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《魚我所欲也》練習題精選
《魚我所欲也》習題精選
[文筆精華］美文中漫步，品咂心靈的雞湯……
生，亦我所欲也；義，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取義者也。
[自主積累]積累中運用，構(gòu)建知識的殿堂……
1．給下列加黑字注音。
茍( )得 不辟( ) 一簞( )食 一豆羹( ) 蹴( )爾
2．解釋下列句子中加黑的詞語。
(1)故不為茍得也。
故：
茍得：
(2)故患有所不辟也。
患：
(3)人皆有之。
皆：
(4)弗得則死。
弗：
(5)所識窮乏者得我與？
與：
(6)妻妾之奉。
奉：
3．翻譯下列文言語句。
(1)生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不為茍得也。
(2)如使人之所欲莫甚于生，則凡可以得生者何不用也？
(3)非獨賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳。
(4)呼爾而與之，行道之人弗受。
4．文學常識填空。
《魚我所欲也》選自______。孟子是繼孔子之后的____家大師，被后世稱為_______。
[閱讀探究]品讀中探究，體味語言的蘊藉……
(一)課內(nèi)精讀
魚，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也。生，亦我所欲也；義，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取義者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不為茍得也；死亦我所惡，所惡有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，則凡可以得生者何不用也？使人之所惡莫甚于死者，則凡可以辟患者何不為也？由是則生而有不用也，由是則可以辟患而有不為也。
是故所欲有甚于生者，所惡有甚于死者。非獨賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳。一簞食，一豆羹，得之則生，弗得則死。呼爾而與之，行道之人弗受；蹴爾而與之，乞人不屑也。萬鐘則不辯禮義而受之，萬鐘于我何加焉!為宮室之美，妻妾之奉，所識窮乏者得我與？鄉(xiāng)為身死而不受，今為宮室之美為之；鄉(xiāng)為身死而不受，今為妻妾之奉為之；鄉(xiāng)為身死而不受，今為所識窮乏者得我而為之：是亦不可以已乎？此之謂失其本心。
5．本文以“魚”和“熊掌”為喻，說明________________
6．課文哪句話可以概括本文大意？
7．在歷史上，“舍生取義”的事例很多，試舉一個典型事例并作簡要評論。
8．請分析本文的寫作特點。
(二)課外拓展
曾子妻之市，其子隨之而泣。其母日：“女(同“汝”)還，顧反，為女殺彘(豬)。”妻適市反，曾子欲捕彘殺之。妻止之日：“特與嬰兒戲耳。”曾子日：“嬰兒非與戲也。嬰兒非有知也，待父母而學者也，聽父母之教。今子欺之，是教子欺也。母欺子，子而不信其母，非所以成教也。”
9．下列各句中加黑詞意義的解釋，不正確的一項是( )
A．曾子妻之市 之：往
B．顧反，為女殺彘 反：同“返”
C．妻適市反 適：往
D．特與嬰兒戲耳 特：特別
10．請把“今子欺之，是教子欺也”這個句子翻譯為現(xiàn)代漢語。
11．試概括這則寓言的寓意或簡要說說它給你的啟示。
[中考鏈接］真題中擷英，把握中考的脈搏……
(一)閱讀鏈接(2005年陜西省初中畢業(yè)升學考試)
初，張詠在成都，聞準①入相，謂其僚屬日：“寇公奇材，惜學術(shù)不足爾。”及準出陜，詠適自成都罷還，準嚴②供帳，大為具待③。詠將去，準送之郊，問日：“何以教準？”詠徐曰：“《霍光傳》④不可不讀也。”準莫諭其意，歸，取其傳讀之，至“不學無術(shù)”，笑日：“此張公謂我矣。”
(選自《宋史·寇準傳》)
注：①準：寇準，北宋政治家，景德元年任宰相。
②嚴：敬重。③具待：具，備辦；待，接待。④《霍光傳》：載《漢書》，傳末有“然光不學無術(shù)，暗于大理”之語。
12．解釋下列句子中加黑詞語的含義。
(1)聞準入相
(2)詠適自成都罷還
(3)準莫諭其意
13．請將下面句子翻譯成現(xiàn)代漢語。
此張公謂我矣。
14．從文中可以看出寇準具有哪些品質(zhì)？
(二)新題鏈接(2004年河南省洛陽市中等學校招生考試試卷)
15．仿照畫線句的句式，在空格處寫上兩個與前邊意思連貫的句子。
讓自己的生命為別人開一朵花：一次無償?shù)墨I血是一朵花，一句關(guān)切的問候是一朵花，一次善意的批評是一朵花，_________________，……能為別人開花的心是善良的心，能為別人生活絢麗而付出的人是不尋常的人。
[創(chuàng)新寫作］共鳴中揮筆，放飛思想的小鳥……
16．孟子在宣傳“舍生取義”的主張時，用對比的手法闡述人在“生”與“義”發(fā)生沖突時主張“取義”的觀點，具有很強的邏輯性。請你學習這種寫法，寫一篇文章，來宣傳你的某種主張。
參考答案
1．ɡǒu bì dān ɡēnɡ cù
2．(1)所以。茍且取得，這里是“茍且偷生”的意思。(2)禍患，災(zāi)難。(3)都。(4)不。(5)通“歟”。(6)侍奉。
3．(1)生命是我所喜愛的，但我所喜愛的還有勝過生命的東西，所以我不做茍且偷生的事。(2)如果人們所喜愛的東西沒有超過生命的，那么凡是能夠用來求得生存的手段，哪一樣不可以采用呢？(3)不僅賢人有這種本性，人人都有，不過賢人能夠不喪失罷了。(4)可是輕蔑地呵斥著給別人吃，過路的饑民也不肯接受。
4．《孟子·告子上》 儒 亞圣
5．在人生的道路上，會面臨許多重要的抉擇，我們應(yīng)以“義”為重，為了維護它，要不惜做到“舍生而取義”。
6．生，亦我所欲也；義，亦我所欲也．二者不可得兼，舍生而取義者也。
7．答案示例：文天樣誓死不降元的故事(評論略。)
8．喜歡使用排比的修辭手法，加強了氣勢，增強了感情，顯示了說話人的義正詞嚴、理直氣壯；其次使用比喻把道理說得深入淺出、生動有趣；再次運用了對比的手法，道理說得清楚，給人印象深刻，加強了文章的說服力．
9．D(應(yīng)為“只是”之意。)
lo．現(xiàn)在你欺騙他，這是教他學會欺騙啊。
11．無論是教育子女還是做人，都必須講個“信”字，要說到做到，不能說謊。(只要大意對即可。)
12-(1)聽說、聽到。(2)恰好。(3)明白。
13．這是張公(在)說我呀。
14．示例：寇準具有寬容大度、謙虛謹慎、不恥下問、有自知之明等品質(zhì)．
15．示例：一次受傷后的救助垂一朵花 一次適時的看望是一朵花 一個及時的電話是一朵花 —個親切的微笑是一朵花(意思對即可。)
16．(略)
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