”“得無(wú)……乎”“如……何”“奈……何”“然則……”等。
（1）“不亦……乎”相當(dāng)于“不是……嗎” 學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦悅乎？有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎？人不知而不慍，不易君子乎？
（2）“如……何”相當(dāng)于“對(duì)……該怎么辦”“把……怎么樣” 例：……如太行王屋何？即“能把太行王屋兩座山怎么樣呢？” 其如土石何 即“能把土石怎么樣呢”
（3）“以……為……”相當(dāng)于“把……當(dāng)作……”例：以叢草為林，以蟲(chóng)蟻為獸……即“把叢草當(dāng)作樹(shù)林，把蟲(chóng)蟻當(dāng)作禽獸……”
（4）“何……為”相當(dāng)于“為什么要……呢”“為什么會(huì)……呢”例：此何遽不為福也
即“為什么不會(huì)變成福呢”
（5）何以 例：何以戰(zhàn)
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